古诗《石灰吟》优秀教学案例1

　　负责教学的校长晚上8点半打来电话，说教研室的特级教师杨献荣老师第二天要到学校听教研组长、备课组长的课。我是备课组长，况且从教14年以来，还从未被特级教师听过课，这样的机会怎可错过?因此欣然接受。

　　正好教到古诗《石灰吟》，就教这课吧。上次正好参加市“轻松、高效、有创造”地课堂教学研讨活动，感受颇深，我就朝这个方向努力，上一堂扎扎实实的语文家常课。

　　案例介绍：

　　一、导入：

　　1、先后板书：志、诗言志、托物言志，问学生是什么意思?

　　2、今天我们就来学习一首诗言志、托物言志的诗。这首诗是明代诗人于谦写的——(学生齐读课题《石灰吟》)。

　　二、解释题目：

　　1、“吟”是古典诗歌的一种形式，有赞扬、称颂的意思。

　　2、你还知道带有“吟”的诗题吗?(《暮江吟》、《游子吟》等)

　　三、指导熟读诗文：

　　1、师范读《石灰吟》。

　　2、“焚”是生字，前鼻音(学生读一读)，字义，写法(上下结构，双木“林”，师范写，生也认真地写一个。)

　　3、学习古诗文的第一步就是要读好诗，读准每个字音，将诗句读正确、流利。(学生练习朗读，指名读，齐读。)

　　4、读出节奏美，就要体会在哪儿停顿，并能做到停而不断。

　　(1)、学生自读体会。

　　(2)指名读，师略加指导。

　　(3)齐读。

　　四、理解诗意：

　　1、请同学借助注释，试着理解诗意，遇到自己解决不了的地方，注上记号。

　　出示：

　　锤：敲打。 击：撞击。 若：好像。 等闲：*常事。

　　2、同位互相说说。

　　3、集体交流，师随机指导。适当引导学生在理解诗意时加上关联词(如：即使身体粉碎变成石灰，也不畏惧。因为，它要把洁白干净的石灰留在人间。)

　　五、体会诗情：

　　1、诗中“千锤万击”“烈火焚烧”“粉身碎骨”这三个词写出了石灰生产的过程，从这三个词中，你体会到什么?(教师边说边在这三个词上用红笔画上红线。)

　　(1)引导学生展开想象，体会石灰生产过程的艰辛、困难重重、历经磨难。

　　(2)师或学生简单介绍石灰制造的过程：石灰的前身叫石灰石，和珊瑚礁、大理岩的成分一样，将石灰石放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的焚烧，它的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块石头，但浑身雪白，十分耀眼。如果把生石灰放进水中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。经过这次沸腾后，又变成了熟石灰，模样也由石头外形变成了粉末状的白灰。这时，把熟石灰和水混合就成了石灰水。你们看，我们教室的白墙就是石灰水粉刷出来的。

　　(3)有感情地读好这三个词。(指名读，诗指导，齐读。)

　　2、“千锤万击”“烈火焚烧”“粉骨碎身”它全然不怕，因为目的只有一个——“要留清白在人间”

　　3、(师)用红笔圈出“清白”，问：你怎么理解“清白”的?

　　(1)石灰洁白干净的外形。(2)不怕**、乐于奉献的精神。

　　4、让我们带着对石灰的敬佩、歌颂之情，再读这首诗。

　　5、说一说你生活中有没有见过具有石灰精神的人，说说他的事例?

　　6、于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略有所思，便吟诵出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。那时，于谦刚好十二岁。

　　看到此情此景，出现在于谦眼前的难道只是石灰产生的过程吗?他仿佛看到了什么?

　　(看到了一位奋斗者，历经艰辛，终于实现理想，达到了一种完美的境界。)

　　此时，他已暗暗为自己定下了人生目标，人生追求。他立下了什么志向?

　　6、现在，你们明白了诗言志、托物言志的含义了吗?

　　7、补充资料：是的，于谦发愤苦读，走**为官的道路，他为官**，关心民间疾苦，为人刚正不阿，不畏**。因此，超重阴险贪婪的家伙恨死他了，他们密谋策划，等待时机，挑唆**，杀害了正直无私的于谦。(图文并茂老师或学生介绍他一个最感人的具体事例，让于谦的形象更鲜明地留在孩子们心目中。)

　　真是诗如其人，《石灰吟》就是于谦一生的写照，让我们一起慷慨激昂地再次吟诵这首诗。

　　8、石灰被用在建筑上，它留给人间的是洁白干净的墙;石灰那粉身碎骨也全然不顾，它给予我们精神上的启示——要做一个坚强不屈、纯洁高尚的人。而于谦正是像石灰一样的人，他的人生就是石灰的人生，他的精神就是石灰的精神。让我们记住于谦，记住《石灰吟》。练习背诵《石灰吟》。

　　六、作业：

　　板书：

　　石灰吟

　　锤、焚、碎

　　石头——————﹥石灰

　　(坚贞不屈、要留清白)

　　案例分析：

　　所谓“高效”就是指学生花费精力少一点，收获多一点，把语文课上成语文课。

　　一、准确把握语文学科的特点。

　　语文课应让学生学到什么?最重要的任务就是提高学生的语文素养，培养学生理解、运用祖国语言文字的能力。能力的培养离不开语文实践活动。本篇案例中设计了多处语文实践活动：1、指导学生朗读诗，做到了三步走：① 读正确、读流利、读出节奏。②有感情地朗读诗。③体会了诗情后的背诗。宋代的朱熹更是进一步提出读书成诵的要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，永远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟，则不待解说，即晓其义也。”《语文课程标准》中也指出“学习古诗文要注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”我想这节课已努力做到了这一点。2、依据注释、结合生活经验自学诗，弄懂诗意。教师要讲学生需要讲的地方，讲比较生疏的字词，如在指导理解诗意时，我先将几个生疏的，学生不懂的字词的意思出示出来，帮助学生理解诗意，如：“锤，敲打。 击，撞击。 若，好像。 等闲，*常事。”接着让学生自己试着理解，同位互相交流，集体交流，指名说诗意，启发学生用上关联词，并用激情的语言将诗句间的联系变现了出来，使学生有一个完整的印象。学生在充分的实践中培养了理解、表达，自主学习的能力。

　　二、重视了语文教材的解读和运用。

　　1、这是一首咏物诗。诗人咏物抒怀,通过对洁白石灰的描述和赞扬,表明自己为国家建功立业,不畏艰险,纵有千辛万苦也视若等闲的大无畏精神和为人处世要清白正直的志向。如何让学生快速走近文本?课的开始，板书“志”、“诗言志”、“托物言志”让学生理解，接着告诉学生《石灰吟》就是这样的一首诗。先理解古诗的表现手法，有利于孩子走近文本。

　　2、四行诗也有关键词：“千锤万击”“烈火焚烧”“粉骨碎身”，读好这三个词，理解了石灰的精神，就像一把钥匙，开启了学生心灵的大门。形象是最感人的、最能打动人的。石灰的精神、内在品质留在了孩子心中。

　　本节课努力践行，真正做到了“轻松、高效、有创造”。

古诗《石灰吟》优秀教学案例2

　　一、教学目标：

　　1、认知目标：正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。学会生字，理解诗句中的词语，并说说诗句的意思。

　　2、能力目标：能凭借语言文字，体会作者表达的思想感情。

　　二、教学过程：

　　1、回顾旧知、导入新知

　　同学们，我国是四大古国之一，有着悠久的历史、灿烂的文化。在源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。而学习古诗能使我们领略古代诗人豪放、婉约的艺术风格，更能让我们领略诗歌描绘的雄壮、优美的意境。因此，我们从小一直学诗，请同学们回想一下，你还记得哪些诗？

　　1、今天我们再来学习一首有名的诗——《石灰吟》，齐读诗题。

　　2、**：你们知道题目是什么意思吗？

　　（吟：古代诗歌体裁的一种名称。）

　　3、简介作者，为理解诗情奠下基础。

　　2、看诗句，理解诗意。

　　1、老师范读或录音读。

　　2、学生细读诗，借助词典，把自己不理解的词语掌握，实在不会的则做上记号质疑。

　　3、指名读。读出韵味和节奏。

　　4、说说自己读懂了哪些句子？你展开了哪些想象？还有哪些不理解的词句？

　　（讲解词语时顺便讲“锤”、“焚”的写法，指导写字、描红。）

　　5、引导学生想象：山石承受千锤万击以及烈火焚烧的情景。

　　6、动画显示石灰的形成。

　　7、见到此情此景，作者会怎么想，怎么说，怎么做？讨论交流。

　　8、再读诗句，谈谈你从这首诗中体会到了石灰的哪些品质？

　　3、朗读指导，领悟诗情。

　　1、诗中哪些词突出了石灰的高贵品质，我们朗读时应怎么读？

　　2、再读体会，思考：于谦仅仅是写石灰吗？他想借石灰表明什么样的`志向呢？我们该用什么语气读呢？

　　3、学生**读，在小组内讨论。（诗人借石头表明自己不同流合污，坚决同恶****到底的志向。应用高昂、坚定的语气读。）

　　4、情感朗读，赛读。

　　5、齐读。

　　三、拓展延伸

　　1、总结古诗。

　　石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白，而于谦呢，他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶****到底。可见，《石灰吟》就是于谦自己一生的写照啊！

　　2、于谦为官**，为国为民，他的诗歌大多表达自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。不信，我们再来看一首：

　　咏煤炭

　　于谦

　　凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

　　鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

　　此诗借物咏志，诗中句句赞颂煤炭，实际是句句抒写自己为国家鞠躬尽瘁、死而后已的怀抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“乌金”喻煤炭如黑色的金子。“阳和”，原指和暖的阳光，这里指煤炭的热力。“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深”两句意为：开凿出来的煤炭，藏蓄着巨大的热力。“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃烧像火炬，使人感到无限温暖，如大地回春；也使深沉的夜空变得很明亮。“鼎彝”指帝王宗庙的祭器；“铁石”，古人认为煤炭是铁石变的。“鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心”这两句的寓意是：人要以国家社稷为己任，就是死了也要为国家做贡献。最后两句“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，直抒胸臆，表达了作者愿意尽最后一滴血、一份热，为人类造福。

　　四、总结学法

　　1、学生回忆：我们是怎样学习《石灰吟》？

　　2、老师总结学习方法：1）理解诗句，初步弄懂诗意。

　　2）想象古诗意境，体会作者感情。

　　3）熟读吟诵，拓展延伸。

　　五、作业

　　1、收集有关于谦的故事。

　　2、收集托物言志的古诗。

古诗《石灰吟》优秀教学案例3

　　设计理念

　　从诗歌的特点出发，通过梳言、造境、显象和抒情引领学生步步深入诗的意境与诗人的情感，并让吟诵之声萦绕始终，使学生不仅感受诗歌的语言美，而且体悟到诗歌的意境美、形象美和情感美。

　　设计目标

　　1.理解石灰的形象和特点，体会诗人的崇高品质。

　　3.了解诗人的生*与作品，感受诗人的伟大情怀。

　　3.有气势、有节奏地诵读，背诵并默写这首古诗。

　　设计流程

　　一、梳言：理解诗歌的意思

　　1.导入解题

　　（1）上一节课，我们学习了古诗《墨梅》，体会到了墨梅的纯洁、高尚。记得画家王冕这样赞颂道（学生接背）：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”墨梅把迷人的清香与纯洁的品质留给了人间。

　　这节课，我们还要去认识一位著名的诗人――于谦，他同样吟诵出这样的诗句……（屏幕出示全诗，师范读）

　　（2）诗的题目读作……（生读诗题）“吟”在这里指的是古代诗的一种体裁，如《暮江吟》、《游子吟》、《女儿吟》等。

　　2.读通诗句

　　（1）通过**读、抽读、齐读，让学生能读准每一个字的音。

　　（2）师生相机正音，重点提示*舌音和翘舌音。

　　3.理解诗意

　　（1）讨论：学生同桌讨论，用自己的话说说每一句诗的意思，不明白的画出来。

　　（2）解疑：请学生提出不明白的字词，师生解答。（重点讲解“若等闲”的含义：“若”是“好像”的意思，“等闲”是*常的，整句诗的意思是烈火焚烧好像是很*常的事。）

　　（3）讲述：让学生完整地说说全诗的意思，不恰切的地方师生补充。（全诗意思：石灰经受了千锤万凿才从深山里出来，烈火焚烧也好像是很*常的事。即使粉身碎骨也全然不怕，只要能把清白留在人间。）

　　（4）吟诵：这就是石灰的一生，**凡凡，轰轰烈烈，难怪于谦如此敬佩地赞颂道……（诵读全诗）

　　二、造境：走进石灰的世界

　　1.信息共享：石灰把自己的清白留在了人间。只要我们细心留意周围的墙壁，到处可见洁白的石灰身影。石灰怎么会如此洁白呢？它究竟是如何制造出来的呢？（让学生交流有关石灰的知识）

　　2.石灰**：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，和珊瑚礁、大理岩的成分一样，将我放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的焚烧，我的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块石头，但浑身雪白，十分耀眼。如果把我放进水中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。经过这次沸腾后，我又变成了熟石灰，模样也由石头外形变成了粉末状的白灰。这时，把我和水混合就成了石灰水。你们看，我们教室的白墙就是石灰水粉刷出来的。

　　3.体会诵读：听了石灰的**，你有什么感受？（学生谈谈自己的体会）正是因为石灰经过了如此复杂而艰难的演变过程，所以诗人于谦才这么动情地写道……（诵读全诗）

　　三、显象：再现物我的形象

　　1.历尽磨难：对比感受石灰和于谦的形象

　　（1）在诗人的眼里，石灰力尽了千辛万苦，可谓“千锤万凿出深山”；面对磨难与危险，石灰又是那么的从容自若，真是“烈火焚烧若等闲”。读一读第一句诗，想一想，你仿佛看到了什么？你有什么感受？（比如：石灰被铁锤击破了头，砸断了腿；被凿子挖开的心，掏出了肚；被熊熊烈火焚烧着，折磨着；然而，顽强的石灰面对这一切磨难，****。真是太了不起了！……）

　　（2）这就是坚忍不拔的石灰，这就是宁死不屈的石灰。难怪诗人如此敬佩地吟诵道……（诵读全诗）

　　（3）读到这，不由得让我们想起诗人于谦，想起他的伟大一生。（学生交流收集到的于谦资料，老师补充：于谦是明朝著名的民族英雄，浙江钱塘人――今杭州。中进士，任地方官十几年。在任期间，于谦严格执法，廉洁奉公，救济灾荒，关心百姓，具有很高的威望。公元１４４９年，明英宗贸然率大军出征与北方的瓦剌军作战。土木堡一战明军大败，５０万人马全军覆没，明帝英宗被俘。于谦临危受命任兵部尚书，扶英宗之弟为景帝，并亲自督战五昼夜打败了瓦剌军，赢得了京师保卫战的胜利，英宗也得以归国。可是回朝后，于谦不仅没有受到嘉奖，反而遭到朝中恶**的**，以叛逆罪被杀害。《石灰吟》是于谦十六岁时写下的一首诗，正值热血青年的于谦慷慨激昂地吟诵道……（诵读全诗）真是诗如其人啊！石灰吟就是于谦一生的写照。

　　2.永留清白：对比体会石灰和于谦的品格

　　（1）对比讨论：石灰留给了人间什么东西？于谦又把什么留给了后人？（同桌讨论）

　　（2）交流体会：（学生交流看法，老师引导升华）石灰被用在建筑物上，它留给人间的是洁白的墙；石灰哪怕粉身碎骨也全然不怕，它更给了人们精神的启示――要做一个坚强不屈、纯洁高尚的人。而于谦就是像石灰一样的人，他的人生就是石灰的人生，他的精神就是石灰的精神。

　　（3）拓展联系：你还知道哪些像石灰一样、像于谦一样的英雄人物？（如：岳飞、文天祥等）这就是于谦。在他的诗作中，我们还发现了一首《咏煤炭》，同样表现出了于谦的高尚品格。（引着学生诵读，难读的字加上拼音）

　　咏煤炭

　　凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

　　鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

　　四、抒情：抒发诗人的情志

　　1.一诵――少年抒怀

　　十六岁的于谦就写下了《石灰吟》这样慷慨激扬的诗。想想当时的少年于谦为什么要写下这首诗？（学生交流，如：于谦是个很有志气的人，从小就怀有精忠报国的理想，就想做一个品格高尚的人……）假如你就是当年那个意气风发的于谦，你会怎么高声诵读这首诗？（学生诵读）

　　2.二诵――为官感悟

　　为官后的于谦依然不忘自己年轻时写下的《石灰吟》。当他回首自己十几年的为官生涯时，一定会感慨万千。他会有什么深刻的体会呢？（学生交流，如：嗨，我于谦一生清清白白，为国为民，总算无愧于自己年少时的誓言。）假如你是为官后的于谦，你会以什么样的心情再次吟诵这首诗？（学生诵读）

　　3.三诵――临刑陈词

　　本该受到重奖的于谦，却惨遭陷害。试想临刑前的于谦一定有无数的话想向世人诉说。他最想说什么？（学生交流）千言万语道不尽于谦的心怀，不如化作声泪俱下的吟诵……（音乐起，诵读全诗）

　　4.四诵――后世评价

　　于谦的一生如石灰一样，后人评价他：“有巍巍定难之功，有侃侃立朝之节，有孜孜及民之惠，有徼徼律贪之洁。”今天我们学习他的《石灰吟》，就是学习他的崇高精神。人已远去，精神长存，无限的感动，化作深情的诵读。（学生深情背诵全诗）记住于谦，记住《石灰吟》，用你手中的笔写下于谦的这首诗。（指导难点字“锤”、“凿”、“烧”的书写，后抄写全诗）

古诗《石灰吟》优秀教学案例3篇扩展阅读

古诗《石灰吟》优秀教学案例3篇（扩展1）

——《石灰吟》古诗3篇

《石灰吟》古诗1

　　石灰吟

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

　　《石灰吟》的译文：

　　(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很*常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　《石灰吟》的注释：

　　1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

　　2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很*常的事情。若：好像、好似;等闲：*常，轻松。

　　4.浑：全。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

　　《石灰吟》的赏析：

　　这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕**的意愿和坚守高洁情操的决心。

　　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　于谦为官廉洁正直，曾*冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守**，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮**。但英宗**后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。

　　《石灰吟》的创作背景：

　　于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。

　　《石灰吟》的作者介绍：

　　于谦(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与*定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后**，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺**因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

《石灰吟》古诗2

　　原文

　　《石灰吟》

　　明代：于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。(万凿一作：万击)

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(浑不怕一作：全不怕)

　　译文

　　石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很*常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

　　作者简介

　　于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与*定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后**，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺**因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

《石灰吟》古诗3

　　1、古诗教学的思路要简约。

　　在《古诗两首》的教学中，我的教学思路力求简约。从整体而言，整堂课的教学循着“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”的教学思路进行，循序渐进，逐层深入。从局部而言，每一个环节的教学没有过多的繁琐设问、条分缕析，在引导学生读一读，想一想，议一议中把古诗的解读引向深入。如在对诗意的解读中，我摒弃了传统古诗教学中字字求解、句句设问、逐句串讲的方式，采用的是突出重点、整体感悟的教学方式，既节省了教学时间，又使诗意的解读不支离破碎。

　　2、古诗教学的思路要整合。

　　《石灰吟》、《墨梅》这两首七言绝句都是咏物诗，教者把这两首诗编排在一起，正是从它们相似的主题角度来安排的。因此在教学这两首古诗时，我的教学设计中就凸显了“整合”理念。“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”，均是从两首诗的整体角度予以设计。这样的教学整合，使得教学节奏得到最有效的调控，使得教学内容得到最高效的组合，从而产生最佳的教学效率。如在“辨诗”教学环节中，通过引导学生比较辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之处，了解这两首诗“咏物抒怀”的写法，并进而把物与人结合起来，由物及人地解读诗中的深层次情感。

　　3、教师教学的站位要下移。

　　这是第九册的第3课，五年级的学生已经具有了课前预习的良好习惯;刚刚开学，这篇课文学生已经读了许多遍;这两首古诗的诗意较浅显，且每首诗旁均配有栩栩如生的彩图助读;学生们的手边有不少学习资料，关于这两首诗诗人简介、诗意注解很多。上述种种因素，构成了教学这两首古诗的潜在教学资源。教师若是要充分利用好这些资源，在教学中就必须调整好自己的教学位置。首先，教师需要把更多的教学时间留给学生进行自读自悟、交流讨论、反复诵读;其次，教师需要耐心地倾听每一位学生对字词、诗句、诗意、问题所发表的'意见，把学生发言中的每一个闪光的见解给予放大，并加以重复，让学生体验学习的乐趣。再次，教师需要*等地参与到学生的讨论之中，或在讨论之初暗示思维的途径，或在讨论之中点拨思维的深度，或在讨论之后即席发表自己的见解。教师的*等参与绝不能喧宾夺主，更不能越俎代疱，要让学生真正地感受到老师是在和我们一块儿探讨研究这两首古诗，有时候甚至可以让学生感觉到老师知道的东西似乎并不比我多多少。教学中，教师的低站位，可以和学生*等相视，从而*等对话;教师的低站位，可以最大限度地激发起学生探究诗歌的欲望，从而激发起学生超越教师的信心;教师的低站位，可以消解课堂上师生彼此间的隔膜，使学生更容易亲近教师，走近教师，从而坦然地走进诗歌的天地间。

古诗《石灰吟》优秀教学案例3篇（扩展2）

——《石灰吟》优秀教案3篇

《石灰吟》优秀教案1

　　一、激情导入

　　1、今天我们学习一首古诗，教师板书：石灰吟。朗读课题。

　　顺势解题：

　　（1）吟是一种古诗的体裁。比如。有吟诵、赞美之意。

　　（2）看着这个诗题，你会有怎样的疑惑？

　　2、教师过渡：是啊，司空见惯的石灰有什么值得赞颂的？听录音朗读古诗。

　　二、教师范读，初步感知

　　1、教师朗读，提出要求：认真倾听老师的朗读，关注老师读书的节奏、停顿、语气的变化。

　　2、听着老师的朗读你是不是也有跃跃欲试的冲动呢？放**，**读读吧！

　　3、指名读。老师有两个低得不能再低的要求：

　　能读下来。

　　声音响亮地放**读。

　　教师及时的评价：

　　（1）读下来了，而且还超越了老师的要求，谢谢你打响了头跑。

　　（2）符合要求，恭喜过关。

　　（3）他试图在寻找一种读诗的感觉，这种大胆尝试的精神值得肯定。

　　4、教师范读。之后师生互换读。

　　5、指名读。教师评价：有板有眼。已经不是在读字了，而是在读诗了。

　　6、集体齐读。

　　三、走近石灰，了解古诗大意

　　1、于谦笔下的这首诗，简练地展现了石灰的生命历程。老师这儿有一份资料，具体描述了石灰的制作过程。请同学们**朗读，看看这份材料与于谦的描写哪些地方是一一对应的。

　　石灰**：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，大部分埋藏在深山之中，和珊瑚礁、大理岩的成分一样，将我放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的焚烧，我的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块石头，但浑身雪白，十分耀眼。如果把我放进水中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。经过这次沸腾后，我又变成了熟石灰，模样也由石头外形变成了粉末状的白灰。这时，把我和水混合就成了石灰水。你们看，我们教室的白墙就是石灰水粉刷出来的。

　　2、学生对照材料与古诗，寻找制作过程的联系点。

　　3、**交流，教师提升：

　　（1）主要埋藏在深山之中——千锤万击

　　看着“千锤万击”这四个字，你能想象石灰在运出深山之前，承受着怎样的煎熬吗？（每一次的敲打一定是很疼的。石灰被铁锤击破了头，砸断了腿。被凿子挖开的心，掏出了肚。）

　　（2）经过烈火的焚烧——烈火焚烧

　　看着这四个足以灼热你心灵的文字，你似乎感受到此时的石灰正处于怎样的状态？（烈火的高温已经让石灰浑身发烫。仿佛要化了一样。）——理解“若等闲”——你能替烈火中的石灰发出一句呐喊吗？（让烈火来得更猛烈一些吧！我根本不在乎！）

　　（3）石头外形变成了粉末状的白灰——粉骨碎身

　　用关联词“虽然——但是——”说一句话！

　　（4）教师过渡质疑：在我们看来难以承受的千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身，石灰为什么能“若等闲”“全不怕”呢？（要留清白在人间）——你是怎么知道的？

　　（5）我们教室的白墙就是石灰水粉刷出来的——要留清白

　　石灰之所以忍辱负重，承受煎熬，原来有着这样远大的理想与崇高的气节。

　　4、教师总结：通过对石灰制作过程的了解，你认识怎样的石灰？你对石灰产生了怎样的情感？

　　5、引导朗读：这次我们读书的要求提高了，要做到眼中有石灰之形，心中有石灰之情。

　　6、指名朗读，教师相机评价——敬佩之情早已在你的朗读中流溢了出来。

　　石灰听了你的朗读，一定会感谢你的！

　　四、走进石灰，体验于谦的坎坷人生

　　1、如果我们仅仅把这首诗理解为石灰，也许它并不会有这么强的生命力能留传至今，它还写了什么？

　　2、诗歌表面写石灰，其实在字里行间隐隐的藏着诗人于谦自己的影子。现在请同学们根据这28字，猜测一下于谦是一个怎样的人，他可能会有怎样的人生经历？大胆猜，只要有理由，有根据。只有你不敢的，没有老师不能承受的？

　　3、周围合作，大胆猜测于谦会是个怎样的人？

　　4、**交流：

　　（1）一定遭遇过挫折与打击。

　　（2）一定是个打不倒，压不垮的人。

　　（3）一定是个为人正派的人。

　　（4）一定是个刚正不阿的人。

　　（5）是一个不同流合污的人

　　5、于谦究竟是个怎样的人？教师出示材料：

　　于谦是明朝著名的民族英雄，浙江钱塘人——今杭州。中进士，任地方官十几年。在任期间，于谦严格执法，廉洁奉公，救济灾荒，关心百姓，具有很高的威望，同时也公元１４４９年，明英宗贸然率大军出征与北方的瓦剌军作战。土木堡一战明军大败，５０万人马全军覆没，明帝英宗被俘。于谦临危受命任兵部尚书，扶英宗之弟为景帝，并亲自督战五昼夜打败了瓦剌军，赢得了京师保卫战的胜利，英宗也得以归国。可是回朝后，于谦不仅没有受到嘉奖，反而遭到朝中恶**的**，以叛逆罪被杀害。曾有人劝其逃离，但于谦一生正气。

　　6、刚才发言的同学，你从这段资料中，找到了印证了吗？

　　7、石灰如人，人如石灰。这首诗正是于谦人格的印证与际遇的预兆。

　　8、赞颂石灰，体会诗人的无限情怀

　　1）一诵——少年抒怀

　　十二岁的于谦就写下了《石灰吟》这样慷慨激扬的诗。想想当时的少年于谦为什么要写下这首诗？（学生交流，如：于谦是个很有志气的人，从小就怀有精忠报国的理想，就想做一个品格高尚的人……）假如你就是当年那个意气风发的于谦，你会怎么高声诵读这首诗？（学生诵读）——教师评价：好一个志存高远的于谦。听了你的朗读，彼时的于谦一定会和你成为好友。

　　2）二诵——为官感悟

　　为官后的于谦依然不忘自己年轻时写下的《石灰吟》。当他回首自己十几年的为官生涯时，一定会感慨万千。他会有什么深刻的体会呢？（学生交流，如：嗨，我于谦一生清清白白，为国为民，总算无愧于自己年少时的誓言。）假如你是为官后的于谦，你会以什么样的心情再次吟诵这首诗？（学生诵读）——你的朗读道出了于谦的心声，真是于谦的知音。

　　3）三诵——临刑陈词

　　本该受到重奖的于谦，却惨遭陷害。试想，戴着脚镣走上刑场的于谦，在人生的最后时刻会怎样吟诵这首少年的诗作——视死如归、大义凛然！这是于谦最后的深情呐喊。****，浩气长存，这是于谦一生秉性的再次体现。

　　4）四诵——后世评价

　　于谦的一生如石灰一样，后人评价他：“有巍巍定难之功，有侃侃立朝之节，有孜孜及民之惠，有徼徼律贪之洁。”今天我们学习他的《石灰吟》，就是学习他的崇高精神。人已远去，精神长存，无限的感动，化作深情的诵读。

　　五、总结

《石灰吟》优秀教案2

　　教材说明：

　　本课选了三首古诗，三首诗都是咏物言志诗。它们所写的事物不同，但都抒发了诗人做一个高尚正直的人的坚定志向。

　　《墨梅》是一首题画诗，是诗人为自己所画的墨梅而题写的。诗的大意是：我*常画画洗砚的水池边上有一颗梅树，那一朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨汁点化而成。它不需要人们夸赞它的'颜色鲜艳，只求在天地间留下清香的正气。全诗表现了诗人不与世俗同流合污的坚贞纯洁品格。

　　《竹石》也是一首题画诗，是诗人为自己所画的竹石画而题写的。诗的大意是：竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢扎在岩石缝中。千种磨难万种打击仍然坚忍不拔，不管你刮的是什么风，。全诗表现了诗人那种刚烈、坚韧，不畏任何艰险、不怕任何打击的硬骨头精神。

　　《石灰吟》的大意是：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得**常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕**，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。

　　教学目标：

　　1、学会3个生字，认识“乾、坤”两个字。能正确读写下列词语：焚烧、千磨万击、千锤万凿。

　　2、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵并默写课文。

　　3、了解诗歌的大意，感悟诗人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情怀，领悟本课借物言志的表达方法。

　　教学重点：

　　指导学生有感情地朗读古诗。

　　教学难点：

　　学习咏物言志的写法。

　　教学设计：

　　一、导入

　　1、忆古诗，激发兴趣。

　　同学们，古诗是我国古代文化中的一块瑰宝，那么你都会背诵哪些古诗句呢？

　　2、忆学法，迁移旧知，为自学古诗做好铺垫。

　　今天我们再来学习几首古诗。先请同学们回忆一下，我们以前是怎样学习古诗的？

　　知诗人，解诗题；抓字眼，晓诗意；入意境，悟诗情。

　　二、授新

　　（一）《墨梅》

　　1、个人自学

　　依照学法自学《墨梅》

　　2、小组交流

　　学生在小组内进行自学合作探究，提出不懂得问题。教师深入小组，适当指导。

　　3、大组汇报

　　学生按照刚才总结的学法，依次汇报。结合查阅的资料、结合插图等等，尤其是对重点字意诗意，说一说、议一议，互动补充。

　　4、诵读感悟

　　在理解诗句含义、初步体会思想感情的基础上，指导有感情的朗读。先**练读，再指名纠正示范，然后再试读。使得熟读成诵，并能有感情的背诵。

　　（二）《竹石》《石灰吟》

　　在有了学习《墨梅》的经验方法的基础上，自学并汇报这两首古诗。

　　（三）写法

　　引导学生学习借物言志的写法：综合来看这三首诗，都是写物的，作者分别描写了它们的什么特点？仅仅是赞美它们吗？作者借这个物抒发怎样的情感、赞美怎样的精神？

　　三、巩固

　　用不同形式背诵三首古诗，注意难写易错字和标点符号。

　　四、拓展

　　搜集交流托物言志诗，如《青松》（*）、《梅花》（王安石）等。

　　教学反思：

　　1、让学生在课前按照学法进行充分的预习，这样可以让学生在课堂上直接把三首古诗一起交流，节省时间，提高课堂效率。

　　2、在理解古诗诗意的时候，不要求逐字逐句的解释，只要说出大意即可。

　　3、在交流汇报的时候，形式不要过于单一、三首诗同一个模式汇报下来，要让学生采用自己喜欢的方式交流汇报。

　　4、对古诗的朗读练习还不够到位，一定要保证充分的读的时间，多读、熟读、有感情的读、有感情的背诵。

　　5、朗读、背诵古诗的形式也要灵活多样。

　　6、可以扩展第二课时作为古诗背诵大赛，摘抄积累，模仿创作，激发学生对古诗产生浓厚的兴趣。

《石灰吟》优秀教案3

　　教养目标

　　学会本课生字，认识乾坤两个字。能正确讲写：焚烧、千磨万击、千锤万凿

　　有感情的朗读诗歌，背诵并默写课文。

　　体会作者借物言志的表达方法。

　　了解诗歌的大意，感悟诗人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情怀。

　　继续增加学生的语言积累，继续发展学生的语言感悟能力。

　　重难点

　　在了解诗的大意的基础上，有感情的朗读和背诵。

　　课前准备

　　投影图，练习用的文字投影片，配古乐的课文朗诵录音。

　　课时：

　　三课时

　　教学过程

　　第一课时：

　　导入新课

　　板书新课并指名读。

　　请学生结合以往的学习经验，说说古诗的特点。

　　检查预习。

　　分别指名读三首诗，检查字音是否准确以及读得是否熟练。

　　请学生为生字注音，并书写。

　　展示预习资料。

　　（1）、作者的生活年代、生*故事。

　　（2）、其他的诗。

　　讲读《墨梅》

　　听配乐课文朗读。

　　指名读注释，理解诗句。

　　重点讨论学生预习时提出的问题：

　　（1）、淡墨痕是什么意思？怎样理解梅花开了，和淡墨痕的关系？

　　（2）、颜色是指什么的颜色？一般会有什么颜色？

　　（3）、清气是什么？

　　（4）、为什么作者说只留清气满乾坤？

　　指导朗读

　　（1）、学生自练。

　　（2）、教师指导练习。

　　（3）、当堂背诵。

　　检查背诵，练习反馈。

　　作者用梅花赞美注重_______，而不注重_________的人。

　　背诵《墨梅》。

　　第二课时：

　　课前复习。

　　背诵《墨梅》。

　　作者用梅花比喻什么样的人？

　　回忆方法。

　　讲读课文《竹石》、《石灰吟》。

　　（一）、讲读《竹石》。

　　听配音朗诵。

　　指名读注释，理解诗句。

　　四人小组讨论仍然没弄懂的质疑。

　　（1）、什么咬定了青山不放松？

　　（2）、竹子为什么不生长在泥土里，而要立根于岩石中呢？

　　（3）、东西南北风是什么风呢？

　　重点讨论，你觉得诗人写竹石是不是只为了写竹石呢？他其实是在写谁？为什么他不直接写呢？

　　指导朗读，背诵。

　　（二）、讲读《石灰吟》

　　听指名朗读。

　　根据注释，理解诗句。

　　把仍未理解的诗句在小组中提出，共同解决。

　　重点讨论：

　　（1）、石灰在成为建筑材料之前经历了哪些考验？

　　（2）、作者写石灰其实是想写谁？写什么品格？

　　指导朗读、背诵。

　　第三课时：

　　课前复习

　　1、竹石的特性与人_____精神相近。

　　石灰的特性与人_____精神相近。

　　2、背诵《竹石》、《石灰吟》

　　归纳总结。

　　古诗除了第一节课所提到的特点，还具有哪些特点？

　　这课书所学的三首古诗，都是明写什么，暗写什么？

　　其共同特点都用物的什么特点赞美人的什么？

　　运用特性比喻精神注意什么？

　　能力训练

　　自学收集的其他托物言志的诗歌。

　　分组向同学介绍。

　　按诗意给《墨梅》配画。

　　连线：梅坚忍不拔

　　竹忠贞不屈

　　石灰凌霜傲雪

古诗《石灰吟》优秀教学案例3篇（扩展3）

——石灰吟教学反思

石灰吟教学反思

　　身为一名优秀的人民教师，我们要有一流的教学能力，通过教学反思可以很好地改正讲课缺点，那么写教学反思需要注意哪些问题呢？以下是小编整理的石灰吟教学反思，欢迎阅读与收藏。

石灰吟教学反思1

　　《石灰吟》是爱国诗人于谦的一首诗，本诗托物言志，借物喻人，表达了作者洁身自好、不同流合污的高洁品行。

　　教学这课，感悟至深，是失败与失误让我收获了不少，成长了许多。这课的基本教学思路是：解诗题——诵诗文——明诗意——知诗人— 悟诗情——链诗篇。

　　六环节中，解诗题紧抓了“吟”一字，由吟入手，引入诗文，不仅复习了旧有的《游子吟》，又学习了一种新的古诗形式，学生学习轻松愉快。解释诗意过程中，先让学生用自己的话说石灰的炼制过程，再让学生用诗中的话说石灰的经历，继续思考，再用四字词概括石灰由石到灰的过程。这种思路，由粗到细，由宽到窄，让学生三次走进石灰、了解石灰，从而理解了诗文的意思。其实这种教学思路是在最传统的解词、释义、串句屡遭失败后，集大家智慧而成的。我现在明白了“斟酌”、“推敲”两个词的含义。

　　领悟诗情，需要有一个步步深入的过程。起初，我的设计很肤浅，没有真正意义上深入文本，深入于谦，有点华而不实。后来**的点拨让我懂了，成功的课既要实在，又要技巧。我把诗人背景资料做了很大的修改，让资料成为学生感情升华的根本，由石灰迁移到了于谦，由物及人，借物喻人，分两个层次领悟了诗情。让学生懂得了于谦的粉身碎骨与永留清白。教学是师生之间，生生之间交流互动的过程，相信学生，给予学生思考发言的空间，把主动权交给学生。教师沉稳的倾听，恰当地评价，让课堂充满生机，学生学得踏实，学得快乐。这点，也是我正在学习和继续学习的主要内容。

　　俗话说，教学相长，是的，不经一事，不长一智，在实践中摸索、探求，相信会有更大的收获。

石灰吟教学反思2

　　上周，我和小邱同课异构，执教了《石灰吟》。对于第一次选古诗作为研究课的我来说，这的确是一次非常难得且宝贵的经验。之前，何*说，不能试教，王老师事先也不指导，就是要体现我们自己的思考。因此，我一直怀着一种忐忑的心情，怕自己上砸了辜负了王老师的期望，况且还是在“杭州名师培训周”上课呢！但是，在课堂上，我很快找着了一种古诗教学的感觉，直至课后，我胸中澎湃的情感似乎还在暗涌，久久不能*静。几天来，我一直在思考，思考这节课的得与失。

　　回忆教学的设计过程，我觉得第一个“得”首先是我更认同了文本细读的意义所在。自从《珍珠鸟》的备课，我对文本细读的意义有了初步的了解。这一次，从备课到上课有七天多的时间，我用了一半以上的时间来做文本细读，当然，这种思考在上《珍珠鸟》之前已经模糊地进行着了。文本细读的过程是一个非常微妙的心理体验。上次的《珍珠鸟》，我在文本细读中，时常感受到一种难以言传的温馨与幸福；这次的《石灰吟》，我更多的体验是感动，甚至激动，写着写着，不知不觉已然泪下。所以我想，文本细读是教师与教材对话的必经之路。从什么角度解读，往往决定了教什么。我以为，一个真正成熟的教师，应该把更多的时间花在对文本的解读上，而不是仅仅用在设计教学环节和形式上。文本细读是“童子功”，是我以后一定要坚持下去的。

　　第二个“得”是学以致用。这一段时间，我在各种讲座、王老师的评课和听课活动中得到了很多启发。因此，我的教学设计在三天多里五易其稿，因为我希望把更多的所学（尽管暂时只是囫囵吞枣式的）运用到实践中去。在整个设计中，我的初稿是缺少学生的活动的，但听完王老师《走向视域融合的对话策略》讲座后，我不断地修改着，给学生留出更多活动的空间。在指导学生朗读时，我本来是没有很细致的指导的，但是听了庞老师的课，使我反思自己，于是从初读时起便先给予学生朗读技巧的一些指导。我又运用了王老师所说的感性学习的一些策略，把作为零度观察者的学生化为主体者。在“于谦之死”这个情境中，凄切的乐声中，于谦被抄家的文字令学生震惊，这时我突然感到，教室里有一个“场”正在发生和凝聚，使我和学生都必须努力地屏住呼吸。学生融入了情境中，“于谦就义前的慷慨吟诵”“百姓的轻轻应和”“男女老少感天动地的声音”“天地回音”这几个层次的读，读得激情、深情、动情，把感人的气氛推向**。读完以后，我看到很多学生深受感动，于是我脱口而出：“刚才，我看到很多同学很感动，我也很感动——为于谦所感动，也为你们的感动而感动。”所以，这节课朗读的质量我自己是比较满意的，我也由此悟出，读的指导，必有的技巧的指导，但更重要的是让学生有了情感体验，才能有真正理解的、发自内心的读。

　　第三个“得”是学会了在千头万绪中，确认自己这节课的首要目标。设计之初，我有很多想法，到底是知人论世呢，还是学习读咏物诗的方法，还是把此诗和文天祥的诗放在一起比较言志的相同与不同？方向不同，方式和**也就迥异了。正如王老师所说，我最后定下来的是“由诗到法”，由《石灰吟》的教学，让学生明确读这样一类咏物诗的读法，那就是“托物言志”的诗，要先从物读出人，再从人读出志，再把此诗放入同类的诗歌中，互为比照地读。我想，对于一节课的40分钟而言，什么都让学生学一点是不可能的，也是低效的，所以只能有一个侧重点。对于我来说，从什么都想教到不断做“减法”，是一个艰难的过程，当然也是非常有意思的，因为“舍”，才能“得”啊。

　　王老师的评课，也使我反思了自己在古诗教学中的不足。比如，“要留 在人间”本身就是一个伪命题。为什么会出现这样的“低级错误”，我认为还是解读得不够。在解读中，我过于侧重于谦其人的细读，忽略了对文字本身的深层内涵的理解。要留正气、勇气、忠义等在人间，是对《石灰吟》拟人化的表达方式的不理解造成的。因为石灰是物，物有它的特点，对于石灰而言，留在人间的只能是“清白”，这就是它最大的特点，也是于谦之所以要选它作为自己志向化身的原因。我只想到了清白的内涵可以包括这些，想着这样的填空可以让学生更深地了解于谦，却恰恰忽略了这首诗的“文本秘妙”——把石灰拟人化。正是因为拟人化的写法，才有了“若等闲”和“全不怕”，才有了“要留清白在人间”。这就是“以我观物”，因而“物皆着我之色彩”啊。

　　我在深深折服于王老师评课的同时，反思着自己这个设计的问题。设计的问题折射出的是解读的问题，解读的问题折射出的是思维方式的问题，而思维方式的问题背后，正是文学底蕴的问题啊。《人间词话》我没有读过吗？读过啊，还读过好几遍，还说“王国维是我至爱的四才子之一”，看到拱小教师阅览室那一套《王国维全集》心里还羡慕得不行。可是为什么该用的时候用不出来？“书到用时方恨少”，其实更“恨”的是自己没有足够的底蕴去使之真正内化啊！

　　难怪有人说，语文课上到最后，看的就是教师的底蕴。现在我终于明白了。别无他法，唯有读书、读书、再读书！

石灰吟教学反思3

　　《石灰吟》是爱国诗人于谦的一首诗，本诗托物言志，借物喻人，表达了作者洁身自好、不同流合污的高洁品行。

　　教学这课，感悟至深，是失败与失误让我收获了不少，成长了许多。

　　这课的基本教学思路是：解诗题——诵诗文——明诗意——知诗人—悟诗情——链诗篇。

　　六环节中，解诗题紧抓了“吟”一字，由吟入手，引入诗文，不仅复习了旧有的《游子吟》，又学习了一种新的古诗形式，学生学习轻松愉快。

石灰吟教学反思4

　　《石灰吟》和《墨梅》这两首诗都托物言志,表达了诗人崇高的志向。赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶****到底的思想感情。《墨梅》通过赞颂梅花的品质，抒发了诗人坚强不屈、鄙视流俗、贞洁自守的高尚情操。

　　在学习完《石灰吟》后，我借助课文插图指导学生边观察边想象，从而引导学生想象意境，体会感情，可学生无从着手。我就提示了一些问题，让学生从两方面去感受和体会：

　　1、石头承受千锤万击以及烈火焚烧的情景是怎样的？

　　2、作者见此情景有何感受，会说些什么？学生开始有点思路。小组合作练说后，我指名一学生来说一说。可没想到学生说的一段话是颠三倒四，再请了两个学生也是如此。细一品味，原来学生对石灰的诞生过程不熟悉，因此对“千锤万击”“粉身碎骨”的顺序都搞不明白，怎么能说得清楚呢？看来这是我的疏忽。于是，我补充讲述了石灰从石灰石被开采到变成石灰的经过，学生的头脑中浮现出比较直观的画面，不同程度地进入诗句所描绘的境界，进而体会到作者的感情。

石灰吟教学反思5

　　1、古诗教学的思路要简约。

　　在《古诗两首》的教学中，我的教学思路力求简约。从整体而言，整堂课的教学循着“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”的教学思路进行，循序渐进，逐层深入。从局部而言，每一个环节的教学没有过多的繁琐设问、条分缕析，在引导学生读一读，想一想，议一议中把古诗的解读引向深入。如在对诗意的解读中，我摒弃了传统古诗教学中字字求解、句句设问、逐句串讲的方式，采用的是突出重点、整体感悟的教学方式，既节省了教学时间，又使诗意的解读不支离破碎。

　　2、古诗教学的思路要整合。

　　《石灰吟》、《墨梅》这两首七言绝句都是咏物诗，教者把这两首诗编排在一起，正是从它们相似的主题角度来安排的。因此在教学这两首古诗时，我的教学设计中就凸显了“整合”理念。“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”，均是从两首诗的整体角度予以设计。这样的教学整合，使得教学节奏得到最有效的调控，使得教学内容得到最高效的组合，从而产生最佳的教学效率。如在“辨诗”教学环节中，通过引导学生比较辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之处，了解这两首诗“咏物抒怀”的写法，并进而把物与人结合起来，由物及人地解读诗中的深层次情感。

　　3、教师教学的站位要下移。

　　这是第九册的第3课，五年级的学生已经具有了课前预习的良好习惯;刚刚开学，这篇课文学生已经读了许多遍;这两首古诗的诗意较浅显，且每首诗旁均配有栩栩如生的彩图助读;学生们的手边有不少学习资料，关于这两首诗诗人简介、诗意注解很多。上述种种因素，构成了教学这两首古诗的潜在教学资源。教师若是要充分利用好这些资源，在教学中就必须调整好自己的教学位置。首先，教师需要把更多的教学时间留给学生进行自读自悟、交流讨论、反复诵读;其次，教师需要耐心地倾听每一位学生对字词、诗句、诗意、问题所发表的意见，把学生发言中的每一个闪光的见解给予放大，并加以重复，让学生体验学习的乐趣。再次，教师需要*等地参与到学生的讨论之中，或在讨论之初暗示思维的途径，或在讨论之中点拨思维的深度，或在讨论之后即席发表自己的见解。教师的*等参与绝不能喧宾夺主，更不能越俎代疱，要让学生真正地感受到老师是在和我们一块儿探讨研究这两首古诗，有时候甚至可以让学生感觉到老师知道的东西似乎并不比我多多少。教学中，教师的低站位，可以和学生*等相视，从而*等对话;教师的低站位，可以最大限度地激发起学生探究诗歌的欲望，从而激发起学生超越教师的信心;教师的低站位，可以消解课堂上师生彼此间的隔膜，使学生更容易亲近教师，走近教师，从而坦然地走进诗歌的天地间。

石灰吟教学反思6

　　1、读诗，用自己的话说说石灰的一生。课堂上有学生缺少常识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开采出来的。于是我讲解并引导学生弄清石灰生命历程： 千锤万击，石块出山 → 烈火焚烧，成为生石灰 → 浸泡水中，粉身碎骨，成为熟石灰 → 粉刷墙面，留下清白

　　2、品味“千锤万击”、“烈火焚烧”，从这两词想到了“磨练”与“韧性”、“锻炼”与“坚强”之间的联系，理解到“磨砺”与“成器”、“历练”与“成长”之间的关系。

　　3、品味“粉骨碎身”、“要留清白”，联系历史上的仁人志士之表现，板书：****，浩然正气。想起一首诗：有的人死了，他还活着，/ 有的人活着，他已经死了…… 师生感慨：人活着，要做一棵挺立的精神之树。

　　4、读，****可见。 对于小学高年级学生来说，这两首诗的本来之意，是非常简单的。把两首诗放在一起欣赏，拓宽了理解的宽度，撅到了理解的深度。这样教是不是难了？课堂上，我没有过多的语言，本来想说，也被学生激动的思维制止了，从这一点上，可以看出，学生是处于思考的兴奋之中。

　　通过多年的课堂观察，我一直说，好多学生的大脑往往处于半关闭状态，所以一直想“全部打开他们的大脑，引领他们思考起来，以成为主动学习者”成为我研究的一个目标，今天通过这两首诗的教学，我找到了这把钥匙。学生拥有思考能力，需要着新鲜的话题，需要着老师对孩子们的相信，需要着综合，需要着千丝万缕的联系……有了这一切，学生会主动的，学生会真正参与的，学生会把自己的智慧展现在师生的面前，学生会把自己的创造愉悦的拿出，与大家共同把玩。

石灰吟教学反思7

　　古诗，饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，**的音韵，富于音乐美，因此，这节课我注重学生的朗读。朗读是培养语感的重要途径，只有多朗读诗歌，才能更好掌握古诗。基于朗读，我设计了引用古诗导入-----初读古诗------再读古诗--------三读古诗--------四读古诗这样的教学过程。

　　第一环节根据《石灰吟》的诗歌体裁我引用同体裁的《游子吟》导入新课，使学生顺利进入学习古诗的情境。在准确而有节奏地朗读两首古诗之后，点出本节课的所学古诗也是关于吟的这种诗歌体裁，那就是《石灰吟》。第二环节初读古诗，整体感悟古诗。首先，和学生一起交流学习古诗的方法，抓住多朗读学习古诗方法提出朗读古诗要注意读准字音以及节奏，请生多读古诗。其次，明确《石灰吟》的节奏，示范朗读古诗，再请生读古诗，读出了古诗的韵律美。在第三环节再读古诗，抓字眼，明诗意。通过小组合作讨论，解决困难字词的意思。为了让学生更好掌握整首古诗，在相机点击重点字词意思后，生用自己的语言描述古诗的大意。为了更好地理解古诗，第四环节三读古诗，结合图片，想意境，悟诗情。紧扣“千锤万凿，烈火焚烧，粉骨碎身”三个词语，让学生理解采制石灰的过程，使学生自然对石灰有深入的认识。抓住“千锤万凿，烈火焚烧”，请生展开想象开采石灰的情景，告诉我焚烧石灰的情景，引导学生体会石灰不怕磨难，不畏艰险的品质。抓住“粉骨碎身”请生展开想象石灰受的磨难，引导学生体会石灰的勇于献身清白留世的品质。第五环节四读古诗，融情感。首先指出这首古诗是托物言志诗，列举于谦的相关事迹，让学生对于谦的'有深入了解。其次，请生交流对于谦的认识，在相互交流中，升华对这首古诗的理解，再用饱满的情感读古诗。

　　本节课在最初设计的时候，对于诗情的领悟，没有进行一步步地深入，设计略显肤浅，并没有深入文本，整个课程有些华而不实，后来在几位老师的指导下，进行了修改，并在最后让学生利用刚才学习本首诗的方法，迁移到学习另外一首托物言志的诗《竹石》。课后，让我深深地感到，古诗的教学更要做到扎扎实实。

　　教学是师生之间，生生之间交流互动的过程，相信学生，给予学生思考发言的空间，把主动权交给学生。教师沉稳的倾听，恰当地评价，让课堂充满生机，学生学得踏实，学得快乐。这点，也是我正在学习和继续学习的主要内容。

石灰吟教学反思8

　　“我思故我在”。许多学校已经把教学反思作为提高教师业务素质的途径加以管理，不少教学杂志也大量以案例的形式发表教师成功的教学反思。可以说，教学反思正日益走进老师的生活。但我们在欣喜反思叙说一片繁荣之时，也不能不警惕虚空的为思而“思”、虚假的贴金改造正在检查的应付中、发表的冲动中滋长蔓延。“教学是遗憾的艺术”，即使是再成功的课堂也有值得商榷、改进的地方。教学反思首先是自我的，然后才是他需的，我们应当有勇气直面课堂的现实状态，只有正视，才有反思；有反思，才有行动改变。真，乃是教学反思的灵魂所在！

　　我教学《石灰吟》后曾写下这样的《石灰吟》：

　　今天教学《石灰吟》，课堂前后呈现出完全不一样的状态与效果，可谓是矛盾的两种境地：

　　一境：行云流水，诗情与我相融。

　　1、读诗，认识石灰。在把诗读正确之后，我让学生从诗句中抓住关键词语探索石灰不*凡的一生。有学生缺少常识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开采出来的。我问：“那‘烈火焚烧’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是学生补充理清了石灰的生命历程：千锤万击（石块出山）→ 烈火焚烧（成为生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成为熟石灰） → （粉刷墙面），留下清白（美名）。

　　2、赏读，领悟正气。再读诗句，在学生理解诗句意思后，我问：从刚才所画的关键词语里你能体会到什么？学生交流，有说“从‘千锤万击’、‘烈火焚烧’体会到了石灰的‘韧性’、‘坚强’。”有说“ 从‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了历史上的仁人志士。”在学生背诵“人生自古所无死，留取丹心照汗青”的过程里，我写下“****、浩然正气”，并慷慨吟诵“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”再读诗，让学生谈感受。“人活着，要顶天立地！”“清白，高尚，****，这是大写人的标志。”……

　　二境：苦涩滋味，诗意已荡然无存。

　　教学至此，自我感觉已至课的尾声，可想起试卷上常常出现的“这首诗抒发了作者什么思想感情”之类的考题，为了对学生“负责”，于是让学生填空。课堂意想不到地沉默了。我的心里头却着火了：我的学生，你可不能沉默啊。学生在思考收罗恰当的词语，我的大脑也在快速搜索，可我有意会却就是找不到恰当的词语来填空，于是不得已将教参书上的“不同流合污”话语搬了出来。写下这几个字，我也感到荒唐。从学生的眼神里我读出了茫然，从学生认真笔记的动作里我更看到了自己的丑陋：老师啊，你啥时能鄙视流俗，不同流合污呢？

　　这是“我”的教学，呈现着“我”的焦虑与思索。如果问这段反思有什么可贵之处，我认为“真”在其中，是“真”让这段文字熠熠生辉： 耰 収癓js?

　　反映真情景。“读诗，认识石灰”，“赏诗，领悟正气”，“填空，明确主旨”。前面教学行云流水，课堂呈现**动人的画面，后来的填空则让师生同时陷入了尴尬。这样一步步写来，不含虚情，真实“录像”，于是教学的历史存留，镜子的作用显露。反之，回避问题将继续为问题所累，那种加工改造实际是对教育真容的“涂抹”，问题的本质在“涂抹”中难觅,所谓反思必如海市蜃景，虚幻无根。 )

　　坦露真心情。“我的心里头却着火了：我的学生，你可不能沉默啊！”这反映着应试的心理，这种“思”是一种顾忌。“老师啊，你啥时能鄙视流俗，不同流合污呢？”这是指向未来的思，话语里已经包含对历史的不满，企望超越。至于反思的两个小标题则明示自己对这节课的评价，体现着一种“觉醒”。我们可以感觉其中“人”的存在：鲜活，个性，正直，也庸俗。如果反思只是说些藏匿自我的公共话语，没有性情，无关痛痒，那么它的作用显然也不再与自我相关。

　　思考解决真问题。“公开教学**，关起门来死揪。”有人奉此为生存之道。我想，如此“聪明”的教师是不会有什么真反思的，当然也不可能领会什么教育真谛。笔者愚拙，执意要在自己的家常课里“**”，而且把课上僵化**、只为考试那“揪”的教学视为丑陋。“秀”出味道，剔除丑陋，我想这是教育人道的思考。

　　行文至此，作一点小结：真的反思是前进的驿站，而停留纸上、故作姿态的反思永远与成长无缘。

石灰吟教学反思9

　　我觉得学古诗重要的是要教给学生学习古诗的方法，让学生以此拓展开，学习更多的古代诗词。

　　本文的两首古诗总的来说，意思还是很好理解的，那么对于这种通俗易懂的古诗该怎么教呢？我首先设计了一个简约的教学思路：

　　整堂课的教学循着：知诗人，解诗题；抓字眼，晓诗意；入意境，悟诗情的教学思路进行，循序渐进，逐层深入。在理解古诗时抓住学生不理解的字词，让学生理解，扫除学习障碍，如在教学《竹石》，我抓住“咬定”这里形容竹根牢牢扎根在青山上，如同咬住一般。“破岩”山岩的裂缝处。“千磨万击”“坚劲”等词把握理解。在引导学生读一读，想一想，议一议中把古诗的解读引向深入。最后再体会作者的思路：前两句状物、后两句抒情。对诗意的解读中，我摒弃了传统古诗教学中字字求解、句句设问、逐句串讲的方式，采用的是突出重点、整体感悟的教学方式，既节省了教学时间，又使诗意的解读不支离破碎。

　　《竹石》、《石灰吟》这两首七言绝句都是咏物诗，把这两首诗编排在一起，正是从它们相似的主题角度来安排的。第一首古诗学完，我采用由扶到放，让学生总结学法：知诗人，解诗题；抓字眼，晓诗意；入意境，悟诗情。然后四人小组合作学习《石灰吟》，最后交流反馈中引向深入，了解学生的合作学习情况。

　　但整堂课下来，本人总觉得在引导学生感悟古诗意境的环节中，没能把 “粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”作者那种借石灰之口——那种坚定意志没有在朗读中引悟给学生们，所以学生对于这两句诗的意境感悟不够深刻。还有在整堂课教学中没有全体学生积极投入到学习的氛围中。古诗教学还须进一步的实践学习，努力使自己的教学得心应手，尽善尽美。

石灰吟教学反思10

　　这是一首咏物诗，托物言志，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶****的思想感情。为了让学生更好地理解诗意，体会诗的思想感情，首先介绍了诗人于谦的生*以及时代背景，在传授了一些咏物诗的知识，为学习课文作了铺垫。

　　整首诗明白易通，所以没有繁琐地分析，而是让学生结合生活实际谈谈石灰的样子以及烧石灰的过程。主要是反复诵读，积累内化，通过各种形式朗读，读出古诗的意境和感情，并直到学生读好诗句的节奏和重音。

　　教学时，我安排以下环节：

　　1、读诗，认识石灰。在把诗读正确之后，我让学生从诗句中抓住关键词语探索石灰不*凡的一生。有学生缺少常识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开采出来的。我问：“那‘烈火焚烧’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是学生补充理清了石灰的生命历程：千锤万击（石块出山）→烈火焚烧（成为生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成为熟石灰）→（粉刷墙面），留下清白（美名）。

　　2、赏读，领悟正气。再读诗句，在学生理解诗句意思后，我问：从刚才所画的关键词语里你能体会到什么？学生交流，有说“从‘千锤万击’、‘烈火焚烧’体会到了石灰的‘韧性’、‘坚强’。”有说“从‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了历史上的仁人志士。”在学生背诵“人生自古所无死，留取丹心照汗青”的过程里，我写下“****、浩然正气”，并慷慨吟诵“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”再读诗，让学生谈感受。“人活着，要顶天立地！”“清白，高尚，****，这是大写人的标志。”

石灰吟教学反思11

　　教学片断：

　　师：锤指什么？

　　生：敲打。

　　师：击呢？

　　生：撞击。

　　师：千锤万击呢？

　　生：千万次的敲打撞击。

　　师：仅仅千万字吗？

　　生：无数次的敲打撞击。

　　师：如果你就是深山里的石头，经历无数次的敲打撞击，会有怎样的感受？

　　生：我会痛得嗷嗷直叫。

　　生：我感到钻心的疼，似万箭穿心。

　　生：我一定早昏死过去了。

　　师：烈火是怎样的火？

　　生：熊熊大火

　　师：在熊熊大火中燃烧又是一种什么感受，你能想象吗？

　　生：被烤得面目全非，疼痛难忍。

　　生：无法想象的疼痛，我曾经不小心被火烫伤过手指，那种疼无法用语言文字

　　来形容。

　　生：这真是生不如死啊！

　　师：那么石头是怎么面对千锤万击、烈火焚烧的呢？

　　生：它毫不惧怕。

　　生：看作是**常常的事情。

　　师：从哪里读出来的？

　　生：若等闲。

　　师：从中你感受到了什么？

　　生：石头不怕**

　　生:：石头身上有着坚强不屈的精神。

　　师：带着你们的感受来读读这两句诗。

　　反思：教学一二两句诗时，我仅仅抓住“千锤万击”“烈火焚烧”“这两个词语，让学生反复诵读，想象情景，进行角色体验。学生把自己假想成石头，想象经历千锤顽疾，烈火焚烧这些磨难的痛苦，从而深切得地感受到了石灰的高尚品质。

石灰吟教学反思12

　　《石灰吟》是一首托物言志的诗。通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，赞颂了石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶****到底的思想感情。

　　整节课，我主要通过“走进古诗——诵读、理解古诗——感悟诗情（石灰的精神、作者的志向）——拓展延伸相关的托物言志的古诗”这几个步骤进行教学。

　　其中的重点环节在感悟的过程。这个过程中，我先通过图片出示石灰的形态变化，引导学生知晓诗中所描述的石灰要经历的三重磨难，然后让学生结合图片和课前我提供的石灰的形成过程来想象石灰的经历和它所经受的煎熬，接着引导学生感悟石灰的精神，以及领会于谦写这首诗的目的，最后出示于谦生*事迹，感悟于谦的品质。

　　教学过程中，虽然流程比较清晰，但是大环节和小细节的处理上都存在着需要改进的地方。其中，整节课堂最大的问题在于教师自身语言对学生的感染力不够，语文课堂没有激情是失败的，课后总觉得学生没有深刻的感触，以为自己讲解不到位，其实是缺少了讲解基础上的情感的带动，自己本身对石头经受的磨难的感受就不是特别有感触，就不能够用自己的感受去带动学生的感受了。这是课堂上需要注意的，其次，学生课堂上的积极性不高，一些问题只围绕个别同学转，在调动上课积极性方面还是需要下功夫的。再次，在引导学生去想象石灰经历的磨难环节，我的引导语选择不够好，如果直接提示学生让他们想象自己就是石灰，说一说自己会经历哪些过程，你为什么能坚持下来，心里是怎么想的，或许学生会更易接受，不会一时不知怎么说了。在领会于谦写这首诗的目的过渡到感悟他的品质环节一时紧张忘记了环节，还没提示学生说出于谦的品格，自己就把于谦的品格说出来了，学生就被动地接受了这个知识，少了感悟的过程。最后，在拓展延伸环节的设置上，托物言志的古诗的拓展是有必要的，但是托物言志的诗的创作目标有点大，大部分学生其实是没有能力创作的。这个环节可以就直接改成将喜欢创作的学生的古诗提供给其他学生欣赏、借鉴。

　　要注意和学习的地方还有很多，以后的教研课还要更早地做好准备，以便有更多时间再修改、理解教案，从而更好地把控课堂。

古诗《石灰吟》优秀教学案例3篇（扩展4）

——石灰吟教学反思5篇

石灰吟教学反思1

　　上周，我和小邱同课异构，执教了《石灰吟》。对于第一次选古诗作为研究课的我来说，这的确是一次非常难得且宝贵的经验。之前，何*说，不能试教，王老师事先也不指导，就是要体现我们自己的思考。因此，我一直怀着一种忐忑的心情，怕自己上砸了辜负了王老师的期望，况且还是在“杭州名师培训周”上课呢！但是，在课堂上，我很快找着了一种古诗教学的感觉，直至课后，我胸中澎湃的情感似乎还在暗涌，久久不能*静。几天来，我一直在思考，思考这节课的`得与失。

　　回忆教学的设计过程，我觉得第一个“得”首先是我更认同了文本细读的意义所在。自从《珍珠鸟》的备课，我对文本细读的意义有了初步的了解。这一次，从备课到上课有七天多的时间，我用了一半以上的时间来做文本细读，当然，这种思考在上《珍珠鸟》之前已经模糊地进行着了。文本细读的过程是一个非常微妙的心理体验。上次的《珍珠鸟》，我在文本细读中，时常感受到一种难以言传的温馨与幸福；这次的《石灰吟》，我更多的体验是感动，甚至激动，写着写着，不知不觉已然泪下。所以我想，文本细读是教师与教材对话的必经之路。从什么角度解读，往往决定了教什么。我以为，一个真正成熟的教师，应该把更多的时间花在对文本的解读上，而不是仅仅用在设计教学环节和形式上。文本细读是“童子功”，是我以后一定要坚持下去的。

　　第二个“得”是学以致用。这一段时间，我在各种讲座、王老师的评课和听课活动中得到了很多启发。因此，我的教学设计在三天多里五易其稿，因为我希望把更多的所学（尽管暂时只是囫囵吞枣式的）运用到实践中去。在整个设计中，我的初稿是缺少学生的活动的，但听完王老师《走向视域融合的对话策略》讲座后，我不断地修改着，给学生留出更多活动的空间。在指导学生朗读时，我本来是没有很细致的指导的，但是听了庞老师的课，使我反思自己，于是从初读时起便先给予学生朗读技巧的一些指导。我又运用了王老师所说的感性学习的一些策略，把作为零度观察者的学生化为主体者。在“于谦之死”这个情境中，凄切的乐声中，于谦被抄家的文字令学生震惊，这时我突然感到，教室里有一个“场”正在发生和凝聚，使我和学生都必须努力地屏住呼吸。学生融入了情境中，“于谦就义前的慷慨吟诵”“百姓的轻轻应和”“男女老少感天动地的声音”“天地回音”这几个层次的读，读得激情、深情、动情，把感人的气氛推向**。读完以后，我看到很多学生深受感动，于是我脱口而出：“刚才，我看到很多同学很感动，我也很感动——为于谦所感动，也为你们的感动而感动。”所以，这节课朗读的质量我自己是比较满意的，我也由此悟出，读的指导，必有的技巧的指导，但更重要的是让学生有了情感体验，才能有真正理解的、发自内心的读。

　　第三个“得”是学会了在千头万绪中，确认自己这节课的首要目标。设计之初，我有很多想法，到底是知人论世呢，还是学习读咏物诗的方法，还是把此诗和文天祥的诗放在一起比较言志的相同与不同？方向不同，方式和**也就迥异了。正如王老师所说，我最后定下来的是“由诗到法”，由《石灰吟》的教学，让学生明确读这样一类咏物诗的读法，那就是“托物言志”的诗，要先从物读出人，再从人读出志，再把此诗放入同类的诗歌中，互为比照地读。我想，对于一节课的40分钟而言，什么都让学生学一点是不可能的，也是低效的，所以只能有一个侧重点。对于我来说，从什么都想教到不断做“减法”，是一个艰难的过程，当然也是非常有意思的，因为“舍”，才能“得”啊。

　　王老师的评课，也使我反思了自己在古诗教学中的不足。比如，“要留 在人间”本身就是一个伪命题。为什么会出现这样的“低级错误”，我认为还是解读得不够。在解读中，我过于侧重于谦其人的细读，忽略了对文字本身的深层内涵的理解。要留正气、勇气、忠义等在人间，是对《石灰吟》拟人化的表达方式的不理解造成的。因为石灰是物，物有它的特点，对于石灰而言，留在人间的只能是“清白”，这就是它最大的特点，也是于谦之所以要选它作为自己志向化身的原因。我只想到了清白的内涵可以包括这些，想着这样的填空可以让学生更深地了解于谦，却恰恰忽略了这首诗的“文本秘妙”——把石灰拟人化。正是因为拟人化的写法，才有了“若等闲”和“全不怕”，才有了“要留清白在人间”。这就是“以我观物”，因而“物皆着我之色彩”啊。

　　我在深深折服于王老师评课的同时，反思着自己这个设计的问题。设计的问题折射出的是解读的问题，解读的问题折射出的是思维方式的问题，而思维方式的问题背后，正是文学底蕴的问题啊。《人间词话》我没有读过吗？读过啊，还读过好几遍，还说“王国维是我至爱的四才子之一”，看到拱小教师阅览室那一套《王国维全集》心里还羡慕得不行。可是为什么该用的时候用不出来？“书到用时方恨少”，其实更“恨”的是自己没有足够的底蕴去使之真正内化啊！

　　难怪有人说，语文课上到最后，看的就是教师的底蕴。现在我终于明白了。别无他法，唯有读书、读书、再读书！

石灰吟教学反思2

　　《石灰吟》是爱国诗人于谦的一首诗，本诗托物言志，借物喻人，表达了作者洁身自好、不同流合污的高洁品行。

　　教学这课，感悟至深，是失败与失误让我收获了不少，成长了许多。这课的基本教学思路是：解诗题——诵诗文——明诗意——知诗人— 悟诗情——链诗篇。

　　六环节中，解诗题紧抓了“吟”一字，由吟入手，引入诗文，不仅复习了旧有的《游子吟》，又学习了一种新的古诗形式，学生学习轻松愉快。解释诗意过程中，先让学生用自己的话说石灰的炼制过程，再让学生用诗中的话说石灰的经历，继续思考，再用四字词概括石灰由石到灰的过程。这种思路，由粗到细，由宽到窄，让学生三次走进石灰、了解石灰，从而理解了诗文的意思。其实这种教学思路是在最传统的解词、释义、串句屡遭失败后，集大家智慧而成的。我现在明白了“斟酌”、“推敲”两个词的含义。

　　领悟诗情，需要有一个步步深入的过程。起初，我的设计很肤浅，没有真正意义上深入文本，深入于谦，有点华而不实。后来**的点拨让我懂了，成功的课既要实在，又要技巧。我把诗人背景资料做了很大的修改，让资料成为学生感情升华的根本，由石灰迁移到了于谦，由物及人，借物喻人，分两个层次领悟了诗情。让学生懂得了于谦的粉身碎骨与永留清白。教学是师生之间，生生之间交流互动的过程，相信学生，给予学生思考发言的空间，把主动权交给学生。教师沉稳的倾听，恰当地评价，让课堂充满生机，学生学得踏实，学得快乐。这点，也是我正在学习和继续学习的主要内容。

　　俗话说，教学相长，是的，不经一事，不长一智，在实践中摸索、探求，相信会有更大的收获。

石灰吟教学反思3

　　《石灰吟》是爱国诗人于谦的一首诗，本诗托物言志，借物喻人，表达了作者洁身自好、不同流合污的高洁品行。

　　教学这课，感悟至深，是失败与失误让我收获了不少，成长了许多。这课的基本教学思路是：解诗题——诵诗文——明诗意——知诗人— 悟诗情——链诗篇。

　　六环节中，解诗题紧抓了“吟”一字，由吟入手，引入诗文，不仅复习了旧有的《游子吟》，又学习了一种新的古诗形式，学生学习轻松愉快。解释诗意过程中，先让学生用自己的话说石灰的炼制过程，再让学生用诗中的话说石灰的经历，继续思考，再用四字词概括石灰由石到灰的过程。这种思路，由粗到细，由宽到窄，让学生三次走进石灰、了解石灰，从而理解了诗文的意思。其实这种教学思路是在最传统的解词、释义、串句屡遭失败后，集大家智慧而成的。我现在明白了“斟酌”、“推敲”两个词的含义。

　　领悟诗情，需要有一个步步深入的过程。起初，我的设计很肤浅，没有真正意义上深入文本，深入于谦，有点华而不实。后来**的点拨让我懂了，成功的课既要实在，又要技巧。我把诗人背景资料做了很大的修改，让资料成为学生感情升华的根本，由石灰迁移到了于谦，由物及人，借物喻人，分两个层次领悟了诗情。让学生懂得了于谦的粉身碎骨与永留清白。教学是师生之间，生生之间交流互动的过程，相信学生，给予学生思考发言的空间，把主动权交给学生。教师沉稳的倾听，恰当地评价，让课堂充满生机，学生学得踏实，学得快乐。这点，也是我正在学习和继续学习的主要内容。

　　俗话说，教学相长，是的，不经一事，不长一智，在实践中摸索、探求，相信会有更大的收获。

石灰吟教学反思4

　　教学片断：

　　师：锤指什么？

　　生：敲打。

　　师：击呢？

　　生：撞击。

　　师：千锤万击呢？

　　生：千万次的敲打撞击。

　　师：仅仅千万字吗？

　　生：无数次的敲打撞击。

　　师：如果你就是深山里的石头，经历无数次的敲打撞击，会有怎样的感受？

　　生：我会痛得嗷嗷直叫。

　　生：我感到钻心的疼，似万箭穿心。

　　生：我一定早昏死过去了。

　　师：烈火是怎样的火？

　　生：熊熊大火

　　师：在熊熊大火中燃烧又是一种什么感受，你能想象吗？

　　生：被烤得面目全非，疼痛难忍。

　　生：无法想象的疼痛，我曾经不小心被火烫伤过手指，那种疼无法用语言文字

　　来形容。

　　生：这真是生不如死啊！

　　师：那么石头是怎么面对千锤万击、烈火焚烧的呢？

　　生：它毫不惧怕。

　　生：看作是**常常的事情。

　　师：从哪里读出来的？

　　生：若等闲。

　　师：从中你感受到了什么？

　　生：石头不怕**

　　生:：石头身上有着坚强不屈的精神。

　　师：带着你们的感受来读读这两句诗。

　　反思：教学一二两句诗时，我仅仅抓住“千锤万击”“烈火焚烧”“这两个词语，让学生反复诵读，想象情景，进行角色体验。学生把自己假想成石头，想象经历千锤顽疾，烈火焚烧这些磨难的痛苦，从而深切得地感受到了石灰的高尚品质。

石灰吟教学反思5

　　《石灰吟》是爱国诗人于谦的一首诗，本诗托物言志，借物喻人，表达了作者洁身自好、不同流合污的高洁品行。

　　教学这课，感悟至深，是失败与失误让我收获了不少，成长了许多。

　　这课的基本教学思路是：解诗题——诵诗文——明诗意——知诗人—悟诗情——链诗篇。

　　六环节中，解诗题紧抓了“吟”一字，由吟入手，引入诗文，不仅复习了旧有的《游子吟》，又学习了一种新的古诗形式，学生学习轻松愉快。

古诗《石灰吟》优秀教学案例3篇（扩展5）

——石灰吟教学设计3篇

石灰吟教学设计1

　　教学目标：

　　1、理解诗句的意思。了解石灰的特点。

　　2、联系作者生*，了解诗句托物言志的特点，体会作者“要留清白在人间”志向。

　　3、有感情地朗诵并背诵古诗。

　　教学重点：

　　了解诗句托物言志的特点。

　　教学难点：

　　1、联系作者生*，体会作者的志向。

　　2、理解“清白”的含义。

　　教学过程：

　　一、直接导入新课

　　1、这节课，让我们一起学习一首古诗——石灰吟。（师生共同板书课题，强调“吟”的写法）

　　2、你知道什么是石灰吗？

　　3、理解“吟”。（“吟”是诗歌的一种形式）就像我们以前学过的《游子吟》。

　　4、请同学们把诗句读一读吧！

　　二、初读古诗，读出节奏

　　1、**朗读古诗。

　　2、这首诗难读吗？指名朗读古诗。

　　3、指导读出节奏。

　　三、再读古诗，整体感知诗意。

　　1、你能读懂这首诗的意思吗？

　　2、指名回答。

　　四、感知石灰品质。

　　1、读了这么多遍，你觉得“吟”在这里还可以怎么理解？（颂、赞等等）

　　2、你是从哪读出来的呢？

　　3、让我们一起看一看石灰这不同寻常的经历吧。（图片出示石灰的制作过程。）（师作讲解加深学生对古诗的理解）

　　千锤万凿出深山（①千和万红色强调②锤和凿红色强调）

　　（1）从这千和万你能感受到什么？

　　（2）这一次又一次的锤子和凿子可是重重地砸在、狠狠地敲在石灰石的身上的啊，再读。

　　（3）让我们一笔一划地再写一写“锤”和“凿”，再一次地感受石灰石所受的磨难吧！（指导书写“锤”和“凿”）

　　过渡：石灰石所受的磨难仅仅是千锤万凿吗？（引出烈火焚烧）

　　烈火焚烧若等闲

　　（1）石灰石烧制的火焰温度可是6000度啊！指导生再读。

　　（2）理解“若等闲”。（结合长征中的诗句）

　　（3）看到这个词语，你能想到哪些词语？（从容不迫、泰然自若等等）

　　（4）师生配合读这一句。

　　过渡：这千锤万凿，烈火焚烧，即使粉骨碎身，石灰畏惧了吗？引读最后两句。

　　（5）让我们也用一句诗来赞美石灰。（坚强不屈为清白、从容不迫为清白等等）

　　4、配乐读全诗。

　　五、初识“托物言志”，理解“清白”。

　　1、投影“只留青白在人间”，让学生发现“青白”和课文中的“清白”不同。

　　2、出示资料，生默读，看看你有没有更深的理解。

　　3、生汇报。（生谈哪一句就带着理解读哪一句）

　　4、小结：是的，千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身的是石灰，将人生中千万次考验视若等闲，决意把清白留在人间的，却是诗人——于谦。虽然他没有直接写出自己的志向，可我们在古诗读了出来，如果让你把这首诗读成一句，你会读成——，再把这一句读成一个词——这就是古诗中“托物言志”的写法。【设计意图：与其直接告诉学生作者是想借助这首诗来表达自己清白的志向，不如让学生通过于谦的生*资料自己通过阅读去发现于谦的人生经历和石灰有着相似之处，进而了解这种托物言志的写法。】

　　五、入境诵读

　　这一天，**乌云压城，闷雷滚动。城中的老百姓扶老携幼，来为于谦送行。（指名读书最好的一生读）刑场上，于谦又想到了他年轻时的那首石灰吟，于是轻轻吟道——

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。此刻，于谦很坦然。他已经无愧于自己，无愧于百姓，无愧于国家，无愧于天地，死亦何惧？他再一次大声地吟诵着——（指名一个大组读）

　　听到于谦的吟诵，全城的老百姓也大声吟诵着——（指名两个大组读）

　　于谦走了，全城的老百姓铿锵有力地吟诵着为他送行——（齐读）

　　清白是于谦之志，也是我们的立人之本。这一刻，让我们默默地把诗中的一字一句都铭记在自己的心中。（背诵）【设计意图：此处的情景朗读，目的是为了丰富学生的情感，进而达到熟读成诵。】

　　六、拓展学习。

　　出示《竹石》，利用刚才的方法自学这首诗。

　　七、小结。

　　1、教师小结：就让我们以另外一首诗结束我们的课堂。

　　2、出示古诗。（《白杨吟》教师创作，千辛万苦立荒原，狂风暴雨若等闲。飞沙走石全不怕，要留正直在人间。）

　　3、孩子们，让我们也试着写一写这样的诗吧。【设计意图：鼓励激发孩子利用托物言志的方法去创作。】

石灰吟教学设计2

　　一．教学目标：

　　1．正确、流利、有感情地朗读《石灰吟》，背诵《石灰吟》。

　　2．学会2个生字，理解诗句中的词语，并说说诗句的意思。

　　3．凭借诗歌内容，感受石灰坚强不屈、洁身自好的精神。体会作者不同流合污、坚决同恶****到底的思想感情。

　　二．教学过程：

　　（一）揭题、释题并简介作者。

　　1．指名读题，问：以前还学过哪些古诗？你们是怎么学习古诗的？

　　2．释题：吟，古典诗歌的一种名称。

　　3．简介作者：《石灰吟》是一首咏物诗。作者于谦，明代***、军事家、诗人。他为官**，不畏强权，深受人民爱戴。他曾率领京城军民击退外族入侵，后却因此受屈被杀。他的诗歌多表达自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。

　　（二）初读课文。

　　1．录音范读课文，学生整体感知课文。

　　2．借助汉语拼音，学生自读课文。

　　3．检查自读情况。

　　（1）指名读，指导学生按古诗的音韵节奏读好诗句。

　　石灰吟

　　千锤/万击//出深山，

　　烈火/焚烧//若等闲。

　　粉身/碎骨//全不怕，

　　要留/清白//在人间。

　　（2）正音：焚fen，是前鼻音，不是后鼻音。

　　锤chui，是卷舌音，不是*舌音。

　　（三）精读课文《石灰吟》

　　1．指导学生边读边划出不理解的字词。重点理解“千锤万击”、“焚烧”、“若等闲”等词语的意思。

　　2．用“增、删、调、补”的方法读懂诗句。

　　（1）逐字逐句理解，难以理解的可联系上下文理解。

　　锤：敲打。击：撞击。若：好像。等闲：*常事。人间：人世间。

　　（2）把省略的词语补充进去，调整词语顺序，逐句说说句子意思。

　　（3）说说这首诗的意思。

　　3．看图想像意境，体会感情。

　　师启发想象：山石承受千锤万击以及烈火焚烧的情景是什么样的？作者见此情景有什么表现，会怎样想、怎么说、怎么做呢？

　　4．指导朗读。（用高亢、赞美的语调来表明诗人的坚贞、高洁的志向。）

　　5．学生练读，指名试读，齐读。

　　6．小结并尝试背诵。

石灰吟教学设计3

　　一、教学目标：

　　1、认知目标：正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。学会生字，理解诗句中的词语，并说说诗句的意思。

　　2、能力目标：能凭借语言文字，体会作者表达的思想感情。

　　二、教学过程：

　　1、回顾旧知、导入新知

　　同学们，我国是四大古国之一，有着悠久的历史、灿烂的文化。在源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。而学习古诗能使我们领略古代诗人豪放、婉约的艺术风格，更能让我们领略诗歌描绘的雄壮、优美的意境。因此，我们从小一直学诗，请同学们回想一下，你还记得哪些诗？

　　1、今天我们再来学习一首有名的诗——《石灰吟》，齐读诗题。

　　2、**：你们知道题目是什么意思吗？

　　（吟：古代诗歌体裁的一种名称。）

　　3、简介作者，为理解诗情奠下基础。

　　2、看诗句，理解诗意。

　　1、老师范读或录音读。

　　2、学生细读诗，借助词典，把自己不理解的词语掌握，实在不会的则做上记号质疑。

　　3、指名读。读出韵味和节奏。

　　4、说说自己读懂了哪些句子？你展开了哪些想象？还有哪些不理解的词句？

　　（讲解词语时顺便讲“锤”、“焚”的写法，指导写字、描红。）

　　5、引导学生想象：山石承受千锤万击以及烈火焚烧的情景。

　　6、动画显示石灰的形成。

　　7、见到此情此景，作者会怎么想，怎么说，怎么做？讨论交流。

　　8、再读诗句，谈谈你从这首诗中体会到了石灰的哪些品质？

　　3、朗读指导，领悟诗情。

　　1、诗中哪些词突出了石灰的高贵品质，我们朗读时应怎么读？

　　2、再读体会，思考：于谦仅仅是写石灰吗？他想借石灰表明什么样的志向呢？我们该用什么语气读呢？

　　3、学生**读，在小组内讨论。（诗人借石头表明自己不同流合污，坚决同恶****到底的志向。应用高昂、坚定的语气读。）

　　4、情感朗读，赛读。

　　5、齐读。

　　三、拓展延伸

　　1、总结古诗。

　　石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白，而于谦呢，他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶****到底。可见，《石灰吟》就是于谦自己一生的写照啊！

　　2、于谦为官**，为国为民，他的诗歌大多表达自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。不信，我们再来看一首：

　　咏煤炭

　　于谦

　　凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

　　鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

　　此诗借物咏志，诗中句句赞颂煤炭，实际是句句抒写自己为国家鞠躬尽瘁、死而后已的怀抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“乌金”喻煤炭如黑色的金子。“阳和”，原指和暖的阳光，这里指煤炭的热力。“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深”两句意为：开凿出来的煤炭，藏蓄着巨大的热力。“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃烧像火炬，使人感到无限温暖，如大地回春；也使深沉的夜空变得很明亮。“鼎彝”指帝王宗庙的祭器；“铁石”，古人认为煤炭是铁石变的。“鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心”这两句的寓意是：人要以国家社稷为己任，就是死了也要为国家做贡献。最后两句“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，直抒胸臆，表达了作者愿意尽最后一滴血、一份热，为人类造福。

　　四、总结学法

　　1、学生回忆：我们是怎样学习《石灰吟》？

　　2、老师总结学习方法：

　　1）理解诗句，初步弄懂诗意。

　　2）想象古诗意境，体会作者感情。

　　3）熟读吟诵，拓展延伸。

　　五、作业

　　1、收集有关于谦的故事。

　　2、收集托物言志的古诗。

古诗《石灰吟》优秀教学案例3篇（扩展6）

——《数》教学案例与反思3篇

《数》教学案例与反思1

　　初步构建比较系统的函数知识体系，能应用本章的基础知识熟练地解决数学问题。 难点：对直线的*移法则的理解，体会数形结合思想。

　　一、教学目标:

　　1、知道一次函数与正比例函数的定义.

　　2、理解掌握一次函数的图象的特征和相关的性质；体会数形结合思想。

　　3、弄清一次函数与正比例函数的区别与联系.

　　4、掌握直线的*移法则简单应用.

　　5、能应用本章的基础知识熟练地解决数学问题。

　　二、教学重、难点：

　　重点：初步构建比较系统的函数知识体系，能应用本章的基础知识熟练地解决数学问题。

　　难点：对直线的*移法则的理解，体会数形结合思想。

　　三、教学设计简介：

　　因为这是初三总复习节段的复习课，在这之前已经复习了变量、函数的定义、表示法及图象，而本节的教学任务是一次函数的基础知识及其简单的应用，没有涉及实际应用。为了节约学生的时间，打造高效课堂，我开门见山，直接向学生展示教学目标，然后让学生根据本节课的复习目标进行联想回顾，变被动学习为主动学习。例如，在“图象及其性质”环节中，老师让学生自己说出一次函数图象的形状、位置及增减性，不完整的可让其他学生补充纠正。这样，使无味的复习课变得活跃一些，增强学习气氛。随后教师就用大屏幕展示出标准答案，然后教师**学生以比赛的形式做一些针对性的练习。为了巩固知识点，学生解决每一个问题时都要求其说出所运用的知识点。

　　四、教学过程：

　　1、一次函数与正比例函数的定义 ：

　　一次函数：一般地，若y=kx+b（其中k,b为常数且k≠0），那么y是一次函数

　　正比例函数：对于 y=kx+b，当b=0, k≠0时，有y=kx,此时称y是x的正比例函数，k为正比例系数。

　　2. 一次函数与正比例函数的区别与联系：

　　（1）从解析式看：y=kx+b(k≠0，b是常数)是一次函数；而y=kx(k≠0，b=0)是正比例函数，显然正比例函数是一次函数的特例，一次函数是正比例函数的推广。

　　（2）从图象看：正比例函数y=kx(k≠0)的图象是过原点（0，0）的一条直线；而一次函数y=kx+b(k≠0)的图象是过点（0，b）且与y=kx*行的一条直线。

　　基础训练一：

　　(1)、指出下列函数中的正比例函数和一次函数：①y = x +1；②y = - x/5；

　　③y = 3/x ；④y = 4x ；⑤y =x（3x+1）-3x ；⑥y=3（x-2）；⑦y=x/5-1/2。

　　(2)、下列给出的两个变量中，成正比例函数关系的是：

　　A、少年儿童的身高和年龄；B、长方形的面积一定，它的长与宽；

　　C、圆的面积和它的半径；D、匀速运动中速度固定时，路程与时间的关系。

　　(3)、对于函数y =（m+1）x + 2- n，当m、n满足什么条件时为正比例函数？当m、n满足什么条件时为一次函数？

　　3、正比例函数、一次函数的图象和性质：

　　k,b的符号与直线y=kx+b(k≠0) 的位置关系：

　　k的符号决定了直线y=kx+b(k≠0） ；b的符号决定了直线y=kx+b与y轴的交点 。当ｋ＞0时，直线 ； 当ｋ＜0时，直线 。

　　当b＞0时，直线交于ｙ轴的 ；当b＜0时，直线交于ｙ轴的 。

　　为此直线y=kx+b(k≠0) 的位置有4种情况，分别是：

　　当ｋ＞0， b＞0时，直线经过 ；当ｋ＞0， b＜0时，直线经过 ；

　　当ｋ＜0，b＞0时，直线经过 ；当ｋ＜0，b＜0时，直线经过 。

　　基础训练二：

　　1. 写出一个图象经过点（1，- 3）的函数解析式为 。

　　2.直线y = - 2X - 2 不经过第 象限，y随x的增大而 。

　　3.如果P（2，k）在直线y=2x+2上，那么点P到x轴的距离是 。

　　4.已知正比例函数 y =(3k-1)x,,若y随x的增大而增大，则k

　　是 。

　　5、过点（0，2）且与直线y=3x*行的直线是 。

　　6、若正比例函数y =（1-2m）x 的图像过点A（x1，y1）和点B（x2，y2）当x1＜x2时，y1＞y2,则m的取值范围是 。

　　7、若函数y = ax+b的图像过一、二、三象限，则ab 。0

　　8、若y-2与x-2成正比例，当x=-2时,y=4,则x= 时,y = -4。

　　9、直线y=- 5x+b与直线y=x-3都交y轴上同一点，则b的值为 。

　　10、将直线y = -2x-2向上*移2个单位得到直线 ；

　　将它向左*移2个单位得到直线 。

　　综合训练：已知圆O的半径为1，过点A（2，0）的直线切圆O于点B，交y轴于点C。（1）求线段AB的长。（2）求直线AC的解析式。

　　五、教学反思：

　　从本节课的设计上看，我自认为知识全面，讲解透彻，条理清晰，系统性强，讲练结合，训练到位，一节课下来后学生在基础知识方面不会有什么漏洞。因为复习课的课堂容量比较大，需要展示给学生的知识点比较多，训练题也比较多，所以我选择在多**上课。应该说在设计之初，我是在两种方案中选出的一种为学生节省时间的复习方法，课前的工作全由教师完成，教师认真备课，查阅资料，搜集有针对性的训练题，学生只要课堂上能按照教师的思路去做就很高效了。可没想到，在课的进行中，我就听到有的教师在切切私语，都是初三学生了，怎么好象没有几个学习的。我也感觉到这节课确实有一大部分学生***涣散，没有全身心地投入到学习中去。以致于面对简单的问题都卡，思维不连续。纠其原因，是我没有把学生学习的积极性充分调动起来，学生没有发挥出学习的主动性。课堂训练以竞赛的形式进行，似乎有一定的刺激性，但缺少后续的刺激活动，学生没有保持住持久的紧张状态。

　　课后我找到了科**，请他们协助我一同反思本节课的优缺点，并把在以往的章末复习时曾采取过的另一种复习方案阐述给他们听，就是课前先把所有的复习任务都交给学生完成，教师指导学生浏览教材、查阅资料归纳本章的基本概念、基本性质、基本方法，并收集与每个知识点相关的有针对性的问题，也可以自己编题，同时要把每一个问题的答案做出来，尽量要一题多解。再由小组长**小组成员汇编，在汇编过程中要去粗取精。课堂就是以小组为单位学生展示自己的舞台，在这个舞台上学生是主角，在这个舞台上学生可以成果共享，在这个舞台上学生收获着自己的收获。台上他们是主角，台下他们也是主角。

　　但是在初三总复习时，我理解学生的忙，所以能包办的我就一律代做，以为这就是帮学生减轻负担，学生自己去做的事是少了，可是需要学生被动记忆的知识多；教师把一节设计的井井有条，想要学生在这一节课里收获更多，但被动的学生并没有全身心的投入到学生中去，降低了课堂效率，又把好多任务压到课下，最后教师减轻学生的课后负担的想法还是落空了。

　　总结记录

　　一节课结束或一天的教学任务完成后，我们应该静下心来细细想想：这节课总体设计是否恰当，教学环节是否合理，讲授内如一位教师在让学生进行分数应用题的综合训练时出了这样一道题：一套课桌椅的价格是48元，其容是否清晰，教学**的运用是否充分，重点、难点是否突出；今天我有哪些行为是正确的，哪些做得还不够好，哪些地方需要调整、改进；学生的积极性是否调动起来了，学生学得是否愉快，我教得是否愉快，还有什么困惑等。把这些想清楚，作一总结，然后记录下来，这样就为今后的教学提供了可资借鉴的经验。经过长期积累，我们必将获得一笔宝贵的教学财富。

《数》教学案例与反思2

　　实验课程标准教材第七册《数》是在学生认识100000以内的数和数位顺序，计数方法的基础上，教材中列举了少数简单的例来说明原始的数方法，使学生对数的产生有一个初步的认识，之后又介绍了十进制计数法，因为学生已具有了这方面的知识经验，所以在教学中非常注重培养学生收集信息的能力，让学生在课前查找有关“数的产生”的资料，不仅渗透了数学学习方法的教育，同时也让学生感受到数学的价值，真正实现了三维目标的有机结合。

　　一、创设情境，导入新课

　　师：老师请同学们欣赏几幅有趣的画，想看吗？

　　师：（课件出示用数字组成的美丽图画）这是一只可爱的小鸭子在碧波荡漾的湖面上悠闲自得地游来游去；这是一个调皮的兔娃娃，正朝大家做鬼脸；这是一棵枝繁叶茂的大树。你们在这几幅图中还发现了什么？

　　生：这几幅图都是由数字组成的。

　　师：数不仅可以组成有趣的图画，而且数在我们生活中也是经常用到的，你们能说说生活中什么时候用到数吗？

　　生：做衣服要买多少布，要用到数；要付多少钱，需要用到数；……

　　师：看来我们的生活还真离不开数！这节课我们来一起了解“数”。（板书：数）

　　反思：采取美丽有趣的动画和学生喜闻乐见的生活素材，吸引学生的注意，抓住学生好奇的心理，激发了学生探索新知识的热情，使学生感受到数的作用，体会到数学的价值。

　　二、合作探究，学习新知（了解数的产生和十进制计数法）

　　1、收集资料，合作交流，了解数的产生。

　　师：同学们在课前都收集了很多有关数的资料。哪个小组愿意先来把你们的资料展示出来与大家共享？

　　学生以小组为单位介绍收集到的有关“数”的资料。

　　师：同学们收集的资料都很有价值。（教师边讲边出示课件）人类对数的认识就是从结绳计数开始的，那已经是300万年前的事了。随着劳动生产率的提高，各国相继出现了自己国家的数字，到此时数已走过200多万年了。后来，商品交换的发展推动了数的发展，又出现了我们今天使用的*数字，这个过程又经历了900年。数就是这样产生的。

　　2、**探究，归纳总结十进制计数法。

　　（1）导入数位和计数单位。

　　师：数发展到今天，它在生活中已经被运用得非常广泛了，老师也收集了一些数（出示课件）。

　　截止20xx年年底，我国小学在校学生有125434700人，还有1135400名贫困儿童上不起学。

　　我国人口总数为1295330000人，而我国每年生产和丢失的一次性筷子45000000000双，需要砍伐25000000棵大树。

　　师：上面的这些数你们会读吗？

　　生1：我会读20xx、1135400。

　　生2：我会读125434700，其它的数太大，读不出来。

　　生3：我想要是有数位顺序表就能读了。

　　师：这位同学想到了数位，跟我们的祖先想到一块去了，为了更方便地读出这样的大数，我们的祖先发明了数位和计数单位。

　　反思：创造地使用教材，将数位的产生融入数的产生这样的大背景中，使学生感受到数位产生的必要性。

　　（2）探究十进制计数法。

　　师：请同学们拿出你们的稿纸，试着把这张数位顺序表（表略）补充完整。

　　生**填表，然后展示作品。

　　师：谈一谈你为什么要这样填？

　　引导学生弄清什么叫十进制计数法。

　　师：（课件出示完整的数位顺序表）对于这张表，你们有什么疑问吗？

　　生：千亿后面的省略号是什么意思？

　　师：这个问题谁知道？

　　生：这说明千亿后边还有更大的单位。

　　生：照这样说，个位的右边也应该有省略号。因为还有比个位小的单位，像十分位、百分位、千分位。

　　师：你知道的知识可真多呀！的确，还有比个位小的单位，我们以后会学到的。

　　反思：给学生提供自主探究，合作交流的时间和空间，让学生在**思考的基础上，合作交流，使学生初步了解数的产生和十进制计数法，并在自主探索与合作的教学环境中发现数，体验数，感悟数。

　　三、自主构建，认识自然数

　　1、联系实际生活，引出自然数。

　　师：通过这节课的学习，大家对数的了解也越来越多了。刚才老师出示的`那些大数你们会读了吗？

　　学生读数。

　　师：像这样的数生活中还有很多，你能说出一些吗？

　　生1：我们班有52人。我们学校有403人。

　　生2：我们教室有2块黑板，4个窗户、52个凳子……

　　生3：我有7个本子、1个书包、3斤饭票……

　　……

　　师：这些表示物体个数的数叫什么呢？请看电脑（课件出示）。

　　表示物体个数的1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11……都是自然数。一个物体也没有，用0表示。0也是自然数。

　　2、自读解疑，理解自然数的含义。（略）

　　反思：密切联系生活实际，学生自主构建是成功的，教师不仅教会了学生自主的方法，而且激发了学生的思维，培养了学生的自主学习精神。

　　四、综合应用，巩固提高

　　（课件出示：56053457000）

　　师：看到这个数，你们知道了什么？

　　生1：我知道了这个数读作五百六十亿零五千三百四十五万七千。

　　生2：我还知道它有11位数，最高位是百亿位。

　　生3：我知道第一个“5”在百亿位上，表示5个百亿；第二个“5”在千万位上，表示5个千万；第三个“5”在万位上，表示5个万。

　　生4：从数级上说这个数是由560个亿、5345个万、7个千组成；要从数位上说它是由5个百亿、6个十亿、5个千万、3个百万、4个十万、5个万和7个千组成的。

　　反思：这一环节中，让学生在开放的问题情境中深化理解，从而使各个知识点得到了有效的沟通和整合。

　　反思：

　　一、创设情境，激发学习兴趣，感受数学和生活和联系

　　《数学课程标准》指出：“数学应该从学生的生活经验和已有的知识背景出发，向他们提供充分从事数学活动与交流的机会。”本节课通过用数字组成的美丽的图片展示，让学生自己收集有关“数的产生”的资料、信息，从中激发了学生的学习兴趣，从而使学生深刻理解了“数学来源于生活而又高于生活”的道理，感受到数学就在我们身边，并深深体会到数学的价值。

　　二、密切联系生活实际，挖掘学生认识中的原有资源。

　　学生的现实生活是实践活动内容的丰富资源。教学过程中的学习活动上学生利用已有的知识和经验主动建构新知的过程，是教师和学生共同进行的富有挑战的“再创造”。在本节课中，我创造性地运用教材，将“数的产生”和“十进制计数法”贯穿在数发展历史的背景中，将自然数、分数、小数，同时呈现在学生面前，从而使学生自主完成了知识体系的建构。

《数》教学案例与反思3

　　教材背景分析：

　　学生在上册已经学会从1数到20，并且知道把10根小棒捆成1捆表示1个十，2个十是20。在此基础上认识100以内的整十数，教材共安排了两个例题。本案例旨在于计数单位“十”的深化和计数单位“百”的建立，要帮助学生建立起数整十数的表象，看到几捆小棒就知道是几十根，听到几十根就能摆出几捆小棒，通过动手摆，动口说，使学生能正确地点物数数。正确读、写整十数和一百。让学生掌握100以内整十数和一百的写法及“个位”、“十位”、“百位”三个数位的排列顺序。

　　教学目标：

　　1、通过学生动手操作实践活动，亲身经历数数的过程，体会数的产生和发展。

　　2、会正确地一十一十地数出数量在100以内的物体的个数，会读、写整十数和一百。认识计数单位“百”，了解10个十是一百，知道个位，十位和百位以及这三个数

　　3、在教师的**下，能运用认识的数表达描述、交流现实生活中的事物。

　　4、培养学生用数学眼光观察周围事物，体验数与生活的密切联系。

　　教学重点：

　　让学生亲身经历十个十个地数数的过程，建立十个十是一百的概念 。

　　教学难点：

　　“百”的概念的建立和“个位”、“十位”、“百位”三个数位的顺序的掌握。

　　教学准备：

　　教具：、计数器、两捆小棒。

　　学具：准备10捆小棒、计数器。

　　教学过程：

　　一、认识整十数和一百

　　1、导入

　　谈话：上学期我们认识了一位朋友---小棒。曾经通过数小棒学习认数，这节课我们继续用数小棒、拨计数器的办法认识更大的数。

　　2、复习十和二十

　　谈话：请小朋友一根一根地数出10根小棒。

　　数完后，**：数完10根小棒后可以怎样呢？（数完10根小棒可以捆成一捆）那么一捆小棒是多少根？它表示一个什么？

　　再摆一捆小棒，**：现在一共有多少捆小棒？是多少根？

　　3、认识整十数

　　出示3捆小棒，**：你知道这是多少根吗？你是怎么知道的？

　　出示6捆小棒，**：你知道这是多少根吗？你是怎么知道的？谈话：每捆小棒是10根，3捆是30根，6捆是60根，4捆呢？8捆呢？现在我要你们拿出50根小棒，你们怎么拿？谁能十根十根地数给大家看？请每个小组的同学一共拿出10捆小棒，十根十根地数，看看一共有多少根。

　　学生分小组活动。

　　同桌一组，先在小组里数一数，数完后，**：10捆小棒一共有多少根？你是怎么知道的？我们一起十根十根地数一数（十、二十、三十、四十……九十、一百）

　　**学生交流：我们知道1捆表示一个十，10捆表示10个十，那么10个十是多少呢？（贴出：10个十是一百）教师把10捆小棒捆成一大捆。**：这一大捆表示多少？一百里面有几个十呢？

　　4、小结揭示课题

　　刚才我们认识的这些像10、20、30、50、60这样的数，都可以叫做整十数，这节课我们要学习的内容就是认识整十数（出示课题：认识整十数）。齐读课题。

　　评：通过捆小棒，激起学生的学习动机，学生亲身经历捆小棒的过程，感知整十数，让所有的学生都获得了成功的经验，人人参与数学学习活动，注重培养学生的口头表达能力，切实掌握了整十数。

　　二、 练一练。

　　1、“想想做做”第1题。

　　让学生数一数每串珠子有几颗，有几串，想想一共有多少颗，再

　　指名回答。

　　2、“想想做做”第2题

　　让学生看清图中的一条木块是几个小木块，然后独自填写。填好后，**学生交流。

　　3、“想想做做”第3题。

　　先让学生猜，再按要求圈、数，后交流，并让学生说说为什么十个十个的圈？。

　　4、快速反应。老师举出“4捆”、“7捆”、“1大捆”让学生说数，反之老师说数让学生举出小棒。

　　评：练习三题，层层递进。老师扶着学生走。教给学生数数的方法让学生学着老师的样去数，为以后数数打下了基础。一年级孩子比较小，有很多是需要去模仿才能学会的本领，老师就应该领着学生走，学生才会跑。

　　三、读写整十数和一百

　　（一）、认识数位和数位顺序

　　介绍计数器：上学期，我们曾经见到过一位朋友，（出示计数器）还记得它叫什么吗？它可以帮助我们学到很多知识。

　　引导观察：在计数器上有些什么呢？计数器上的数位我们已经认识了两个，这两个数位，从右边起是怎样排列的呢？从右边起，第一位是什么位？十位在第几位？十位的左边应该是什么位？你是怎样想的？

　　同桌讨论后，指名说一说。

　　揭示：从右边起，第一位是个位，第二位是十位，第三位是百位。学生齐读。

　　（二）、读、写整十数和一百

　　介绍算珠表示数的规则：（教师边拨珠边说）我们已经知道个位上拨一个珠子表示1个一，十位上拨一个珠子表示多少呢？百位上拨一个珠子又表示多少呢？

　　**：小朋友已经认识了计数器，那么如果在计数器的十位上拨上4个珠子，表示4个什么？4个十是多少？四十怎样写？如果在十位上拨8个珠子，表示8个什么？是多少？怎样写？

　　小结：几个十就是几十，只要在十位上写几，个位上一个珠子也没有，就在个位上写0。

　　**：在计数器百位上拨一个珠子，表示1个什么？是多少呢？那么一百怎么写呢？

　　小结：一个百就在百位上写1，十位和个位一个珠子也没有，就在十位和个位上分别写0。

　　评：在本环节中，教师鼓励学生自己写40、80、100，并让学生自己说说四十怎么写，八十怎么写，一百怎么写。在此基础上，师生共同归纳总结读法和写法。整个过程中，学生在参与活动的同时，始终沉浸在探索的乐趣中，既培养了学生的主动参与意识，又使学生在学习过程中增长了智慧。

　　四、巩固练习

　　1、“想想做做”第4题。

　　出示第一张图，**学生讨论：图中哪一位上拨了几颗珠子？为什么这样拨？出示后面3张图，让学生**画一画。画完后，**学

　　生讨论：你是怎样画的？为什么这样画？

　　2、老师拨珠，学生边读边写数：十位分别拨上“3颗”、“5颗”、“9颗”，百位拨上“1颗”。教师巡视如果发现十位或个位漏写0的要让全班学生判断对错，并强化训练。

　　3、“想想做做”的5题。

　　**填写后，一人报答案，集体订正。

　　4、“想想做做”第6题。

　　先让学生各自在方框里填数，填好后，指名读一读。再讨论：两条直线上的数有什么不同，有什么相近的地方？80是接近100，还是接近30？你是怎样想的？讨论后在班内交流。

　　评：练习紧密联系生活，让学生在实际情境中应用知识，体会用所学知识解决生活实际问题，让学生感受到生活中处处有数学，感受到数学学习的乐趣。

　　全课总结：

　　**：这节课你学会了哪些知识？你认识了哪些数？

　　小结：今天我们已经认识了整十数（指黑板）和一百，学会了如

　　何读、如何写，还知道了10个十是一百，认识了个位、十位、百位，知道了它们的顺序排列。请同学们回家后找一找，有哪些东西是十个十个的包装的，人们在数什么东西时喜欢十个十个的数。下节课再来比一比，谁找的多。

　　评：日常生活中的数学问题具有很强的形象性和启发性，让学生在日常生活中学习数学，会引起他们极大的兴趣，并产生共鸣。感受到我们周围的世界是一个充满数学的世界，使他们在不知不觉中学到数学知识。从而更加热爱生活，热爱数学。

　　【教学反思 】

　　心理学家认为：“学生的学习过程是一个把教材知识结构转化为自己认知结构的过程。”这样一来，学生的学习的过程也就可以分为：一，理解教材知识，二、知识之间的转化。而教师的作用就是先帮助学生理清教材知识的来龙去脉，再引导学生把书本的知识化为自己思想的一部分。

　　在教学中，教师由扶到放。先让学生通过拨一拨直观的感知在计数器上，几十就是在十位上拨几颗珠子，写的时候只要在十位上写几，个位上没有，就写0。学生在拨一拨，写一写的过程中，他们的眼、耳、口、手、脑等多种感觉器官都参与到学习活动中来，知道了整十数的写法以及为什么要这样写，在操作中体验。理清知识的原委。之后安排的学生自己拨数自己写的活动，则放开手脚，让学生运用刚学到的知识与技能，解决新的问题，在解决问题的过程中，经历了知识的再创造，真正把书上的知识变成了自己的知识经验，在操作中感悟。同时这个过程又顾及到学生的个体差异，让学生**发挥，让所有的学生都获得成功的体验。

　　教师不但在课内激发和维持学生的学习数学的热情，更将这种热情不断延续，从课内到课外，从学校到家里。以促使学生在任何时候都积极主动地投入到探索数学奥秘的活动中，体验到数学魅力，进一步激发他们学习数学的兴趣。

　　这样一来既培养了学生的主动参与意识，又使学生在学习过程中增长了智慧。

古诗《石灰吟》优秀教学案例3篇（扩展7）

——六年级语文《石灰吟》优秀教学设计3篇

六年级语文《石灰吟》优秀教学设计1

　　教学目标：

　　1.理解诗句的意思。了解石灰的特点。

　　2.联系作者生*，了解诗句托物言志的特点，体会作者“要留清白在人间”志向。

　　3.有感情地朗诵并背诵古诗。

　　教学重点：

　　了解诗句托物言志的特点。

　　教学难点：

　　联系作者生*，体会作者的志向。

　　课前准备：

　　学生阅读的资料;PPT。

　　教学课时：

　　一课时。

　　一、读题导入，直指所吟事物。

　　今天我们要学习一首流传千古的诗——《石灰吟》。读题。吟，是古诗的一种形式。这首诗的作者是——(明朝的于谦)从题目中，我们知道，于谦所吟的事物是——石灰。

　　二、初读诗句，读出诗歌韵味。

　　(一)读出诗的节奏

　　1.**读诗

　　石灰，是一种非常*凡的事物，于谦是怎么吟石灰的呢?让我们先来读读这首诗。请同学们**放声朗读古诗，读四遍。前两遍，读准字音。后两遍，要读出诗歌的节奏，最好读出点诗的韵味来。

　　2.多种形式读：

　　指名读。

　　**读。指导读出诗的节奏。

　　师生对读。

　　(二)了解“石灰”其物

　　普普通通的石灰，到底有什么独特之处，使于谦为它写下这首诗呢?请同学们听一段介绍。

　　师引读诗句。

　　采自深山的石灰，一次次被重重地锤击，在熊熊烈火中焚烧，它却看作好像很*常的事。**学读前两句——

　　就算要粉骨碎身，它也完全不害怕，因为它要把清白留存在人间。男同学读后两句——

　　(三)初识“托物言志”

　　过渡：这首诗字字明白如话，同学们大概都理解这首诗的意思了吧?

　　1.《石灰吟》，吟的应该是石灰。石灰只是一种没有生命、没有感觉的事物，可是诗中有几处，却让人分明觉得石灰好像活了起来，具有了人的情感。请你再读一读诗句，看看哪些地方，让你有这样的感觉?

　　2.生**谈。

　　师小结：是的，千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身的是石灰，将人生中千万次考验视若等闲，决意把清白留在人间的，却是诗人——于谦。虽然他没有直接写出自己的志向，但透过那被赋予了生命，赋予了情感，赋予了像作者一样具有高尚品格的石灰，我们分明看到了在诗句的背后，站着一个立志清白做人的——于谦。这就是古诗中“托物言志”的写法。

　　三、引明志诗，创境读懂诗意。

　　过渡：我们深入地读诗，就要从读诗句到读诗人。现在，我要讲于谦小时候的一个故事。

　　(一)联系生*，读懂诗意

　　1. 讲述背景：

　　于谦像你们一样大的时候，在书斋中挂了一幅画像，他每天都出神地凝视着画像中的人。他的先生便问他这是何故。于谦应声答道：“将来，我要做像他那样的人。”画像上的人是谁?这个人在南宋**时，面对元世祖给他的*厚禄，他却宁死不屈。一首《过零丁洋》，便是他临终前以诗明志的绝笔，这个人就是民族英雄文天祥。【出示】人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　于谦一次次吟诵着文天祥的诗句，读——

　　他一次次在心中许下承诺，读——

　　2.于谦从小就决心做文天祥这样的人。正因如此，他在少年时代就写下了《石灰吟》，抒发自己的志向，读——

　　成年后，他有怎样的人生际遇呢?请同学们拿出资料。

　　(二)结合资料，深悟诗情

　　1.学生看资料。边看边想，你对诗中的哪些地方有了更深的理解?

　　2.学生汇报。

　　生对哪一句有新的感悟，就带着这种理解再读诗句，师指导读。

　　3.如果你是于谦，你会在什么情况下吟起自己年少时所写的这首诗?指名读。

　　(三)入境诵读

　　【播放音乐，出示简介，生自己看】

　　【继续播放音乐，师讲述】

　　这一天，**乌云压城，闷雷滚动。城中的老百姓扶老携幼，来为于谦送行。(指名读书最好的一生读)你就是于谦，刑场上，你轻轻吟道——

　　此刻，于谦很坦然。他已经无愧于自己，无愧于百姓，无愧于国家，无愧于天地，死亦何惧?但他分别听到，身后的`百姓们，也在轻轻地吟诵着——(指名一个大组读)

　　那声音一开始是轻轻的，也许是对当权者还有丝丝恐惧，渐渐地，应和的人越来越多——(指名两个大组读)

　　于谦的鲜血染红了大地，他走了，他再也听不到了，但那男女老少感天动地的吟诵声在天地间久久回荡着——(齐读)

　　那声音越来越轻，越来越轻，似乎是天地的悠悠回音——(齐读“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间——要留清白在人间”)

　　那声音似乎消失了，但它又没有消失，几百年来，那声音一直在每个人心中响起着。这一刻，让我们默默地把诗中的一字一句都铭记在自己的心中。

　　四、读咏物诗，激荡“清白”之音。

　　(一)介绍其它咏物诗

　　在文学史上，还有一些咏物诗，正如《石灰吟》那样，表达了诗人的志向。我们再来读两首，体会这类诗歌“托物言志”的特点。

　　【出示】《墨梅》《竹石》

　　用我们刚才学过的朗读古诗的方法，揣摩一下怎么读这两首诗，读好了，就说明你基本读懂了。指名读，师指导读。

　　小结：梅兰竹菊被称花中“四君子”，往往**着人们高洁的品格。课后我们还可以找找这样的咏物诗来读一读。

　　(二)吟咏“清白”民族魂

　　1.串读三首诗

　　【出示】《墨梅》《石灰吟》《竹石》

　　愿意再读读这三首诗吗?

　　这三首诗中还有许多奥秘。**读一读，从诗句中，你有什么发现?

　　2.生汇报

　　(师可以提示：从表达的志向的角度，从诗人的朝代，从文字的角度，从选择“物”的角度等)

　　3. 揭示“民族魂”

　　读着读着，我们把三首诗读成了三句诗。我想请在这节课上认为自己的朗读有进步的同学来读一读。

　　【出示】只流清气满乾坤 要留清白在人间 千磨万击还坚劲

　　读着读着，我们把这三首诗读成了三个词。指名读。谁能把这三个词的涵义读出来。

　　【出示】清气 清白 坚劲

　　如果这节课，《石灰吟》这首诗，于谦这个人，让你深深读懂了两个字，让你永远难忘两个字，那么，这两个字是——(指名读两次)这两个字是——(齐读)

　　是的，清白是于谦之志，清白是立身之本，清白是民族之魂!让我们把这首《石灰吟》，读进自己心里，读进每个人的心里去吧!(全体起立背)

　　板书设计：

　　石灰吟

　　清白