《望洞庭湖赠张丞相》原文的阅读及赏析
《望洞庭湖赠张丞相》原文的阅读及赏析
《望洞庭湖赠张丞相》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。下面是小编为大家整理的《望洞庭湖赠张丞相》原文的阅读及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《望洞庭湖赠张丞相》原文的阅读及赏析 篇1
欲济无舟楫，端居耻圣明。
唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
面对浩浩的洞庭湖水，欲过却无舟可 乘。用“无舟楫”来喻自己想出仕却无人可以引见的现实，在如此 “圣 明”的时代端坐闲居怎能不惭愧呢?借助比喻来表白诗人希望被赏识、 重用的心理，委婉、恳切的言辞中饱含怀才不遇的怨愤之情。
《望洞庭湖赠张丞相》
.[唐].孟浩然.
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
①涵虚：指水映天空。太清：天空。②楫(jí)：划船工具。
唐代人要进入仕途，往往需贵人引荐，写诗作文给有名望的 人看，以期得到赏识提携，时称干谒。这首诗主要表现了孟浩然积极入世 的思想和希望在政治上得到援引的心情。孟浩然一生中的绝大多数时间 都在隐居，政治上不得意。因此，他迫切需要贵人的引荐，这首诗就是一 首有名的干谒诗。
八月的洞庭湖水高涨，水面几乎与湖岸持平。湖面浩渺无边，水天相 接，含混一片。云梦二泽水气蒸腾，波涛汹涌似乎要把岳阳城撼动。想渡 水却苦于找不到船与桨，在这个圣明时代，人人都在建功立业，自己却闲 居无事，委实羞愧难容，闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人 得鱼成功。
开头四句着意写景。看似不涉干谒，不关情思，其实不然。“气蒸”句 乃本诗中的名句，与杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”同是咏洞庭湖的佳 句。宋代范致明《岳阳风土记》：“孟浩然洞庭诗有‘波撼岳阳城’，盖城据 湖东弱，湖面百里，常多西南风，夏秋水涨，涛声喧如万鼓，昼夜不息，漱齿 城岸，岁常倾颓。”故有“波撼”一句。《西清诗话》评诗的此联说：“洞庭天 下壮观，骚人墨客题者众矣，终未能若此诗颔联一语气象。”才情卓异，奇 思妙想如孟浩然者泼墨如水，浓描洞庭，绝不是等闲之笔。孟浩然的高明 就在于表达心意旁敲侧击而不显山露水。这天地之间的浩荡汪洋的一湖 秋水，既烘托出作者经世致用的凌云壮志和积极进取的勃勃雄心，又暗示 张九龄宽宏大度，海纳百川的.胸襟气度。壮景奇观，惊天动地，隐喻风流 俊杰即将横空出世。此为借景传情，托水言志。
后四句是本诗主旨所在，由写景转入抒情，生出求荐之意。“欲济无 舟楫”，是从眼前湖水触发出来的，诗人面对浩渺的湖水，想起自己还是在 野之身，要找出路却无人援引，这正如想渡水却没有船只一样，类比非常 巧妙。《唐诗从绳》评此处云：“此篇望人援手，不直露本意，但微以比兴出 之，幽婉可法。”“坐观”两句暗指自己希望像众多渔夫一样那样，能有垂钓 的工具和机会，意即能得到对方的赏识，肯为自己援引，给自己提供一个 机会，不要使自己的雄心壮志沦为一场空。《淮南子·说林训》：“临河而 羡鱼，不若归家织网。”此处不禁让我们想起了“姜太公钓鱼，愿者上钩”的 古语，孟诗反其意而用之。《唐诗举要》说此诗末联：“唐人达官诗文，多干 乞之意，此诗收句亦然，而词意则超绝矣。”
纵观全诗，写景雄阔，气势非凡，阐述心迹，不卑不亢，露壮志才情，隐 寒伧卑微，委婉含蓄而又大气磅礴，才气纵横而又开合有度。孟诗清淡， 但清淡中常见傲气，本诗可谓一流。《瀛奎律髓汇评》谓此诗“当与杜诗俱 为有唐五律之冠”，此言不假。
《望洞庭湖赠张丞相》原文的阅读及赏析 篇2
望洞庭湖赠张丞相①
孟浩然
八月湖水平②，涵虚混太清③。
气蒸④云梦泽⑤，波撼⑥岳阳⑦城。
欲济⑧无舟楫⑨，端居⑩耻圣明(11)。
坐观垂钓者(12)，徒有羡鱼情(13)。
①张丞相：丞相张九龄。诗人写这首诗是希望得到张九龄的引荐。②湖水*：湖水**岸，与岸齐*。③涵：包含，包容。混：指水天相连，浑然一体。虚、太清：均指天空。④气蒸：水气弥漫。⑤云梦泽：泛指江汉*原及其周边的地区。⑥撼：摇动。⑦岳阳：今湖南省岳阳市。在洞庭湖东岸。⑧济：渡过。⑨无舟楫：暗喻想出任却无人引荐。⑩端居：*居，指闲居。(11)耻圣明：耻：感到不光彩或羞愧。圣明：这里指君王的智慧英明。这一句表面是称颂当朝君主的圣明，实则是想说明自己目前虽然是个隐士，可并非本愿，向往出仕求官，却找不到门路。(12)垂钓者：暗喻当朝**的人，即指张九龄。(13)羡鱼情：比喻从政的心愿。《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不若归家结网。”这里化用其意，说自己空有出仕从政之心，却无从实现这一愿望。言外之意是希望对方竭力引荐，免得使自己的愿望落空。
八月的湖水涨满，几与四岸齐平，
无涯无端，似将万里长天包容。
水气蒸蒸，笼罩了这古老的大泽云梦，
波光粼粼，雄浑的气势撼动了岳阳古城。
我想要涉河渡水，却没有舟帆载乘，
若要闲居端坐，对不起这盛世清明。
只好坐下来观看那些垂钓之人，
空怀着实现理想的激情。
本诗表面上像临兴观湖，描绘洞庭雄壮、开阔气象，实为托兴 观湖的干谒诗，表露了诗人希求名人引荐入仕而又难成的无可奈 何的心境。诗于张九龄任相期间(开元二十二年至开元***年) 所作。一说作于诗人入荆州府长史张九龄幕府充当短期幕僚期 间。唐代以词章取士，干谒诗应时而生。凡作干谒诗，本是俯身求 人，但第一等的却不会显出乞相，不见谄媚。本诗不但未露干谒痕 迹，而且托意于诗，寄情于景，气魄宏大，故与杜甫的《登岳阳楼》同 为传世高唱。
诗前半写景，尽绘洞庭湖壮丽之色;后半笔锋一宕，借景道情， 透出作者愿意出仕急待对方举荐的心理;结尾二句更是曲折的点 睛之笔。诗先写洞庭湖浩淼的壮观景象。洞庭湖水暴满，与岸相 *。时值八月金秋，本应秋高气爽，而此时的洞庭湖却水天共色， 雾气笼罩，混沌难辨，似天、似水、似云、似气，展现在眼前的只有茫 茫无垠的宇宙。洞庭湖如此辽阔，洞庭水如此浩瀚，竟然与宇宙吻 合得天衣无缝。湖之大，水之淼，自有盖天动地之力。蒸气中的洞 庭湖犹如纱帐中酣睡的女神，令人在迷茫、陶醉中享受着朦胧美。 这是从静态写洞庭湖之静态美。接着又写它波涛汹涌、以致能振 撼岳阳楼的动态美，一静一动，相辅相成，活显了洞庭湖的'`神彩与 伟力。难怪后人将这联“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的佳句与杜甫 描写洞庭湖的名句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”(《登岳阳楼》)一同 视为高唱，所以方回说“后人自不敢复题也”(《瀛奎律髓》)。这前 半写得好，自不待言，但不是诗人作诗的本意。在后半里，诗人寓 本意于眼前的壮景之中，使之巧妙地脱颖而出。欲引渡而“无舟 楫”，语属双关。诗人真的要渡湖吗?“端居耻圣明”一句道出了真 情。原来，诗人“欲济”者非水也，而是仕途。真正需要的不是“舟 楫”而是希望有知己者推举。生逢开元盛世，遇有贤君明主，憧憬 着入仕前景的诗人早有“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公”(《书怀贻京邑 故人》)之志，跃跃欲试之心，可惜已过不惑之年尚未如愿。此时诗 人多么希望伯乐再世，认下他这“千里马”啊! 这种按捺不住的心 情在结句里说得再明白不过了：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”诗人 巧妙地把《淮南子·说林训》“临河而羡鱼”句的古意引为己用。一 个“徒”字，把诗人心里的委屈、幽怨、愤懑，直至无可奈何的嗟叹， 渲染得淋漓尽致。到此，诗人作诗的的本意才见端倪。这本意，在 诗中说得那么委婉、含蓄，妙到由水及鱼，由鱼达情，泯灭了乞求的 寒酸相。闻一多说：“‘羡鱼’毕竟是人情所难免的，能始终仅仅‘临 渊羡鱼’，而并不“退而结网”，实在已经是难得的一贯了。”(《闻一 多全集》，第三卷34页)闻先生所说的正是孟浩然。孟氏有过“羡 鱼”之情，有时不能说不很强烈，但并未“退而结网”，却以布衣 而终。
本诗具有“雄浑”之风，阳刚之美，是古人审美意识之一，“笼天 地于形内，挫万物于笔端”(《陆机《文赋》)。就本篇而言，真不知 “胸中吞几多云梦也”(宋蔡修评杜诗“吴楚”二句语)。雄阔之景， 沉郁之情，求仕之忧，无奈之慨如此**地融合在这短短的四十个 字里。
《望洞庭湖赠张丞相》原文的阅读及赏析 篇3
《望洞庭湖赠张丞相》
唐·孟浩然。
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
注释：
①张丞相：即张九龄。开元二十一年（733），张任中书侍郎同中书门下*章事，次年迁中书令。孟浩然游京师，以此诗“干谒”张，冀其援引。其诗委婉含蓄，无“干谒”之痕迹，尤妙。望，一作“临”。
②涵虚：包容广阔的空间。太清：天空。古人以为天是清而轻的气构成，故称太清。汉刘向《久叹·远游》：“譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。”
③云梦：泽名，其说法不一。一说本二泽，云在江北，梦在江南；一说云梦实为一泽，可单言云或梦。大致在今湖北江陵、安陆以南，湖南岳阳、华容以北之广大地区，后淤积为陆地。
④端居：*居、闲居。《梁书·傅昭传》：“终日端居，以*为乐，虽老不衰，博极古今。”圣明：指帝王英明，这里指太*盛世。
⑤羡鱼：《汉书·董仲舒列传》：“古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。’又《淮南子·说林训》：‘临河而羡鱼，不如归家结网。’”
翻译
八月洞庭的湖水暴涨似与岸*，
浩渺的湖水连天似涵浑的太清。
大地苍茫雾气蒸腾是云梦大泽，
洞庭波涛汹涌摇撼着岳阳古城。
我想要渡过湖水碧波没有舟楫，
闲居在家园又心忧虑愧对圣明。
我观看在这湖之畔垂钓的渔翁，
白白怀有羡慕鱼儿上钩的心情。
赏析
诗的首四句是描写洞庭湖的`名句。方回《瀛奎律髓》记：“予登岳阳楼，此诗大书左序毯门壁间，右书杜诗，后人不敢复题也。刘长卿有句云‘叠浪浮元气，中流没太阳’，世不甚传，他可知也。”可见其影响之大。不过对于全篇，诗家却不无批评，如清人查慎行云：“后半首全无魄力，第六句尤不切题。”其实要真正体会前四句的意象，还当从熟玩后四句着手。因为这并非一首单纯的山水之作，而是一首干谒诗，是开元二十一年（733）浩然向时相张九龄请求援荐所作。浩然并非一味淡泊，而是多有感情，此诗尤甚。
诗的五六句用《论语·泰伯》典：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”“端居耻圣明”，看来是说，身处明时而端居无事，是可羞愧；然而所以无事，责非在己，而是“欲济无舟楫”，浩然自视极高，言外之意颇有时不我用，其圣明与否，颇可致疑之慨。七、八句注家均引《淮南子·说林训》“临河而羡鱼，不如归家织网”。然而诗意为何却纷纭莫衷一是。其实《淮南》此喻下文更云：“是而行之，故谓之断（治）；非而行之，必谓之乱”，意谓治乱之关键，在于行为合宜与否。浩然用上句，而隐含下句之意，湖边垂钓者，当然有工具可凭借，而己身只空有羡鱼之情，是无可依凭，无依凭而欲求进，在今世可谓非而行之，然而反过来看，握政柄，致太*的`张丞相，如不我援，使孤寒之士，只有“归家”一途，其合宜与否，岂不当慎思而审行之？可见此诗后四句虽似自愧自嗟，其实愤激之甚，只是因献诗求荐，而内敛不露，这种敛抑而激切的感情，使诗人眼中的洞庭湖另有一番景象。
不妨仍以杜诗对比。老病孤舟，心忧国蹙的杜甫，其望中的洞庭是“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，宏大的景象中，带有苍黯的色调，动荡的预感。孟诗亦宏大，却给人以浩荡激越的印象。仲秋八月，湖水*澄，然而这“*”中却涵蕴着宇宙的元气而直与太清——天空相混一，于是湖水虽*，而远远望去水云之气磅礴蒸腾。湖边的岳阳城，也似乎被水势所撼动。首四句在由远而近，由总揽到收束的描写中，一步步展现出*湖之深蕴的内力，涵盖天地的气势。笔者无意将湖水视为浩然自比，但是其望中湖景的个性化形象，却确实是与浩然内敛的不*之气相关。洞庭水势之浩渺，见于地志笔记甚多，如《岳阳风土记》：“盖岳阳居湖东北，常多西南风，夏秋水涨，涛声喧如万鼓，昼夜不息，漱啮城岸，岸常倾颓。”诗人状物，固不能离开客观的物象，所以孟、杜笔下的洞庭都以宏大为主，但是从两篇名作宏大湖景的色调不同中，我们又一次能体会到山水描写与诗人心态的关系。
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