《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译1

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

　　译文：

　　扁鹊觐见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(再进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了.

　　注译：

　　扁鹊（ biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地（今河北省任丘县境内）人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

　　蔡桓公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。

　　小结：以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的.神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了**君主**下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。

　　寓意

　　对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。

　　中心思想

　　讳疾忌医，有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。古语有云：良药苦口，忠言逆耳！对待身体，要善于吃苦，对待言行，不要专挑好听的和喜欢做的！时时****，自我反省改正才会有进步！

《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译3篇扩展阅读

《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译3篇（扩展1）

——《扁鹊见蔡桓公》阅读答案3篇

《扁鹊见蔡桓公》阅读答案1

　　扁鹊见蔡桓公

　　《韩非子》

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　12.解释下列语句中加点词的意思。（2分）

　　（1）望桓侯而还走 还：

　　（2）使人索扁鹊 索：

　　13.用 现代汉语翻译下面的语句。（4分）

　　（1）医之好治不病以为功！

　　翻译：

　　（2）臣是以无请也。

　　翻译：

　　14.读过此文，写出这则故事的寓意。（2分）

　　答：

　　参***：

　　12.（1）回转，转身（2）寻找 每个1分。

　　13.（1）医生喜欢给没有病的人治病，以此显示自己的本领。（2）我因此不再请求给他治病了。 每句2分，“好”“以为”“是以”“请”漏译一个扣1分。

　　14.对待自己的缺点错误，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防微杜渐。2分，正反面各1分。

《扁鹊见蔡桓公》阅读答案2

　　【甲】扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　1、解释下面加点的词语。（4分）

　　（1）不治将益深（ ） （2）司命之所属 （ ）

　　（3）色候固非服汤之诊（ ） （4）后二十年果眉落 （ ）

　　2、下面加点词义或用法相同的一项是（ ）（2分）

　　a． 立有间 又何间焉 b． 桓侯故使人问之 故人知君

　　c． 眉落半年而死。 扁鹊望桓侯而还走 d．色候固非服汤之诊 医之好治不病以为功

　　3、翻译下面句子。（4分）

　　（1）今在骨髓，臣是以无请也。

　　（2）仲宣嫌其言忤，受汤勿服。

　　4、蔡桓公和王仲宣的病开始并不重，为什么后来都变得无法医治？从他们身上我们能吸取哪些教训？（5分）

　　5、根据甲、乙两文的中心，结合自身实际，谈谈如何对待缺点和错误。（4分）

　　参***：

　　1、（1）更加 （2）管，掌管（3）本来，原来（4）果真，确实，真的

　　（共4分，每小题1分。）

　　2、c （2分）

　　3、（1）现在（他的病）在骨髓里，我因此不再过问了。

　　(2) 仲宣嫌弃他的话不顺耳，接受了汤药却不吃。（共4分，（1）（2）每小题各2分）

　　4、示例：原因：蔡桓公和王仲宣均有病却盲目自信，一再拒绝医生的劝告，不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。（或蔡桓公和王仲宣均因讳疾忌医不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。）（2分）教训：⑴要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。⑵有病须早治，切勿讳疾忌医。⑶切勿拒绝忠告，不可主观猜忌。⑷对待祸患要敢于正视，要防微杜渐（5）凡事要防微杜渐，及早筹措，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至讳疾忌医以致不可救药 （3分）

　　评分建议：共5分，答出原因得2分；教训答出任意一点，言之成理，语句完整通顺即可给3分。

　　5、示例：一个人只要工作，总免不了会有缺点和错误。对待缺点和错误有两种不同的态度：一种是“改”，另一种是“盖”。哪一种态度好呢？不言而喻：自然是改了好。犯了错误并不可怕，可怕的是坚持错误、不承认错误和不纠正错误

　　评分建议：共4分。提出观点得2分，联系自我能展开分析得2分。

《扁鹊见蔡桓公》阅读答案3

　　阅读下列语录，回答1——5题。

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：”君有疾在腠理，不治将恐深。”桓候曰：”寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：”医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：”君之病在肌肤，不治将益深。”桓候不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：”君之病在肠胃，不治将益深。”桓候又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓候而还走。桓候故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理汤熨之所及也在肌肤针石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也居五日桓候体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓候遂死。

　　1、文中部分文字没加标点，请用”/”断句。

　　____________________________________________

　　2、由本文总结出的一个成语是什么？

　　____________________________________________

　　3、用准确的词语分别概括扁鹊和桓公的做法。

　　扁鹊：____________________________________________

　　桓公：____________________________________________

　　4、扁鹊望桓公而还走的原因是什么？

　　____________________________________________

　　5、用现代汉语准确表达下列语句的含义。

　　桓候故使人问之

　　____________________________________________

　　参***：

　　1、疾在腠理/汤熨之所及也/在肌肤/针石之所及也/在肠胃/火齐之所及也/在骨髓/司命之属也/无奈何也/今在骨髓/臣是以无请也/居五日/桓候体痛/使人索扁鹊/已逃秦矣/桓候遂死。

　　2、讳疾忌医

　　3、善意的规劝 讳疾忌医（固执己见）

　　4、医之好治不病以为功 在骨髓，司命之属，无奈何也

　　5、 桓候特意派人问他，（为什么跑）。

　　（意思对即可）

《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译3篇（扩展2）

——《扁鹊见蔡桓公》教案3篇

《扁鹊见蔡桓公》教案1

　　[教学目标]：

　　1．掌握文言文中一些常用实词的词义。

　　2．了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。

　　3．理解这个故事的寓意。

　　[重点难点]：

　　教学重点：通过对一系列数字的含义的讨论，加深对文章的理解。

　　教学难点：理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。

　　[教学过程]：

　　一．导入新课：

　　成语“起死回生”——扁鹊（秦越人）——《扁鹊见蔡桓公》

　　二．复习巩固：解释下列加点字的意义

　　间疾益故索还火齐汤熨

　　三．朗读课文：

　　读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。

　　四．提出“突破口”，**学生分组讨论：

　　“35，5，4，3，2，1”这几个数字在文中分别表示什么？

　　五．解决“突破口”：

　　35——蔡桓公由病到死经历35天（故事持续的天数）

　　5——故事发生的5个场景

　　4——蔡桓公病情加重的4个过程

　　3——扁鹊提出的3种治疗方法

　　2——故事中有2个主要人物

　　1——意料之中的1种结局

　　六．延伸“突破口”：

　　这是一个悲剧故事，根据扁鹊的性格特征，发挥想象，为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。

　　七．小结：

　　与《史记·扁鹊仓公列传》作比，作者韩非的目的是什么？

　　（注意：这只是一个虚构的寓言故事。）

　　我们能从中受到什么启发？

　　这对于指导我们中学生的学习生活有什么作用？

　　八．布置作业：

　　根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟。

《扁鹊见蔡桓公》教案2

　　一、教学目标

　　1. 了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。

　　2. 理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。

　　3. 初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　4. 认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　二、学情/学习者特征分析

　　初中九年级的学生相比较而言，形象思维能力较强，逻辑思维能力相对较弱，不太喜欢抽象知识的学习，因此对于本节课的内容，可以借助于一些具体活动的安排，让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画情节的画面，使视觉和听觉达到****，营造高效率的学习环境，培养学生探究、解决问题的兴趣和能力。

　　学生在学习本节课之前，已经对课文的内容进行了初步的预习，了解了文章的基本内容，学习这一节课的学生往往是对知识延伸、启示哲理有较强的求知欲望和浓厚的兴趣，甚至有部分可能是带着问题来学习的。但由于不同的认知能力，不同的语文综合素养，学生的理解和分析课文的能力会有比较大的差异。教师在教学前应了解学生的综合能力，关注学生群体的学**点与个性发展需要等方面的差异。同时可以采用协作学习的教学**，降低个体学习的难度，对于技术水*较高的同学，可以鼓励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长，带动技术水*相对较低的同学，将学生的个体差异转变为教学资源，让学生在参与合作中互相学习并发挥自己的优势和特长，各有所得。

　　三、学习内容分析

　　1．本节主要内容

　　这篇故事选自《韩非子·喻老》，是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

　　2．重点难点分析

　　教学重点：引导学生归纳和总结他们已有的知识经验，概括出文章所蕴含的人生哲理；理解和疏通本课的文言字词；认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　教学难点：划分层次及综合概括层意；在学生理解和分析课文后，过渡到主题思想的概括和延伸。

　　3．课时要求：1课时

　　四、教学方法与策略

　　在教学中，主要采用任务驱动、协作学习等方式**教学活动。

　　五、教学过程

　　（一）、创设情境 ，导入新课

　　1、导语

　　同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找****）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　2、板书课题《扁鹊见蔡桓公》

　　3、解题

　　本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

　　“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）

　　（二）朗读课文，整体感知

　　1．运用课件范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

　　2．出示课文中的生字词，给生字词注音组词，并辨别字形。学生朗读生字。

　　3．学生结合注释，朗读一遍课文，整体感知课文的主要内容。

　　4．教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　（三）结合注释，疏通文意

　　1．学生诵读课文，找出不懂的文言字词。

　　2. 学生提出疑问。师生共同释疑。

　　3. 对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。

　　①君有疾在腠理

　　②医之好治不病以为功

　　③扁鹊望桓侯而旋走

　　④臣是以无请也

　　在参照课文注释的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

　　（四）、观看视频，加深理解。

　　1. 教师出示故事情节的视频；学生欣赏。

　　2. 请学生用一句话概括本文的主要内容。

　　明确：本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。

　　（五）、分析课文，扩展延伸。

　　1. 进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。

　　学生讨论

　　第1题 扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？

　　（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。

　　教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

　　第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？

　　学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。

　　订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

　　第3题 “还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）

　　教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

　　2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

　　根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

　　提示

　　①桓公不听扁鹊的忠告。

　　②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

　　③桓公病死。

　　学生回答

　　第一层，开头……桓侯又不悦

　　第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

　　第三层，居五日……结尾

　　本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）

　　学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

　　3．复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

　　教师**，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？

　　鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

　　4．学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。

　　（六）主题分析，总结哲理。

　　1、在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

　　教师**，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？

　　学生回答成语“讳疾忌医”。

　　2、结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？

　　教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来**安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到**的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的`病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

　　六、表演一下，自我展示。

　　1、进入课件的“表演一下”的页面。熟悉表演的要求。

　　要求：学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。

　　2、演员的安排。

　　请三位学生**表演。

　　①号演员表演的角色----蔡桓公，

　　②号演员表演的角色----扁鹊，

　　③号演员表演的角色-----蔡桓公的大臣。

　　3、学生表演，老师点评！

　　七、巩固练习，自我提升。

　　请学生完成课件“能力培养”页面中的10个练习题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。（如果时间不够，课后完成练习）

　　八、布置作业

　　1、背诵并默写《扁鹊见蔡桓公》。

　　2、完成课后的“思考与练习”。

《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译3篇（扩展3）

——扁鹊见蔡桓公原文、翻译、赏析 (菁选2篇)

扁鹊见蔡桓公原文、翻译、赏析1

　　扁鹊见蔡桓公

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　翻译

　　扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢/习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

　　（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。”

　　过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

　　注释

　　扁鹊：战国时医学家。姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。

　　蔡桓公：蔡国（今河南上蔡一带）国君，下文称“桓侯”。

　　立：站立。

　　有间：一会儿。

　　疾：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。

　　腠理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。

　　恐：恐怕，担心。

　　寡人：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。

　　医之好治不病以为功：医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。好，喜欢。（

　　另解：好，习惯。医生习惯治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。

　　读法：医之好治不病以为功。医，医生。之，用于主谓之间，取消句子**性，不译。好，，习惯。治，医治。不病，没有发作的疾病。（自古上工治未病。）以，以之，用以。为，作为。功，功绩，成绩。）

　　肌肤：肌肉。

　　将：要。

　　应：答应，理睬。

　　居：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。

　　居十日：待了十天。

　　居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。

　　益：更，更加。

　　望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。还，回转，调转。走，小步快跑。

　　故：特意。（另解：于是。）

　　汤熨：汤熨（的力量）所能达到的。汤熨，中医治病的方法之一。汤，用热水或药水敷治。这个意义后写作“烫”。熨，用粗盐或艾草等东西外用热敷。

　　及：达到。

　　针石：古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针，这里指用针刺治病。

　　火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，调配，调剂。这个意义后写作“剂”。

　　司命之所属：司命神所掌管的事。司命，传说中掌管生命的神。属，隶属，管辖。

　　无奈何也：没有办法了。奈何，怎么办，怎么样。

　　臣是以无请也：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。

　　是以：以是，因此。（另解：请，询问。）

　　使：指使，派人。

　　索：寻找。

　　遂：于是，就。

　　鉴赏

　　这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

　　全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。

　　以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了**君主**下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。

　　创作背景

　　战国时代是群雄并立。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。

扁鹊见蔡桓公原文、翻译、赏析2

　　原文

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　译文

　　扁鹊觐见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有病在皮肤纹理间，不医治恐怕会加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，以此作为（自己的）功劳。” 过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。 又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。 又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤纹理间，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（医生）是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。” 又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。于是桓侯就病死了。

　　注释

　　1、扁鹊（que)：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

　　关于扁鹊：有一次扁鹊行医到虢（读音：guo）国，虢国的**死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定**未死，先用针刺疗法，一会儿**醒来，又把药物敷在**肋下，一会儿，**就站了起来，最后给**配汤药喝，仅仅服了30多天，**就完全康复了。

　　2、立：站立。

　　3、有间：间，四声，有间，一会儿。

　　4疾：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。

　　5腠（còu）理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。

　　6、寡人：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。

　　7、医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此显示自己的本领。好（hào）——喜欢。

　　(另解：好（hào）喜好，习惯，医生的习惯，就是医治没有病的人，以显示自己的本领。读法：医之好 治不病 以为功。医：医生；之：的；好：习惯；治：医治；不病：没有生病的人；以：以之、用以；为，作为；功：功绩，成绩)

　　8、居十日：待了十天 。 居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。

　　9、益：更加。

　　10、还走：转身就跑。还（xuán）：通“旋”，回转。走——小步快跑。

　　11、故：特意。

　　12、汤(tàng)熨（wèi）（现语文教科书读yùn）之所及也：汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。

　　13、针石：古代针灸用的金属针和石针，这里指用针刺治病。

　　14、火齐(jì)：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。

　　15、司命之所属：司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。

　　16、无奈何也：没有办法了。奈何——怎么办，怎么样。

　　17、臣是以无请也：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。是以：以是，因此。

　　18、索：寻找。

　　19、遂（suì）：于是、就。

　　20、及：达到。

　　21、是以：以是，因此。

　　22、应：答应，理睬。

　　23、恐：恐怕，担心。

　　24、将：要。

　　25、功：本领，功劳。

　　26、肌肤：肌肉和皮肤。

　　27、使：指使，派人

　　28、居：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。

　　扁鹊见蔡桓公赏析

　　这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

　　全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。

　　以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了**君主**下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。

《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译3篇（扩展4）

——扁鹊见蔡桓公教案10篇

扁鹊见蔡桓公教案1

　　学习目标：

　　1、文言文的字词句翻译。

　　2、以桓侯的病情发展为线索。

　　3、寓言的寓意。

　　学习重难点：

　　1、古今异义的词语。

　　2、重点字词句的意思。

　　3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医

　　课时安排：四课时

　　学习过程：

　　（一）预习

　　（二）诵读课文，读准字音。

　　（三）看注解，试翻译课文。

　　一、 导入

　　解题：本课节选自《韩非子·喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

　　第一课时

　　一、简介韩非及《韩非子》。

　　1、韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的**人物。著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

　　2、《韩非子》**了法家思想。

　　3、文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　4、扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。四疹法：望、闻、问、切。

　　二、检查预习

　　读课文。注停顿和读音。

　　三、范读课文学生齐读课文。

　　四、疏通字词。

　　1、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治疗将恐深。”

　　见： 谒见，拜见。 疾：小毛病。 腠理：皮肤的纹理。

　　将恐：恐将，恐怕要。 深：厉害，严重。

　　赏析：①此句话点明了故事中的两个人物：蔡桓公和扁鹊。

　　②“立有间”：诊断的准备。

　　③扁鹊诊断准确，劝告诚恳。

　　2、桓侯曰：“寡人无疾。”

　　赏析：“无疾”断然否定有病，盲目自信。

　　3、扁鹊出，桓候日：“医之好治不病以为功！”

　　出：离开。 医：名词，医生。 之：结构助词，无义。

　　好：喜欢。 不病：没有生病。

　　以（之）为功：把（这个—指治“好” 病）作为功劳。

　　赏析：桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺，表明了他极其不信任医生，讳疾忌医，盲目自信。

　　4、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”

　　复：又，再。 益：更加。 居：止，停。

　　赏析：第二次诊断病在肌肤，证实了不治将恐深的预测。

　　5、居十日，扁鹊望桓候而还走。

　　还：同“旋”，旋转，转身。 走：古今异义字，跑。

　　赏析：扁鹊一言不发。转身就跑，使文章在*缓的叙述中突起波澜，引却悬念，自然导入下文桓侯派人发问。

　　6、桓侯故使人问之，扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”

　　故：特意。 汤 ；同 ‘烫’，用热水焐。 之 ：结构助词，无实义。 所及：所达到的部位。 及：达到。

　　针石：金针、石针。 火齐：火剂汤。齐同“剂”。

　　赏析：这句话是重点句子。要记忆，理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。

　　7、今在骨髓，臣是以无请也。

　　今：现在。 臣：古代官吏和百姓的统称，也是自谦的自称。是以：即以是，因此。

　　请：过问，拜见。

　　8、居五日，桓候体痛，使人索扁鹊，己逃秦矣。

　　9体痛：全身疼痛。 索：求，寻找。 矣：语助词，“了”。

　　10、桓侯遂死。

　　遂：于是，就。

　　五、当堂检测：解释下列加点的词。

　　1.君之病在肌肤，不治将益深 益：

　　2.居十日，扁鹊望桓公而还走 还：

　　3.桓侯故使人问之 故：

　　4.疾在腠理，汤熨之所及也 及：

　　5.使人索扁鹊，已逃秦矣 索：

　　6.桓侯遂死。 遂：

　　六、布置作业。

　　1、抄写生字词。 2、背诵课文。

　　第四课时

　　一、检查复习：

　　1、背诵课文。 2、翻译扁鹊的回答蔡桓公使者的话。

　　二、按故事情节的开端、发展、**和结局给课文划分层次。

　　1、 1—3 第一次见面。（开端）

　　介绍人物、事件、揭示矛盾。

　　2、 4—6 第二次见面。（发展）

　　扁鹊诊断病情的发展；蔡桓公的盲目自信。

　　3、 7—9 第三次见面。（发展）

　　三次见到蔡桓公。第一次写得很详细，其他都是略写。但也显示了蔡桓公病情的发展。

　　4、10—12 第四次会见及回答使者的话。

　　这次扁鹊见了回头就跑，一反常态，情节突现波澜，引起悬念。排比句的运用，增强语气，指出蔡桓公兵病情的发展严重。5、13—14 扁鹊逃秦，桓侯病死。（结局）

　　（1） 扁鹊逃秦的原因？

　　（2） 桓侯病死的教训？

　　三、课文总结。

　　1、中心思想：

　　通过蔡桓公生了小病后盲目自信无病，不及时治疗，使病情日益加重，终至不治而死的故事，教育人们要人们要防微杜渐，不能盲目自信，更不能讳疾忌医。

　　2、写作特点：

　　（1）、按时间顺序，以桓侯的病情发展为线索。

　　（2）、叙事简练生动，详略得当。

　　（3）、语言准确，得体。

　　3、总结基础字词：

　　①通假字三个。②古今异义字。③三个难句的翻译。

　　四、当堂检测：

　　（一 ）熟读课文，用原文回答下列问题。

　　1.扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎样回答的?他为什么要那样回答?

　　2.十天以后，扁鹊又是怎样说的?效果怎样?

　　3.扁鹊最后一次见桓公时，“望桓公而还走”。对此，扁鹊是如何解释的?

　　4.这个故事的结局怎样?

　　二、联系上下文，说说下列两组词在文中的不同含义。

　　疾病： 古汉语中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”。

　　但“疾”常用来指一般的病，而“病”常用来指重病或病得很重。

　　三、阅读训练

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　1给文中加点的字注音正确的一项是

　　A还xuán B腠zu C汤tāng D齐qí

　　2翻译划横线的句子

　　3用原文填空

　　（1）.第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“望桓侯而还走”？

　　（2）.体现桓公固执、自以为是形象的句子是

　　（3）本文说明的道理有以下四种理解，请选出最妥当的一项。

　　A说明扁鹊医术高明，是我国古代的名医

　　B说明扁鹊治病救人，有高尚的医德

　　C告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。

　　D告诫人们过分骄傲自信而不想念群众是错误和危险的。

　　（4）由本文内容演变成的一个成语是＿＿＿＿＿＿

　　（5）拓展填空

　　忠言＿＿＿＿＿＿＿＿，良药＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

扁鹊见蔡桓公教案2

　　一、教学目标

　　1、 掌握文中的实词。

　　2、了解本文运用对话发展情节，用白描的手法展示人物的情态的特点。

　　3、领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的`重要。

　　二、教学重点

　　根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次。

　　三、教学难点

　　体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点

　　四、课时安排

　　两课时

　　第 一 课 时

　　教学步骤

　　一、导入新课

　　同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么?(找****)这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢?(病死了)今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　二、解题

　　本课文书选自《韩非子喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

　　“扁鹊”是什么人?(秦越人)为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他?(医术高明)蔡桓公是什么人?(蔡国国君)“见”在这里是什么意思?(“会见”“拜见”的意思)

　　(-)明确目标

　　(二)整体感知

　　1、教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

　　2、出示幻灯片，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。

　　3、学生结合注释，朗读课文。教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。

　　君有疾/在腠理。

　　医之好治不病/以为功

　　扁鹊望桓侯/而还走。

　　臣/是以无请也。

　　4、通假字：还(xuán)走 “还”同“旋”。 汤 “汤”同“烫”

　　火齐(jì) “齐”同“剂”。

　　4、翻译全文。然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。

　　5、教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　三、课后背诵全文

　　第 二 课 时

　　教学步骤

　　一、、诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。

　　学生试读课文，要求出声读，

　　在正确朗读的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

　　教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的矛盾展开争论。

　　二、学生讨论

　　(1)、扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的?

　　预设：扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深;桓公的评论，医之好治不病以为功。

　　教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

　　(2)、 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?

　　预设：君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。

　　指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

　　(3)、 “还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?

　　预设 ：“还(xuán)走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?

　　这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

　　三、划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

　　1、 根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

　　提示

　　①桓公不听扁鹊的忠告。

　　②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

　　③桓公病死。

　　学生回答

　　第一层，开头……桓侯又不悦

　　第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

　　第三层，居五日……结尾

　　本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局?(时间顺序)

　　学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤(同烫)、齐(同剂)，复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

　　2、复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

　　教师**，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么?其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清?

　　预设：日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

　　3、学生试背课文，指导背诵课文。

　　四、总结、扩展

　　在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

　　教师**，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果?用一个成语概括应是哪个成语?

　　预设：“讳疾忌医”

　　，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙?这样写有什么好处?本文在语言运用上有什么特点?

　　教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来**安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到**的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。

　　叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

　　五、布置作业

　　1.背诵全文。

　　2.完成课后练习四。

　　板书设计

　　初见蔡桓公 —— 疾在腠理 —— 寡人无疾

　　扁 再见蔡桓公 —— 病在肌肤 —— 不应不悦 蔡

　　三见蔡桓公 —— 病在肠胃 —— 又不应又不悦 桓

　　鹊 望而还走 —— 病在骨髓 —— 使人问之 公

　　已逃秦矣 —— 体痛遂死 —— 使人索扁鹊

　　善意规劝 ——对比—— 讳疾忌医

扁鹊见蔡桓公教案3

　　教学目标

　　知识与能力

　　1、了解故事写作背景，理解并掌握课文的实词注释。

　　2、熟悉课文内容，训练口头表达能力。

　　3、加强文言文基础知识的训练，以正确理解文意、句意为要点。

　　过程与方法

　　1、导入新课，了解作者。

　　2、熟读课文，掌握关键词语及主要内容。

　　态度与情感

　　认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。

　　重点

　　1、积累文言文重要的实词、虚词。

　　2、理解课文深刻的寓意。

　　难点

　　认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　教学**方法

　　师生互动

　　教学过程

　　教师活动

　　学生活动

　　说明或

　　设计意图

　　导入新课

　　**：什么叫“讳疾忌医”

　　“讳”：有顾忌不敢说或不愿说

　　“忌”：嫉妒，猜测

　　“讳疾忌医”：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不愿改正。

　　激发学生的学习兴趣。

　　试译

　　课文

　　教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

　　两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

　　在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学**惯。

　　人物形象分析

　　教师归纳小结：

　　扁鹊：医术高明，为人机警。

　　桓侯：固执、傲慢、自以为是。

　　思考讨论：

　　1、从文中找出描写扁鹊和蔡桓公的相关语句。

　　2、分析扁鹊和蔡桓公的性格特征。

　　把握人物形象，为理解本文寓意作铺垫。

　　小结

　　归纳寓意：

　　对待疾病或对待思想上、工作上的问题要防微杜渐，而不能盲目自信，更不能讳疾忌医。

　　思考讨论：

　　桓侯的死，给我们留下什么教训？从这个故事中你中受到什么启发？

　　认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　拓展迁移

　　布置作业

　　根据课文给你的启示写一篇读后感，题目自拟。

　　增强学生对课文思想的理解，锻炼学生的写作能力。

扁鹊见蔡桓公教案4

　　一、教学目标

　　1、掌握文中的实词。

　　2、了解本文运用对话发展情节，用白描的手法展示人物的情态的特点。

　　3、领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。

　　二、教学重点

　　根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次。

　　三、教学难点

　　体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点

　　四、课时安排

　　两课时

　　第一课时

　　教学步骤

　　一、导入新课

　　同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么?(找****)这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢?(病死了)今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　二、解题

　　本课文书选自《韩非子?喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

　　“扁鹊”是什么人?(秦越人)为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他?(医术高明)蔡桓公是什么人?(蔡国国君)“见”在这里是什么意思?(“会见”“拜见”的意思)

　　(一)明确目标

　　(二)整体感知

　　1、教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

　　2、出示幻灯片，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。

　　3、学生结合注释，朗读课文。教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。

　　君有疾/在腠理。

　　医之好治不病/以为功

　　扁鹊望桓侯/而还走。

　　臣/是以无请也。

　　4、通假字：还(xuán)走“还”同“旋”。汤?“汤”同“烫”火齐(jì)“齐”同“剂”。

　　4、翻译全文。然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。

　　5、教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　三、课后背诵全文

扁鹊见蔡桓公教案5

　　学习目标：

　　1、文言文的字词句翻译。

　　2、以桓侯的病情发展为线索。

　　3、寓言的寓意。

　　学习重难点：

　　1、古今异义的词语。

　　2、重点字词句的意思。

　　3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医

　　课时安排：四课时

　　学习过程：

　　（一）预习

　　（二）诵读课文，读准字音。

　　（三）看注解，试翻译课文。

　　一、 导入

　　解题：本课节选自《韩非子·喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

　　第一课时

　　一、简介韩非及《韩非子》。

　　1、韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的**人物。著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

　　2、《韩非子》**了法家思想。

　　3、文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　4、扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。四疹法：望、闻、问、切。

　　二、检查预习

　　读课文。注停顿和读音。

　　三、范读课文学生齐读课文。

　　四、疏通字词。

　　1、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治疗将恐深。”

　　见： 谒见，拜见。 疾：小毛病。 腠理：皮肤的纹理。

　　将恐：恐将，恐怕要。 深：厉害，严重。

　　赏析：①此句话点明了故事中的两个人物：蔡桓公和扁鹊。

　　②“立有间”：诊断的准备。

　　③扁鹊诊断准确，劝告诚恳。

　　2、桓侯曰：“寡人无疾。”

　　赏析：“无疾”断然否定有病，盲目自信。

　　3、扁鹊出，桓候日：“医之好治不病以为功！”

　　出：离开。 医：名词，医生。 之：结构助词，无义。

　　好：喜欢。 不病：没有生病。

　　以（之）为功：把（这个—指治“好” 病）作为功劳。

　　赏析：桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺，表明了他极其不信任医生，讳疾忌医，盲目自信。

　　4、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”

　　复：又，再。 益：更加。 居：止，停。

　　赏析：第二次诊断病在肌肤，证实了不治将恐深的预测。

　　5、居十日，扁鹊望桓候而还走。

　　还：同“旋”，旋转，转身。 走：古今异义字，跑。

　　赏析：扁鹊一言不发。转身就跑，使文章在*缓的叙述中突起波澜，引却悬念，自然导入下文桓侯派人发问。

　　6、桓侯故使人问之，扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”

　　故：特意。 汤 ；同 ‘烫’，用热水焐。 之 ：结构助词，无实义。 所及：所达到的部位。 及：达到。

　　针石：金针、石针。 火齐：火剂汤。齐同“剂”。

　　赏析：这句话是重点句子。要记忆，理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。

　　7、今在骨髓，臣是以无请也。

　　今：现在。 臣：古代官吏和百姓的统称，也是自谦的自称。是以：即以是，因此。

　　请：过问，拜见。

　　8、居五日，桓候体痛，使人索扁鹊，己逃秦矣。

　　9体痛：全身疼痛。 索：求，寻找。 矣：语助词，“了”。

　　10、桓侯遂死。

　　遂：于是，就。

　　五、当堂检测：解释下列加点的词。

　　1.君之病在肌肤，不治将益深 益：

　　2.居十日，扁鹊望桓公而还走 还：

　　3.桓侯故使人问之 故：

　　4.疾在腠理，汤熨之所及也 及：

　　5.使人索扁鹊，已逃秦矣 索：

　　6.桓侯遂死。 遂：

　　六、布置作业。

　　1、抄写生字词。 2、背诵课文。

　　第四课时

　　一、检查复习：

　　1、背诵课文。 2、翻译扁鹊的回答蔡桓公使者的话。

　　二、按故事情节的开端、发展、**和结局给课文划分层次。

　　1、 1—3 第一次见面。（开端）

　　介绍人物、事件、揭示矛盾。

　　2、 4—6 第二次见面。（发展）

　　扁鹊诊断病情的发展；蔡桓公的盲目自信。

　　3、 7—9 第三次见面。（发展）

　　三次见到蔡桓公。第一次写得很详细，其他都是略写。但也显示了蔡桓公病情的发展。

　　4、10—12 第四次会见及回答使者的话。

　　这次扁鹊见了回头就跑，一反常态，情节突现波澜，引起悬念。排比句的运用，增强语气，指出蔡桓公兵病情的发展严重。5、13—14 扁鹊逃秦，桓侯病死。（结局）

　　（1） 扁鹊逃秦的原因？

　　（2） 桓侯病死的教训？

　　三、课文总结。

　　1、中心思想：

　　通过蔡桓公生了小病后盲目自信无病，不及时治疗，使病情日益加重，终至不治而死的故事，教育人们要人们要防微杜渐，不能盲目自信，更不能讳疾忌医。

　　2、写作特点：

　　（1）、按时间顺序，以桓侯的病情发展为线索。

　　（2）、叙事简练生动，详略得当。

　　（3）、语言准确，得体。

　　3、总结基础字词：

　　①通假字三个。②古今异义字。③三个难句的翻译。

　　四、当堂检测：

　　（一 ）熟读课文，用原文回答下列问题。

　　1.扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎样回答的?他为什么要那样回答?

　　2.十天以后，扁鹊又是怎样说的?效果怎样?

　　3.扁鹊最后一次见桓公时，“望桓公而还走”。对此，扁鹊是如何解释的?

　　4.这个故事的结局怎样?

　　二、联系上下文，说说下列两组词在文中的不同含义。

　　疾病： 古汉语中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”。

　　但“疾”常用来指一般的病，而“病”常用来指重病或病得很重。

　　三、阅读训练

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　1给文中加点的字注音正确的一项是

　　A还xuán B腠zu C汤tāng D齐qí

　　2翻译划横线的句子

　　3用原文填空

　　（1）.第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“望桓侯而还走”？

　　（2）.体现桓公固执、自以为是形象的句子是

　　（3）本文说明的道理有以下四种理解，请选出最妥当的一项。

　　A说明扁鹊医术高明，是我国古代的名医

　　B说明扁鹊治病救人，有高尚的医德

　　C告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。

　　D告诫人们过分骄傲自信而不想念群众是错误和危险的。

　　（4）由本文内容演变成的'一个成语是＿＿＿＿＿＿

　　（5）拓展填空

　　忠言＿＿＿＿＿＿＿＿，良药＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

扁鹊见蔡桓公教案6

　　教材分析：

　　《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标，特制定本课教学目标如下：

　　1． 掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

　　2． 多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。

　　3． 在理解全文的基础上背诵课文。

　　学生分析：

　　学生学习过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。此外，初一学生性格活跃，表现欲强，有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

　　设计理念：

　　1．*****杜威提出的“在做中学”的观点。

　　2．《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

　　教学思路：

　　本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。

　　课前准备：

　　学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

　　教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。

　　教学流程：

　　一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

　　师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

　　（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

　　二、 活动一：“我会说”（时间：5分钟）

　　1．各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

　　2．小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

　　（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）

　　三、 活动二：“我能读”（时间：10分钟）

　　1．小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

　　2．学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

　　3．各小组**采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

　　（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

　　四、 活动三：“我会译”（时间：15分钟）

　　1．明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

　　2．邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

　　3．各组**宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）

　　4．开展集体评议，总结。

　　（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）

　　五、 活动四：“我会析”（时间：20分钟）

　　1．教师发放学习资料（一）如下：

　　论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：

　　见面次数及时间

　　扁 鹊

　　蔡 桓 公

　　第一次

　　第二次（居十日）

　　第三次（居十日）

　　第四次（居五日）

　　结果（居五日）

　　论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

　　论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

　　论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？

　　2．小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。

　　3．各小组**宣读讨论结果，集体评议总结。

　　答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭**，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——****，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

　　（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）

　　六、 活动五：“我会演”（20分钟）

　　1．小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

　　2．即兴表演。各组推选**分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

　　3．集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。

　　（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生**，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。）

　　七、活动六：“我会背”（时间：10分钟）

　　1．准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

　　2．各组开展背诵比赛。

　　3．集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

　　（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。）

　　八、活动七：“我会写”（时间：15分钟，可适当延伸到课外）

　　1．印发学习材料（二），各小组**阅读。

　　阅读材料《扁鹊见蔡桓公之网络版》：

　　2002年蔡桓公初学上网，甚喜网聊QQ，曰:“网上MM乃真佳丽也,远胜后宫诸妃。”2003年SARS来临，蔡桓公曰：“网聊真好，网上办公更好，不过那是臣子的事，我只管聊天，足不出宫，**远矣。”2004年雅典奥运会亚洲区预选赛前夕,蔡桓公网聊不忘加油蹴鞠,废寝忘食,朝政荒废。

　　时光飞逝，公已网聊两年，并已学发会手机短信约mm。某日。扁鹊拜见蔡桓公曰：“君有疾，不治将深！”公曰：“吾有病？你丫才有病！君不见吾牙口好，身体特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公满脸不屑，心里很不痛快。 “此为表象，君之疾在于骨髓，实乃顽症，不治将恐深！”公曰：“你认为吾相信么？给吾个相信的理由？”“不信拉倒！”扁鹊掉头即走。

　　不日，扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰：“君有疾，不治将深！“蔡桓公不悦曰：“吾都说过N遍了，吾本无疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鹊曰：“那为何颈歪手颤？”公曰：“实乃偶然！昨夜着凉矣！”扁鹊：“错！看似偶然，实乃必然！你天天网聊，病已入肌肤！不治将深！”“你丫即便说的天花乱坠吾亦自岿然不动！嘿嘿，吾就不信，吾气死你！走自己的路，让别人去说吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鹊晕倒。

　　不几日，蔡桓公就要召见网上mm了，恰逢扁鹊复见蔡桓公。扁鹊曰：“君病已入肌肉，不治将深！”蔡桓公冷笑不答，扁鹊曰：“君病在结蒂**，缺少血气和劳损过渡！”蔡桓公冷笑依然。

　　过几日，蔡桓公双肩肌肉微酸，扁鹊复见蔡桓公。远远见蔡桓公神采飞扬，眉飞色舞。扁鹊曰：“君病即入骨髓，不治将深！”蔡桓公不悦道：“做人要厚道，吾已在线约到mm，快上手了,你厮休泼冷水！”扁鹊叹曰：“此乃颈椎病前短暂的回光返照，有何狂喜？可怜呀！”蔡桓公大怒。令侍从将扁鹊乱棍击出。网上应招MM如愿入宫,不似今日之“恐龙”，确是貌似貂蝉，妩媚百态，公喜极曰：谁说网上无美女，遂册之为Q妃，宠爱有加。

　　数日后，扁鹊复见蔡桓公，蔡桓公正痛苦万分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂头，甩手不停。扁鹊立即转头就走，但在蔡桓公有气无力地叫喊中停了下来。

　　“吾真的有病，可能不久就要辞世，你能不能让吾死个明白？”扁鹊：“真想知道？”“愿闻其详！”公郑重道。“其实，最可悲的是人之有病却不察，自欺欺人沾沾自喜无疑于掩耳盗铃，惟有欺骗自己而已！首先你没有正视你有病的现实，其次，你没有充分估计电脑、电视及手机的危害，相反你疯狂消耗自己的体力，可悲之极！其实，你最根本的病灶在于现代文明，这样的新玩意和你的猎奇好色从一开始就决定了你的下场！……” 桓公大惊，顿觉全身有如蚁啮。曰“至此,该当如何?”

　　扁鹊曰：“随我到太医院来。” 检查、化验、中药、西药……几千两银子随手去矣。

　　居十日，桓公体痛未除，更觉心虚头痛矣，乃复见扁鹊。扁鹊曰：“君之病似在脏腑……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子又去矣。

　　居十日，桓公又添肚病矣。桓侯乃复见。扁鹊曰：“君之病或在肌肤……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子再去矣。

　　居十日，体痛如故，桓侯大惑，乃复见。扁鹊曰：“君之病在腠理，取正宗砭(Bian)石（箴石，针石也）,俗称'扁鹊石'，每日摩擦于痛处可矣。”公每日令Q妃以扁鹊石为朕摩颈烫手，公手不离扁鹊石，颈不离扁鹊石。居五十日，桓公病愈。

　　居十日，桓公悔死矣：“几两银子之"扁鹊石"（砭石），奈何费我万金？产于何地？鲁国！泗水？传令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鹊石”都给我收到宫里。“ 扁鹊暗曰“你能上网,我们医院当然早就现代化了”。又曰：“你想把扁鹊石具为己有，没门，我早以备足百吨藏入孔庙以便传世了！”

　　2．分层布置写作训练。

　　A层：仿照本文及阅读材料（二）写一篇《扁鹊见蔡桓公之现代版》

　　B层：写一篇读后感

　　C层：展开想象，以《假如我是 （扁鹊或蔡桓公）》为题写篇文章

　　（从网络上下载了一篇文章给学生阅读，意在沟通课堂内外，开发资源，拓宽学生的学习空间。同时针对部分学生沉迷网吧的现象进行教育，有助于学生形成正确的价值观和积极健康的娱乐观。）

　　教学后记：

　　文言文是**文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的*人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

　　但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学习古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

　　为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的**者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

　　在教学**形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公*，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，表演，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学习兴趣，激发创造意识。

　　为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了要求及论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生**验的基础上，个性化的解读文本。

　　当然，回顾本课设计，也有一些不尽人意之处。如：活动环节是否过于繁琐？能否加以整合？时间分配上是否合理？在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的*等对话与交流？这都是值得反思和改进的。

扁鹊见蔡桓公教案7

　　教案示例

　　一．教学目标

　　（－）知识教学点

　　1．字词

　　（l）辨形注音 蔡桓公 腠理 骨髓 遂死

　　（2）辨析多音字

　　③能指出通假字的意义

　　汤（同“烫”）熨 还（同“旋”）走 火齐（同“剂”）

　　2．了解结构基本相同句式的表达作用。

　　3．了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。

　　（二）能力训练点

　　继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。

　　（三）德育渗透点

　　以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。

　　（四）美育渗透点

　　本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。

　　二．学法引导

　　1．这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了**事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。

　　2．在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。

　　3．教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。

　　4．本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。

　　三．重点、难点及解决办法

　　学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。

　　针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：

　　（1）布置学生做好课前预习，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。然后再朗读全文一遍。

　　（2）确保朗读时间。①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生*等都用寥寥数语带过②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。

　　（3）采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。

　　（4）指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。

　　（5）通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。

　　四．课时安排

　　1课时

　　五．教具学具准备

　　1．课文朗读录音磁带及录音机。

　　2．学生制作重点文言实词和成语“病人膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。

　　3．投影仪和作者作品介绍的胶片，以及补充资料。

　　教案示例

　　一．教学目标

　　（－）知识教学点

　　1．字词

　　（l）辨形注音 蔡桓公 腠理 骨髓 遂死

　　（2）辨析多音字

　　③能指出通假字的意义

　　汤（同“烫”）熨 还（同“旋”）走 火齐（同“剂”）

　　2．了解结构基本相同句式的表达作用。

　　3．了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。

　　（二）能力训练点

　　继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。

　　（三）德育渗透点

　　以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。

　　（四）美育渗透点

　　本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。

　　二．学法引导

　　1．这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了**事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。

　　2．在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。

　　3．教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。

　　4．本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。

　　三．重点、难点及解决办法

　　学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。

　　针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：

　　（1）布置学生做好课前预习，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。然后再朗读全文一遍。

　　（2）确保朗读时间。①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生*等都用寥寥数语带过②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。

　　（3）采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。

　　（4）指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。

　　（5）通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。

　　四．课时安排

　　1课时

　　五．教具学具准备

　　1．课文朗读录音磁带及录音机。

扁鹊见蔡桓公教案8

　　教学目标

　　1、学会**读懂文言文

　　2、理解本文寓意

　　3、学会多角度地解读文本

　　重点、难点

　　1、理解本文的寓意

　　2、学会多角度地解读文本

　　教学时间

　　一课时

　　教学过程

　　一、预习

　　1、诵读课文，读准字音。

　　2、看注解，试翻译课文。

　　二、导入

　　解题：本课节选自《韩非子喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

　　三、整体感知

　　1、教师范读课文，请学生注意预习中划出生字注音是否正确。

　　2、学生结合注释，翻译课文，教师点评。

　　3、课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句，说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？

　　四、研读分析

　　1、诵读课文，说说从这个故事中你得到了哪些启发？

　　讨论归纳：拒绝忠告会招致不良的后果；不能带着有色的眼镜看人；有病早治无病早防——要及时发现问题，解决问题，防微杜渐；要善于劝谏，善于工作，要有责任心

　　2、了解课文所刻画的两个人物形象。

　　讨论归纳：扁鹊是个医术高明的医生，桓公是个盲目自信之人。

　　五、总结

　　本文通过扁鹊三次见桓公，指出桓公有病，应及时治疗，但桓公自认为“医之好治不病以为功”，拒绝了他的劝告，最后病后的故事，说明要正视自的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。

　　六、作业

　　课后练习

扁鹊见蔡桓公教案9

　　一、教学目标

　　1、 掌握文中的实词。

　　2、了解本文运用对话发展情节，用白描的手法展示人物的情态的特点。

　　3、领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。

　　二、教学重点

　　根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次。

　　三、教学难点

　　体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点

　　四、课时安排

　　两课时

　　第 一 课 时

　　教学步骤

　　一、导入新课

　　同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么?(找****)这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢?(病死了)今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　二、解题

　　本课文书选自《韩非子喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

　　“扁鹊”是什么人?(秦越人)为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他?(医术高明)蔡桓公是什么人?(蔡国国君)“见”在这里是什么意思?(“会见”“拜见”的意思)

　　(-)明确目标

　　(二)整体感知

　　1、教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

　　2、出示幻灯片，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。

　　3、学生结合注释，朗读课文。教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。

　　君有疾/在腠理。

　　医之好治不病/以为功

　　扁鹊望桓侯/而还走。

　　臣/是以无请也。

　　4、通假字：还(xuán)走 “还”同“旋”。 汤 “汤”同“烫”

　　火齐(jì) “齐”同“剂”。

　　4、翻译全文。然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。

　　5、教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　三、课后背诵全文

　　第 二 课 时

　　教学步骤

　　一、、诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。

　　学生试读课文，要求出声读，

　　在正确朗读的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

　　教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的矛盾展开争论。

　　二、学生讨论

　　(1)、扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的?

　　预设：扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深;桓公的评论，医之好治不病以为功。

　　教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

　　(2)、 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?

　　预设：君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。

　　指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

　　(3)、 “还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?

　　预设 ：“还(xuán)走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?

　　这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

　　三、划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

　　1、 根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

　　提示

　　①桓公不听扁鹊的忠告。

　　②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

　　③桓公病死。

　　学生回答

　　第一层，开头……桓侯又不悦

　　第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

　　第三层，居五日……结尾

　　本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局?(时间顺序)

　　学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤(同烫)、齐(同剂)，复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

　　2、复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

　　教师**，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么?其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清?

　　预设：日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

　　3、学生试背课文，指导背诵课文。

　　四、总结、扩展

　　在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

　　教师**，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果?用一个成语概括应是哪个成语?

　　预设：“讳疾忌医”

　　，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙?这样写有什么好处?本文在语言运用上有什么特点?

　　教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来**安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到**的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。

　　叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

　　五、布置作业

　　1.背诵全文。

　　2.完成课后练习四。

　　板书设计

　　初见蔡桓公 —— 疾在腠理 —— 寡人无疾

　　扁 再见蔡桓公 —— 病在肌肤 —— 不应不悦 蔡

　　三见蔡桓公 —— 病在肠胃 —— 又不应又不悦 桓

　　鹊 望而还走 —— 病在骨髓 —— 使人问之 公

　　已逃秦矣 —— 体痛遂死 —— 使人索扁鹊

　　善意规劝 ——对比—— 讳疾忌医

扁鹊见蔡桓公教案10

　　重点：

　　疏通理解文章，理解文章内容，进行诵读指导。

　　难点

　　复述与诵读的训练。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　人们常用“赛华佗”“赛扁鹊”来称赞高明的医生。华佗是东汉末期人，曾给曹操看过病，后借故辞去，累召不还……遂被害，扁鹊，原是黄帝时的一位名医危，但只是传说而已。事迹无可考，后来就成春番秋末期名医秦越人的代称；秦越人后来到了秦国，秦太医令嫉妒他的才能．派人将他刺死。

　　这篇课文叙述的是秦越人治病的故事。

　　文章选自《韩非子》，作者是战国末期韩公子韩非，这个书名相当于今“韩非文集”。这是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，我们在小学就学过一些，谁能说出它们的名字？（《矛和盾》《守株待兔》）

　　说明：题注中有些词语较深（如“刑名”，即刑律法令，又作“形名”）不必作解释。蔡桓公又作“齐桓公”可以放到总结全课时去讲。

　　二、诵读准备

　　1教师范读。

　　范读前要提示学生：这个故事的开端、发展、**、结局很明显，要一边听一边思考文章的层次该怎样划分。

　　在范读过程当中，无妨**简要的注释：

　　①“立有间”，站了一会儿，干什么呢？观察蔡桓公。

　　②“医之好治不病以为功”，“医”指扁鹊，“不病”指自己，讽刺扁鹊卖弄本领。

　　③“居”，过。

　　④“益深”，更重。

　　⑤“还走”，转身跑了。

　　⑥“汤熨之所及也”，用热水捂，用热药敷敷就好。

　　⑦“司命”句：生死要由神来决定，无药可治。

　　2正音、划分层次、试读。

　　正音略

　　划分层次：先分四小层（即开端、发展、**、结局），然后合为两大层：

　　第一层（开头至第二个“桓候又不悦”）叙述扁鹊前三次见蔡桓公，发现桓公病情逐步恶化，但桓公始终不以为然。

　　第二层（第三个“居十日”至结尾）叙述扁鹊第四次见恒公，发现桓公已“病在骨髓”，赶紧离开；五日后桓公的病恶性发作，终于死去。

　　说明：学生了解大意即可，无须记笔记。

　　试读：读前可提示学生，一要注意句中停顿，如“君有疾／在腠理”“医之好治不病／以为功”；二要注意语气，如“不治将恐深”是揣度语气，“不治将益深”是决断语气。可指定两个学生按上面的层次各读一层，一气读完。

　　三、背诵练习

　　可分层进行。方式应灵活多样，而以**练习为主。检查方式应多样化，教师可以巡视抽查，也可让学生互查。这是教学中的主要环节，至少用20分钟。

　　四、复述故事大意

　　复述应离开书本，运用口语。可以分层复述，一人说一层。

　　五、总结全课

　　1由分析写作特点入手。问：作者是按怎样的顺序来叙述的？（时间顺序）故事发展的线索是什么？（桓公的病性）

　　归纳：叙事层次分明。

　　2思想内容分析。

　　引导问：这个故事在《史记·扁鹊仓公列传》中也有记载，文字大同小异，但蔡桓公作“齐桓公”，这可能是传闻有异或文字讹错的缘故，无关紧要。现在请大家想想：在传记作品中，它企图说明什么？（扁鹊医术高明。）作为一篇寓言来看，就应当着重分析人物的思想行为，请回答：桓侯之死的原因是什么？（从表象看，最可治之时不治；从实质看，是讳疾忌医。）

　　过渡问：为什么会有这样的不同？试据寓言的特点作答c（寓言内容是有劝谕性的，它告诉人们应当怎样做，不应当怎样做。要从劝谕的角度来理解故事的寓意。）

　　主问：既然如此，这篇寓言对我们——初中一年级的同学们有怎样的启示呢？（要正视自己的缺点错误，不要拒绝别人的批评帮助。）

　　六、布置作业

　　1背诵全文。

　　2写一篇读后感，200字以内，要求联系实际。

　　板书设计：

　　（开端）第一次进见——病在腠理

　　（发展）十日后第二次进见——病在肌肤

　　（发展）又十日后第三次进见——病在肠胃可治

　　（**）又十日后第四次进见——病在骨髓不可治

　　（结局）五日后扁鹊逃秦——体痛逐死

《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译3篇（扩展5）

——扁鹊见蔡桓公教学设计3篇

扁鹊见蔡桓公教学设计1

　　[教学目标及重点]

　　1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　2．理解古今词义的差别。

　　3．理解积累文言词语，理解句意、文意。

　　[教学课型及课时]

　　1.教读课

　　2.一课时

　　[教学过程]

　　一、导入新课

　　同学们，听说过神医扁鹊吗？他名叫秦越人，因为医术高明，所以人们用我国上古时代名医扁鹊的名字来称呼他。有一次扁鹊行医到虢（gu6）国，虢国的**病死了，正准备下葬。扁鹊问明了**的病情后，断定并没有死，还能救治。这使虢国的国君大为惊喜。扁鹊先用针刺疗法，一会儿，**就苏醒了。接着又用药物炒热，敷在**的胁下，一会儿，**就站了起来。最后他又配汤药给**喝，仅服了二十天，**就完全康复了。这简直是起死回生啊！但是对这位名医的医术也有不相信的，蔡国的国君蔡桓公就是这样。他起初只有一点小毛病，但不信扁鹊的诊断，不肯就医，结果病情逐渐加重导致最后**。我们课本中收了这则故事，现在我们就来共同学习这篇文章《扁鹊见蔡桓公》。（板书题目及作者）

　　二、交流有关《韩非子》的知识

　　（学生在班上交流：展示自己搜集整理的资料。其他同学作必要的修正、补充）

　　本文选自《韩非子*喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。是法家学派的**人物，《韩非子》是韩非的重要著作。

　　三、教学新课

　　（一）、明确教学目标及重点（略）

　　（二）、整体感知

　　教师范读一遍课文，然后让学生。轻声读课文，整体把握课文内容。能把课文顺畅的读下来之后，放声朗读。

　　（三）师生共同研习课文

　　（以学生自主探究讨论为主，教师只点拨要点即可）

　　1.课文告诉给我们一个什么故事？哪位同学给大家讲一下？

　　（指名学生讲故事，教师适当点拨、点评）

　　明确：应区分掌握的文言词疾：小病病：大病走古义：跑今义：行走

　　复古义：再一次今义：重复益古义：更加今义：有好处

　　索古义：寻找今义：绳索

　　2.让学生改编故事，并大声背诵课文。然后，让学生编排课本剧并进行表演。

　　3.你觉得扁鹊和蔡桓公各是一个什么样的人？

　　明确：⑴扁鹊是一个医术高超、对病人诊断细心、并能善意规劝病人的神医。

　　⑵蔡桓公是一个固执己见、盲目自信、讳疾忌医的人。

　　4.讨论：蔡桓公最终因讳疾忌医而死，从他身上你能吸取哪些教训？

　　明确：学生可能回答：⑴要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。⑵有病须早治，切勿讳疾忌医。⑶切勿拒绝忠告，不可主观猜忌。⑷对待祸患要敢于正视，要防微杜渐（言之成理即可，教师应及时肯定学生的意见）

　　5.你在生活中有没有讳疾忌医的经历，你是怎么做的？（学生**发言，教师适当点评及肯定）

　　『布置作业』

　　请同学们根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟，下节课集中展示交流。

扁鹊见蔡桓公教学设计2

　　[教学目标]：

　　1．掌握文言文中一些常用实词的词义。

　　2．了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。

　　3．理解这个故事的寓意。

　　[重点难点]：

　　教学重点：通过对一系列数字的含义的讨论，加深对文章的理解。

　　教学难点：理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。

　　[教学过程]：

　　一．导入新课：

　　成语“起死回生”——扁鹊（秦越人）——《扁鹊见蔡桓公》

　　二．复习巩固：解释下列加点字的意义

　　间疾益故索还火齐汤熨

　　三．朗读课文：

　　读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。

　　四．提出“突破口”，**学生分组讨论：

　　“35，5，4，3，2，1”这几个数字在文中分别表示什么？

　　五．解决“突破口”：

　　35——蔡桓公由病到死经历35天（故事持续的天数）

　　5——故事发生的5个场景

　　4——蔡桓公病情加重的4个过程

　　3——扁鹊提出的3种治疗方法

　　2——故事中有2个主要人物

　　1——意料之中的1种结局

　　六．延伸“突破口”：

　　这是一个悲剧故事，根据扁鹊的性格特征，发挥想象，为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。

　　七．小结：

　　与《史记·扁鹊仓公列传》作比，作者韩非的目的是什么？

　　（注意：这只是一个虚构的寓言故事。）

　　我们能从中受到什么启发？

　　这对于指导我们中学生的学习生活有什么作用？

　　八．布置作业：

　　根据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟。

扁鹊见蔡桓公教学设计3

　　一、教学目的：

　　１、借助工具书和文下注释，掌握“居”、“间”、“还”、“请”等词的意 义，对课文内容有整体感知。

　　２、学习

本文“寓理于事”的写法，并用简洁语言概括其道理。

　　３、培养学生正确对待批评帮助，提高自身修养。

　　二、教学重点：

　　１、朗读、复述课文。

　　２、课文注释中必须掌握的词语。

　　３、学习寓言故事告诉我们的道理。

　　三、教学难点：

　　正确把握人物形象及其隐含的寓义。

　　四、教学设想：

　　１、借助工具书和文中注释，要求学生读懂浅显的文言文。

　　２、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

　　３、品读法。读重点语句，品味其

思想内涵和写法。

　　４、讨论式。在讨论中互相启发。

　　５、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，

　　拓展思维，完成对知识的迁移或延伸。

　　五、**设计：

　　课件、录音机、电脑、投影仪

　　六、教学时数：

　　一课时

　　七、课前准备

　　（一）、教师制作课件。

　　（二）、学生预习：

　　１、生字、词语识记：间好还居还汤熨属索腠理肌肤火齐

　　２、桓侯病死的原因是什么？你能说出

本文阐明了一个什么道理？

　　八、教学流程教学内容

　　二、介绍作者与

写作背景。

　　三、诵读课文，整体感悟。

　　四、对照课文，复述大意。

　　教师活动

　　

导语：医圣华佗与曹操的故事导入，激发学生的情趣。

　　１、教师范读教学内容

　　五、学生自主合作学习，全解课文，重点疏通字义。

　　六、分题研读、微观体味。

　　七、分析人物形象。

　　教师活动

　　教师在教室巡回指导，对学生提出的问题有针对性地教学内容

　　教师活动

　　设问：蔡桓公拒绝就医而病死的原因是什么？它阐明了一个什么道理？

　　鼓励学生有创意的回答，并板书有独特看法的同学的答案。

　　如果扁鹊是我是我们的老师，而蔡桓公是我们班的同学，试想扁鹊对蔡桓的这种规劝方式适合吗？要不然该采用何种语言艺术？

《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译3篇（扩展6）

——文言文“公输”翻译3篇

文言文“公输”翻译1

　　公输文言文原文

　　公输

　　作者：墨者 出处：《墨子》

　　公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。

　　公输盘曰：“夫子何命焉为?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不**。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，乎不已乎(2)?”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王?”公输盘曰：“诺。”

　　子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩(3)，邻有敝舆，而欲窃之;舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之;舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何若人?”王曰：“必为窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也;荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也;荆有长松、文梓、楩、枬、楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉!虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

　　于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之(4)。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余(5)。公输盘诎(6)，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣，杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉!吾请无攻宋矣。”

　　子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也(7)。故曰：“治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。”

　　公输文言文注释

　　词句注释

　　1.公输盘：鲁国人，公输是姓，盘是名，也写做“公输班”。能造奇巧的器械，有人说他就是鲁班。

　　2.云梯：古代战争中攻城用的器械，因其高而称为云梯。

　　3. 将以攻宋：准备用来攻打宋国。以，用来。将，准备。

　　4.子墨子：指墨翟(此字念“dí"，;姓中念作“zhái")。前一个“子”是夫子(即先生、老师)的意思，学生对墨子的尊称。后一个是当时对男子的称呼。

　　5.闻之：闻，听说。之，代指攻宋这件事。

　　6.起于鲁：起，起身，出发。于，从。

　　7.而：表顺承。

　　8.至于郢：至于，到达。郢，春秋战国时楚国国都，在今天的湖北江陵。

　　9.夫子：先生，古代对男子的敬称，这里是公输盘对墨子的尊称。

　　10.何命焉为：有什么见教呢?命，教导，告诫。焉为，两个字都是表达疑问语气的句末助词。

　　11.侮：欺侮。

　　12.臣：墨子的自我谦称(秦汉以前对一般人也可自称“臣”)。

　　13.愿借子杀之：希望借助你的力量去杀了他。愿，希望。借，凭借，依靠。

　　14.说：通“悦”，高兴，愉快。

　　15.请献十金：请允许我奉送(你)十金(作为**的酬)。请，和下文“请说之”的“请”，大致相当于现在的“请允许我”。金：量词，先秦以二十两(银子)为一金。

　　16.义：坚守道义。

　　17.固：坚决，从来。

　　18.再拜：先后拜两次，表示郑重的礼节。再：第二次。

　　19.请说之：请允许我解说这件事。说：解说。之：代词，代墨子下面要说的话。

　　20.吾从北方闻子为梯：我在北方听说您制造了云梯。为：做，造。

　　21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢?之：提宾标志。

　　22.荆国有余于地而不足于民：荆国有的是土地而没有足够的人民。荆国：楚国的别称。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。

　　23.杀所不足而争所有余：损失不足的而争夺有余的，意思是**百姓的生命去争夺土地。而，表转折，却。

　　24.不可谓智：不可以说是聪明。

　　25.仁：对人亲善，友爱。

　　26.知而不争(zhèng)：知道这道理却不对楚王进行劝谏。

　　27.不得：不能达到目的。

　　28.知类：明白类推的道理。类：对事物作类比进而明白它的事理。

　　29.服：信服。

　　30.然胡不已乎：但是为什么不停止(攻打宋国的计划)呢? 然：但是。胡：为什么。已：停止。

　　31.胡不见我于王：为什么不向楚王引见我呢?见：引见。于王：状语后置语。王：指楚惠王。

　　32.诺：好，表示同意。

　　33.文轩：装饰华美的车。文：彩饰。轩：有篷的车。

　　34.敝舆：破车。

　　35.褐：粗布衣服。

　　36.粱肉：好饭好菜。

　　37.何若：什么样的。

　　38.犹......之与......也：好像.......同.....相比。固定用法。

　　39.云梦：楚国的大泽，跨长江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鹭湖等湖沼。

　　40.犀：雄性的犀牛。

　　41.兕：雌性的犀牛。

　　42.鼍：鳄鱼。

　　43.鲋鱼：一种像鲫鱼的小鱼。

　　44.文梓：梓树。文理明显细密，所以叫文梓。楩：黄楩木。豫章：樟树。这些都是名贵的木材。

　　45.长木：多余的木材。

　　46.王吏：指楚王所派攻宋的官吏。

　　47.善哉：好呀。

　　48.虽然：虽然如此。

　　49.见：召见。

　　50.牒：木片。

　　51.九：表示次数多，古代“三”、“九”常有这种用法。

　　52.机变：巧妙的方式。

　　53.距：通“拒”，抵御。

　　54.尽：完。

　　55.守圉：守卫。圉：通“御”，抵挡。

　　56.诎：通“屈”，意思是理屈，(办法)穷尽。

　　57.所以：用来……的方法。和现代汉语利用来表示因果关系的连词“所以”不同。

　　58.莫：没有谁。

　　59.禽滑厘：人名，魏国人。墨子学生。

　　60.已：已经。

　　61.寇：入侵。

　　62.虽杀臣，不能绝也：即使杀了我 ，也不能(杀)尽(宋的守御者)。虽：即使。绝：尽。[2]

　　公输文言文翻译

　　公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。

　　公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢?”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不**。”

　　墨子***，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国有多余的土地，人口却不足。现在**不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩

　　却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。

　　墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢?”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢?”公输盘说：“行。”

　　墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷;舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢?”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”

　　墨子说：“楚国的地方，方圆五千里;宋国的地方，方圆五百里，这就象彩车与破车相比。楚国有云梦大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下;宋国却连野鸡、兔子、狐狸、都没有，这就象美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材;宋国连棵大树都没有，这就象华丽的丝织品与粗布短衣相比。从这三方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”

　　楚王说：“好啊!即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。”

　　于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问原因。墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说：“好啊!我不攻打宋国了。”

　　墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”

　　公输创作背景

　　墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已，严重破坏生产，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望**劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻”、“兼爱”等**主张的思想基础。

　　公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，楚国请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。[3]

　　公输作品鉴赏

　　赏析

　　本文采取类推的说理方法，加之排比、比喻，使文章生动活泼，逻辑性强，具有说服力。先写墨子以理说服公输盘;其次指责楚王攻宋之不智，楚王虽穷词夺理，但攻宋之心仍不死;末写挫败公输盘的进攻，并揭穿其阴谋，告以宋国早有准备，迫使楚王放弃用兵，层次清楚，结构紧密完整。末段所写墨子与公输盘较量，朴实无华，却极有力量。全文通过墨子的**行动来刻画人物，形象鲜明突出。以“不智'"不仁”“不忠”“不强”“不类”来表明所谓义的虚伪性，表现出一个强大辩论家的风采。

　　评价

　　本文通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强**的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。

　　在这篇文章里，墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义，因而他不辞辛劳，长途跋涉赶到楚国都城，以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边，所以自始至终，都以主动进攻的姿态向公输盘及其**楚王进行了无可调和的**，而且理直气壮，义正辞严。要想制止这场战争的发生，是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系，但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先，他从道义上击败敌人。墨子至楚后，公输盘问他为何而来，他说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”先是使得公输盘“不说(悦)”，继而逼出“吾义固不**。”但公输盘只知道杀一人谓之不义，却不知兴师攻宋杀更多的人，是更大的不义。所以墨子接着指出：“义不杀少而杀众，不可谓知类。”把公输盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下，公输盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王，同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法，从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻，问楚王“此为何若人”，使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋，正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前，楚王也不得不诺诺称是。公输盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫，在道义上都是站不住的，因而他们理屈词穷，弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌，只是在道义上攻破它还远远不够，与此同时，还必须在实力上同敌人较量，并压倒它，才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变。子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵，却是一次战术上的较量，**灭了公输盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。公输盘虽被挫败，但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之时，在实力的对抗之下，才使公输盘和楚王死了攻宋之心。

　　阻止这场战争的不是道义，而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃攻打宋国。

　　这表明，面对大国的不义之战，要敢于**。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在**上威风扫地;另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。

　　从写作特点来看，本文通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，凸显人物性格。当墨子到楚国见到公输盘，经过道义上的一番谴责之后，公输盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢?这么一问，公输盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非，又引出了与楚王的新矛盾。为解决它，墨子去见楚王，从道义上把楚王驳得体无完肤，致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同公输盘一样，只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转，又把责任推到公输盘身上，说什么“公输盘为我为云梯，必取宋”。这样一来，矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾，又是与公输盘的矛盾，二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人，如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们，显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾，既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题，也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋，来了个以眼还眼，以牙还牙。既然楚王和公输盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋，就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与公输盘来一次较量。较量的结果，公输盘彻底失败，屈服了。然而，矛盾非但没有解决，且向纵深发展。公输盘在黔驴技穷的情况下，竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉，妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞，反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下，楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏，滚滚向前推进。

　　再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见公输盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就**增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到公输盘后，公输盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的***引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是公输盘偏偏不说，只是表示不高兴。公输盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干**的勾当。这下子公输盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不**”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人?”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像公输盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行;说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。

　　公输作者简介

　　墨子

　　墨子(生卒年不详)，名翟(dí)，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、***、科学家、军事家。

　　墨子是*历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家**，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生*事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。[6]

文言文“公输”翻译2

　　公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成了，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这件事，从鲁国出发，走了十天十夜到达郢，去见公输盘。

　　公输盘说：“先生有什么见教呢？”

　　墨子先生说：“北方有侮辱我的人，希望借助您去杀了他。”

　　公输盘不高兴了。

　　墨子先生说：“请允许我奉送给您十金。”

　　公输盘说：“我善良坚持道义，从来不**。”

　　墨子先生起身，拜了两拜，说：“请允许我解说这件事。我在北方听说您造了云梯，将要用来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地上有剩余但在民众上不足，损失不足的而争夺有余的，不可以称为明智；宋国没有罪而要攻打它，不可以称为仁爱；知道这道理却不向楚王据理力争，不可以称为尽忠；力争了却没有结果，不能认为这是有能力；您守义不杀一人却要杀众多的人，不能算是明白事理。”

　　公输盘被说服了。

　　墨子先生说：“但是为什么不停止呢？”

　　公输盘说：“不可以，我已经向楚王说这件事了。”

　　墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？”

　　公输盘说：“好吧。”

　　墨子先生拜见楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车，邻居有破车却想要偷；舍弃自己华丽的衣服，邻居有粗布短衣却想去偷；舍弃好饭好菜，邻居有不好的饭菜却想去偷。这是什么样的人呢？”

　　楚王说：“一定是有偷窃的毛病吧。”

　　墨子先生说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。这好像装饰华美的车和破车相比。楚国有云梦泽，犀牛麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多得天下无比，宋国就像人们所说是连野鸡兔子鲋鱼都没有的地方。这好像好饭好菜和不好的饭菜相比。楚国有松树、梓树、黄楩木、楠木、樟树，宋国没有多余的木材。这好像华丽的衣服和粗布短衣相比。我认为大王所派攻宋的官吏攻打宋国，是和这相同的。"

　　楚王说：“好呀！虽然如此，公输盘给我制造云梯，我一定要打败宋国。”

　　于是召见公输盘。墨子先生解下衣带当作城，把木片当作器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵挡住他。公输盘的攻城器械用完了，墨子先生的守卫方法还有余。

　　公输盘理屈了，但说：“我知道用来对付你的方法了，我不说。”

　　墨子先生也说：“我知道你用来对付我的方法，我也不说。”

　　楚王问他原因。

　　墨子先生说：“公输盘的意思不过想要杀死我。杀了我，宋国不能守了，于是就可以攻下。但是我的弟子禽滑厘等三百人，已经拿着我守卫的器械，在宋国城墙上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者。”

　　楚王说：“好吧。我不攻打宋国了。”

文言文“公输”翻译3

　　公输为鹊

　　公输子①削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰："子之为鹊也，不若翟②之为车辖③，须臾刘④三寸之木，而任五十石之重。"故所为功⑤，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。

　　（选自《墨子·鲁问》）

　　【注释】①公输子：即公输盘。鲁国的能工巧匠。②翟：墨子名。③辖：车轴两头的插销。④刘：雕镂，刻削。⑤功：成效。

　　注释：

　　1. 公输子：即公输盘(ban)又称，“公输班”或“公输般”，民间呼为鲁班，姓公输名盘，春秋末年鲁国的巧匠。

　　2. 鹊：喜鹊。

　　3. 子墨子：即墨翟，子为尊称。

　　4. 不下：掉不下来。

　　5. 至巧：极巧，非常巧妙。至：极，非常。

　　6. 辖：车轴两头固定车轮的“销”，俗称“插销”。

　　7. 须臾：片刻间。

　　8. 刘：通“镂”，刻削。

　　9. 任：承受。

　　10. 石：古代以三十斤为一钧，以四钧为一石。

　　11. 功：成效。

　　12. 拙：笨拙。

　　13.翟之为车辖：木匠做的车轴上的茶插销木。

　　14.故：所以。

　　15.本文选自《墨子·鲁问》。

　　16.飞：使动用法，使......飞，让它飞翔

　　【译文】

　　公输班用竹子和木头雕成一只喜鹊，雕成以后让这只喜鹊凌空高飞，飞了三天也不落下来，公输班自己认为他雕成的喜鹊应该是天下最巧妙的东西。墨子对公输班说："你雕成这只能飞的喜鹊，还不如木匠做个车轴头上的插销，木匠一会儿就削成个三寸大小的插销，还能使车轮承受五十石重的压力，可以搬运货物。所以我们所做的东西，对人有利的才叫做巧，对人没有好处那就谈不上什么巧。

《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译3篇（扩展7）

——读书文言文及翻译3篇

读书文言文及翻译1

　　孙权劝学

　　宋代：司马光 撰

　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　译文

　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和**方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

　　注释1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

　　2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙**（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年**。

　　3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

　　4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。

　　5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

　　6、今：当今。

　　7、当涂：当道，当权。

　　8、掌事：掌管政事。

　　9、辞：推托。

　　10、以：介词，用。

　　11、务：事务。

　　12、孤：古时王侯的自称。

　　13、岂：难道。

　　14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

　　15、博士：当时专掌经学传授的学官。

　　16、邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

　　17、但：只，仅。

　　18、当：应当。

　　19、涉猎：粗略地阅读。

　　20、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

　　21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。

　　22、多务：事务多，杂事多。务，事务。

　　23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

　　24、益：好处。

　　25、乃：于是，就。

　　26、始：开始。

　　27、就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。

　　28、及：到了……的时候。

　　29、过：到。

　　30、寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。

　　31、论议：讨论议事。

　　32、大：非常，十分。

　　33、惊：惊奇。

　　34、者：用在时间词后面，不译。

　　35、才略：军事方面或**方面的才干和谋略。

　　36、非复：不再是。复：再，又。

　　37、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

　　38、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

　　39、即：就。

　　40、更（gēng）：重新。

　　41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

　　42、大兄：长兄，这里是对同辈年**的尊称。

　　43、何：为什么。

　　44、见事：认清事物。见，认清，识别。

　　45、乎：啊。表感叹或反问语气。

　　46、遂：于是，就。

　　47、拜：拜见。

　　48、别：离开。

读书文言文及翻译2

　　寇准读书

　　宋代：佚名

　　初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”

　　译文

　　起初，张咏在成都做官，听说寇准做了**，就对自己的同僚**说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”

　　注释

　　谓：对……说。

　　严：敬重。

　　供帐：举行宴请。

　　及：到了......的时候。

　　还：返回。

　　具：备办。

　　待：接待。

　　将：将要。

　　郊：城外，野外。

　　闻：听说。

　　适：恰好。

　　自：从。

　　去：离开。

　　谕：明白。

　　徐：慢慢地。

　　准：寇准，北宋***，景德**任**。

　　《霍光传》：载于《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。

读书文言文及翻译3

　　《名读书》

　　车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇。问何往？门者曰："出外捉萤火虫去了。"已而胤答拜康，见康闲立庭中，问："何不读书？"康曰："我看今日这天不像个下雪的。"

　　注释

　　①车胤：晋代南*郡江安县西辛里（今湖北*曾埠头乡）人，官至吏部尚书。

　　②囊萤读书：晋代车胤少时家贫，夏天以丝囊装萤火虫照明读书。

　　③孙康：晋代京兆（今河南洛阳）人，官至御史大夫。

　　④映雪读书：晋代孙康家境贫寒，冬天常利用雪的反光读书。

　　⑤已而：不久。

　　⑥答拜：回拜。

　　⑦闲立庭中：在庭院中无所事事地站着。

　　译文

　　车胤利用装在袋子里的萤火虫发出的光来读书，孙康利用雪所反射的光来读书。有一天，孙康前去拜见车胤，却没有见到他，孙康便问他去了哪儿，看门儿的说："外出捉萤火虫去了。"过了不久，车胤又去孙康家里回访孙康，只看见孙康悠闲地站在院子里，一点事儿也没有。车胤便问孙康："你为什么不读书呢？"孙康回答说："唉！我看今天这天儿，也不像是下雪的天气。"

　　拓展：文言文翻译技巧

　　(一)认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。

　　(二)翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。

　　(三)文言中省略句较多，翻译时应注意补充。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”(《曹刿论战》)译为“第一次击鼓，士气振作;第二次(击鼓)，士气就低落了;第三次(击鼓)，士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”(击鼓)。

　　(四)一般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。如“明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”，这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。

　　(五)有些词可以略去不译。在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有时可以不译;有的助词只是表示停顿，也无需译;有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译;有的字只是起某种连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫”是发语词，翻译时应删去;又如“久之，目似瞑”，此处的“之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，无需译。

　　(六)凡属地名、人名、官名、**、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”(《出师表》)，“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。

　　(七)文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”(《狼》)，应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼(啃)”。

　　另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。

《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译3篇（扩展8）

——公输文言文翻译3篇

公输文言文翻译1

　　公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

　　公输盘曰：“夫子何命焉为?”

　　子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。

　　子墨子曰：“请献十金。”

　　公输盘曰：“吾义固不**。”

　　子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智;宋无罪而攻之，不可谓仁;知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

　　公输盘服。

　　子墨子曰：“然胡不已乎?”

　　公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

　　子墨子曰：“胡不见我于王?”

　　公输盘曰：“诺。”

　　子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”

　　王曰：“必为有窃疾矣。”

　　子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

　　王曰：“善哉!虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

　　于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

　　公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

　　楚王问其故。

　　子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

　　楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

　　子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之。

公输文言文翻译2

　　公输盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了公输盘。

　　公输盘说：“先生有什么见教呢?”

　　墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。”

　　公输盘很不高兴。

　　墨子先生说：“请让我奉送(给您)十金。”

　　公输盘说：“我坚守道义坚决不**。”

　　墨子先生起身，拜了两拜，说：“请(让我)解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，**不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的;宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的;知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的;劝阻却没有成功，这不能称作坚持;你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。”

　　公输盘被说服了。

　　墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢?”

　　公输盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。”

　　墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢?”

　　公输盘说：“好吧。”

　　墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷;舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷;舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢?”

　　楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”

　　墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里;宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比;宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材;宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”

　　楚王说：“好啊!虽然这样，(但是)公输盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。”

　　在这种情况下(楚王)召见公输盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。公输盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。

　　公输盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。”

　　墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。”

　　楚王问其中的缘故。

　　墨子先生说：“公输先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽(宋国的抵御者)啊。”

　　楚王说：“好，我不攻打宋国了。”

　　墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”

《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译3篇（扩展9）

——文言文原文和翻译

文言文原文和翻译1

　　原文

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

　　典故

　　从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”

　　从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译3篇（扩展10）

——欧阳苦读文言文翻译

欧阳苦读文言文翻译1

　　【原文】

　　欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如**。

　　【译文】

　　欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有**的水*，那样高了。

　　就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：勤学苦练、专心致志。

　　欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是：家长的善于教育，严格要求。

　　【阅读训练】

　　1．文中教以书字的书的'含义，跟下面哪一句中的书相同？（）

　　A．卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

　　B．惟予之公书与张氏之吝书若不相类。

　　C．一男附书至，二男新战死。

　　D．乃丹书帛曰陈胜王，置人所罾鱼腹中。

　　2．翻译句子。

　　①欧阳修四岁而孤。译文：

　　②惟读书是务。译文：

　　3．就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：

　　4．欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是

　　【答案】

　　1、D

　　2、①欧阳修四岁时父亲就去世了②只是致力读书

　　3、勤学苦练、专心致志

　　4、家长的善于教育，严格要求。