《富贵不能*》教案1

　　教学目标：

　　(1)基本技能目标：

　　用准确的语调有节奏朗读课文;

　　正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义;

　　(2)能力训练目标：

　　学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法;理解排比句的表达作用。

　　理解孟子在本文中的思想观点。

　　(3)素质教育目标：

　　感知逆境成才、****的道理，学会在困境中奋起。

　　教学重点与难点：

　　理解逆境成材的道理，学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法;

　　教学方法：

　　分层教学法，分组讨论法;

　　教学**：

　　投影仪

　　教学过程：

　　1课前布置课外阅读练习：请学生借阅有关孟子、傅说、百里溪及管仲的书，了解他们的故事。

　　2教师出示基本技能教学目标，示范朗读课文，引导学生跟读，**朗读，尤其注意排比句的朗读，提醒学生注意：

　　(1)读准下列字音：傅说胶鬲法家拂士曾益

　　(2)注意下列句子的节奏：

　　必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂/乱其所为。

　　入/则无法家拂士，出/则无敌**患。

　　3将学生分成两人一组，试疏通文意，教师再**前后四人一组，互相讨论，交流疑难词句，力求学生自己理解课文大意，以锻炼他们的自学和合作能力。

　　4找每组两名**，一读一译，教师针对相关问题，作适当指导。特别注意通假字及用法特殊的字：苦劳饿空乏乱动忍生死

　　5引导学生分析探讨问题，由浅入深理解文章内容。(投影出示下列问题)

　　(1) 本文列举了哪些人的事例?(请课前预习的同学讲一讲有关的故事，锻炼说话能力)这些事例共同说明了什么道理?

　　明确：列举了六位圣贤从卑微困穷而成为名垂青史的圣君贤相的典型事例，作者依据这些事实，推出如下道理：一个人要有所成就，必然会经受种种磨难，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”，使之有所作为。

　　教师引导：这种从大量事实中得出具有普遍意义的结论，即由个别到一般的推理，就是归纳法。

　　(2) 本文除了例证外，还用了什么方法论证了这一道理?怎样论证的?(问题有难度，学生讨论回答，锻炼合作、思维及表达能力，尤其对优秀生有所提高)

　　明确：作者除了例证，还善于从个别到一般，讲道理分析。并从正反两方面对比分析论证磨练的必要性：作者先列举了三个哲理性很强的事实：“人恒过，然后能改;困与心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中经受磨练，方能发奋进取的道理。接着，作者从个人的成长推论到治理国家，如果没有法家拂士、敌**患，往往会导致国家的**，这是从反面论证。

　　文章通过两方面论述，水到渠成，得出结论;“生于忧患死于安乐”。

　　6教师对文章思路进行总结，便于学生疏通脉络。

　　内容拓展延伸：

　　(1)结合你所知道的事例和自身体会，谈谈你对“生于忧患死于安乐”的.理解。

　　(2) 本文告诉我们“逆境成才”的道理，那么顺境能成才吗?留做课下讨论。

　　作业布置：

　　1课后练习一、二、三、四;

　　2练习背诵

　　3试总结本节课的古汉语现象：通假字，词类活用等现象。

　　板书设计：

　　列举事实：六位历史人物----(归纳)----逆境出人才

《富贵不能*》教案2

　　教学目标：

　　1、熟读文本，背诵精彩片段。

　　2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。

　　3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。

　　学习重点：目标1、目标2

　　学习难点：目标2

　　教学过程：

　　导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐

　　不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章?先请一位同学来介绍一下孟子。

　　(一)你读我读，疏通文意

　　1、朗读课文。注意读准字音、节奏。

　　2、翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记，

　　然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。

　　(二)你思我想，理解精髓

　　思考以下问题，小组交流后，班内展示

　　1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓?

　　2、怎样才能做到有大丈夫之道呢?

　　(三)你讲我讲，感受英雄

　　思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多

　　大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。

　　(四)你说我说，畅谈理想

　　“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己

　　的理想，说说你准备做一个什么样的人。

　　(五)你找我找，发现问题

　　在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建**的糟

　　粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。

　　结束语：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚

　　情操永远流淌在你我心间。

　　达标练习：

　　1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

　　2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

　　3.解释下列句中加点词的意思。①妾妇之道②是焉得为大丈夫乎③居天下之广居④无违夫子

　　板书设计：

　　富贵不能*

　　大丈夫贫贱不能移

　　威武不能屈

《富贵不能*》教案3

　　教学目标：

　　1、熟读文本，背诵精彩片段。

　　2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。

　　3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。

　　学习重点：目标1、目标2

　　学习难点：目标2

　　教学过程：

　　导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐

　　不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的.哪些文章?先请一位同学来介绍一下孟子。

　　(一)你读我读，疏通文意

　　1、朗读课文。注意读准字音、节奏。

　　2、翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记，

　　然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。

　　(二)你思我想，理解精髓

　　思考以下问题，小组交流后，班内展示

　　1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓?

　　2、怎样才能做到有大丈夫之道呢?

　　(三)你讲我讲，感受英雄

　　思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多

　　大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。

　　(四)你说我说，畅谈理想

　　“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己

　　的理想，说说你准备做一个什么样的人。

　　(五)你找我找，发现问题

　　在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建**的糟

　　粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。

　　结束语：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚

　　情操永远流淌在你我心间。

　　达标练习：

　　1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

　　2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

　　3.解释下列句中加点词的意思。①妾妇之道②是焉得为大丈夫乎③居天下之广居④无违夫子

　　板书设计：

　　富贵不能*

　　大丈夫贫贱不能移

　　威武不能屈

《富贵不能*》教案3篇扩展阅读

《富贵不能*》教案3篇（扩展1）

——《富贵不能*》说课稿3篇

《富贵不能*》说课稿1

　　各位评委老师大家好！今天我说课的篇目是《富贵不能*》。下面，我将从以下五个方面进行说课：说教材，说学情，说教法与学法，说教学过程，说知识评价。

　　一、说教材

　　《初中语文课程标准》对文言文的学习提出了不同维度的要求：1.浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容2.全面提高学生的语文素养，丰富语言的积累，培养语感，使学生具有适应实际需要的阅读能力3.鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟4.通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。同时课标要求“课程目标应根据‘知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观’三个维度设计。”

　　《富贵不能*》是部编版语文教材八年级上册第六单元第21课。本单元的主题是“人应该有怎样的品格和志趣”。本文是传统的议论文名篇，以景春和孟子的辩论形式，实际探讨的是“古代大丈夫标准”的深刻问题。孟子用古代父母对儿女的告诫作类比说到大丈夫的行为标准，进而导出本文中心观点——“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子用有理有据的反驳语言，简明扼要充满气势的论证，驳斥了景春狭隘的“唯权唯势”的大丈夫观点，其观点鲜明突出，读后发人深思，颇受启迪。

　　基于以上认识，我确定的教学目标和重难点是：

　　知识与技能目标：1.借助注释、工具书疏通文意，积累文言词语“诚、戒、正、由、*”等。2.再现辩论赛的场景，体会孟子文章特点。3.联系实际理解“大丈夫”的含义。过程与方法目标：通过多样化的朗读培养文言语感。情感态度与价值观目标：体会作者的“大丈夫”情怀及儒家“大儒”的高洁品格，树立正确的人生观、价值观。其中积累文言词语“诚、戒、正、由、*”等是教学重点，联系实际理解“大丈夫”的含义是教学难点。

　　二、说学情

　　八年级的学生已经有了一定的文言文积累，借助注释和工具书疏通文意尚不太难，但本文是部编本教材首次选用文章，其内容新颖，议论性较强，学生接触较少，理解文章所想要阐述的深刻含义是有难度的，所以必要的人物、背景需要学生提前准备，需要老师提炼。

　　三、说教法、学法

　　1、诵读法。

　　反复诵读，才能对文章产生审美体验，才能谈学习兴趣，文言语感，表达能力。

　　而诵读要达到三个等级：（1）读顺：文从字顺、语言通畅。（2）读通：语意通畅、内容通达。（3）读懂：内涵清晰、主旨明确。

　　自主、合作、探究法。

　　部编教材对语文教学的格局定位中提到“格局要新，即创新的教学意识和教学行为”，因此我采用“自主、合作、探究法”：先设置有“思考”价值的触点---给问题，然后创建思考空间——留时间；最后设置交流思想的*台——共分享。

　　3、情景再现法。

　　四、说教学过程

　　共六个小环节：导、读、译、思、悟、结。

　　（一）导——激发兴趣，启发思考

　　师生共赏写有《富贵不能*》名句的书法作品。“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，字字珠玑，句句昂扬，这超凡的智慧和博大的胸襟，滋养并鼓舞了一代又一代的.*人。它们出自谁之口？是在什么情境下说的呢？今天，让我们穿越千年，走近孟子孟子的《富贵不能*》！

　　设计意图：孔子说：“不愤不启，不悱不发。”引用原文的名言警句导入，吸引学生的关注，激发求知欲，这样更容易使学生走进文本。同时，在已知基础上的未知，再从未知变成已知，学生能体会到知识生成的快乐和成就感，为其良好的学习状态提供持久的动力。文言文学习的终极目标是文化浸染和精神熏陶，“书画形式”的导入，在不经意间让学生感受、感知语言文字的魅力，接触、了解到多种艺术样式，有“润物细无声”之效果。既符合《课标》要求，也达到了《考试说明》中“体会书法审美价值”的目的。

　　（二）读——书读百遍，其义自见

　　朱自清先生说：“对课文内容的理解，一半都在声音里头。”学习文言文尤其要重视朗读,这是使文言文教学回归到语文的本质属性中，真正发挥其作用的最有效途径，因而要采用多种方式读，有目的，有层次，也就是诵读要达到的三个等级：读顺、读通、读懂。所以我是这样设计的：

　　1.听师范读，目的是纠正字音，明确节奏。

　　2.**朗读，让学生**初步感知课文，生成个体的理解和疑问。

　　3.指名诵读，展示中，朗读者得以锻炼，听读者，取长补短。

　　4.全班齐读，渲染课堂氛围，提升学习劲头，加深课文印象。

　　总之，通过有目的、有层次，多样化，多遍数的读，让学生整体感知文意的同时培养文言语感。

　　（三）译——三人行，必有我师

　　此环节是“自主——合作——探究法”最集中的体现,小环节如下：

　　1.结合注释，疏通文意。（用铅笔画出不理解的词、句）

　　2.借助工具书，尝试解疑。

　　3.组内交流，答疑解惑。

　　4.组间互助，解决疑难。

　　5.师生对话，反馈学情

　　（1）学生提出解决不了的疑难，教师给予解答。

　　（2）课下注释没有的重点字词，教师进行**，以防知识死角的出现。

　　岂：难道。是：这（些人）。以：把。谓：叫做。

　　（3）重点句子翻译比拼，沉淀于心。

　　居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

　　富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

　　设计意图：由**借助注释和工具书的自主学习到组内、组间的合作交流，以不同形式的学习活动，实践着同样的探究精神，最终达到理解文意的目的。但是文言文的教学应该“言”“文”并重，译只是了解了文章的字面义，解决了“言”的问题，要想达到“通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”的目的，便需要第四和第五个环节。

　　（四）思——学而不思则罔

　　学生思，需教师引，问题设置如下：

　　问题1.请同学们用简洁的语言概括本文主要内容？

　　过渡语：同学们概括的很完整，这篇文章给大家展示出一场远在千年前的辩论赛。辩论赛想必大家一定看过，一般分为正反两方，围绕一个辩题针锋相对，进行语言和思维的碰撞！

　　问题2.假设同学们就是评委，试分析孟子和景春的观点各是什么？如何阐释的？内容或语言角度加以分析。

　　问题3：为什么孟子讽刺历史上赫赫有名的“公孙衍、张仪”？说他们是“妾妇之道”？他心中的大丈夫形象又是怎样的？

　　设计意图：课堂问题的设置应建立“层级**”：从整体感知到局部分析、语言品味再到主题探究。这几个问题，由浅入深，首先从整体上把握了论题是“何为大丈夫”，然后在分析两人各自的观点中深入理解文章，最后在对比中使论点更突出，主旨更明确，不知不觉中解决难点。

　　（五）悟——举一反三，知行合一

　　学习孟子的这篇文章，对我们的现实生活有怎样的意义呢？联系生活实际谈一谈看法。

　　设计意图：“水本无华，相荡乃生涟漪；石本无火，相撞乃发灵光。”以这一问题为引领，以文本为依托，让学生在畅所欲言中，在思维火花的碰撞中，深化对文本的理解，拓展思维的空间，升华对生活的认识，进而对人生有所思考和启示。

　　（六）结——有始有终催人前行

　　最后，呼应开头，结语如下：同学们，当漫漫长夜拂去时光的浮尘，捧读妙言真知，心便可接千载情思。在历史的长河中，圣贤们所展现的品格、志趣是如此璀璨高洁，它们穿越时空，直抵我们的心间，给心灵以滋养，给灵魂以洗礼，更给我们生命价值以提升！《孟子》中有许多精彩的篇章期待着与你的相遇！

　　设计意图：一篇课文的结束要有一个小结，总结中才能沉淀收获。但是一篇文章的结束同时又应该是新的文学旅程的开始，所以我在总结部分加入了拓展阅读的推荐。

　　开头“导”，末位“结”，中间“读、译、思、悟”贯穿并层层深入，这就是我对《富贵不能*》的教学设计。

　　而我的板书设计是：以观点的对比突显大丈夫的内涵，作为全文的总结。

　　富贵不能*

　　景春：位高权重

　　何为大丈夫

　　孟子：心胸广、守礼义、有节操

　　五、说“知识评价”

　　《富贵不能*》的知识反馈与评价——我采用的是“912”知识评价体系。

　　【9】从文中选择重点文言实词8个，虚词1个，进行积累。

　　实词：诚焉戒女由*移屈

　　虚词：之

　　设计意图：让学生在积累中培养文言语感，提高阅读文言文的能力。

　　心悦诚服不入虎穴焉得虎子言不由衷坚定不移不屈不挠

　　设计意图：有些文言词汇，在现代汉语中仍有鲜活的生命力，可以引导学生找出例证，

　　有助于学生理解文言词汇，消除对文言的隔膜感，激发学习文言文的兴趣。另外中考文言

　　文试题中,一般都是选用较为常用且在现代汉语中仍有生命力的词语进行解释,所以这也直

　　接有益于学生的中考。

　　【1】积累一个文言句式。

　　“是焉得为大丈夫乎？”是反问句。

　　设计意图：积累得多了，学生慢慢就能感知并总结出来文言文的语言特点，在与现代汉语句式的比较中，慢慢体会到文言文的言简意赅，句式多变，韵味十足，最后爱上文言文。

　　【2】是一句话加一个问题。

　　1.让学生选择自己欣赏的一句话，用自己喜欢的书法字体写下来，或临摹名家书法作品。

　　设计意图：培养学生对汉字书写兴趣的同时践行了课标——“在使用硬笔熟练地书写正楷字的基础上，学写规范、通行的行楷字……临摹名家书法，体会书法的审美价值。”另外，文言文中的佳句往往是这篇文章的核心，更蕴含着**文化的精髓，这样既沉淀出了本节课的收获，又积累了语言，既有益于写作，又丰富了自己的精神世界，从而有益于生活，有益于人生，有益于继承优秀的传统文化，增强文化自信。

　　2.紧紧围绕课文的主要内容和情感设置1道思考题。

　　本课题目设置为：孟子心中的大丈夫形象是怎样的？

　　设计意图：以这道题为抓手，让学生整体把握文本。

　　至此，我《富贵不能*》的说课已经结束。但是我想对自己选择文言文进行说课的初衷稍加解释：文言文的学习是初中教学的重点，也是学生学习的难点。许多教师苦于找不到一种高效的授课方式，只能一遍遍地重复；学生们也往往耗费大量的时间和精力却收效甚微。于是我选择了不同年级的文言文集中备课，想要找到一条趣味性和知识性相结合的有效路径，在点滴中更好地引导学生学习文言文，减轻学生的负担，让学生爱上文言文，爱上祖国的语言文字，从而更好地了解和继承*优秀传统文化。最后我想借用一首诗结束我今天的说课：“尽管

　　我们没有一条简单的路可走

　　尽管

　　我们也看不到明天终点的风景

　　但是

　　既然选择了这条路

　　我们就始终向着远方

　　全力给孩子们

　　创造出眼前最美的语文色彩”

　　谢谢各位评委老师！

《富贵不能*》说课稿2

　　各位评委老师大家好！今天我说课的篇目是《富贵不能*》。下面，我将从以下五个方面进行说课：说教材，说学情，说教法与学法，说教学过程，说知识评价。

　　一、说教材

　　《初中语文课程标准》对文言文的学习提出了不同维度的要求：1.浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容2.全面提高学生的语文素养，丰富语言的积累，培养语感，使学生具有适应实际需要的阅读能力3.鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟4.通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。同时课标要求“课程目标应根据‘知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观’三个维度设计。”

　　《富贵不能*》是部编版语文教材八年级上册第六单元第21课。本单元的主题是“人应该有怎样的品格和志趣”。本文是传统的议论文名篇，以景春和孟子的辩论形式，实际探讨的是“古代大丈夫标准”的深刻问题。孟子用古代父母对儿女的告诫作类比说到大丈夫的行为标准，进而导出本文中心观点——“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子用有理有据的反驳语言，简明扼要充满气势的论证，驳斥了景春狭隘的“唯权唯势”的大丈夫观点，其观点鲜明突出，读后发人深思，颇受启迪。

　　基于以上认识，我确定的教学目标和重难点是：

　　知识与技能目标：1.借助注释、工具书疏通文意，积累文言词语“诚、戒、正、由、*”等。2.再现辩论赛的场景，体会孟子文章特点。3.联系实际理解“大丈夫”的含义。过程与方法目标：通过多样化的朗读培养文言语感。情感态度与价值观目标：体会作者的“大丈夫”情怀及儒家“大儒”的高洁品格，树立正确的人生观、价值观。其中积累文言词语“诚、戒、正、由、*”等是教学重点，联系实际理解“大丈夫”的含义是教学难点。

　　二、说学情

　　八年级的学生已经有了一定的文言文积累，借助注释和工具书疏通文意尚不太难，但本文是部编本教材首次选用文章，其内容新颖，议论性较强，学生接触较少，理解文章所想要阐述的深刻含义是有难度的，所以必要的人物、背景需要学生提前准备，需要老师提炼。

　　三、说教法、学法

　　1、诵读法。

　　反复诵读，才能对文章产生审美体验，才能谈学习兴趣，文言语感，表达能力。

　　而诵读要达到三个等级：（1）读顺：文从字顺、语言通畅。（2）读通：语意通畅、内容通达。（3）读懂：内涵清晰、主旨明确。

　　自主、合作、探究法。

　　部编教材对语文教学的格局定位中提到“格局要新，即创新的教学意识和教学行为”，因此我采用“自主、合作、探究法”：先设置有“思考”价值的触点---给问题，然后创建思考空间——留时间；最后设置交流思想的*台——共分享。

　　3、情景再现法。

　　四、说教学过程

　　共六个小环节：导、读、译、思、悟、结。

　　（一）导——激发兴趣，启发思考

　　师生共赏写有《富贵不能*》名句的书法作品。“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，字字珠玑，句句昂扬，这超凡的智慧和博大的胸襟，滋养并鼓舞了一代又一代的*人。它们出自谁之口？是在什么情境下说的呢？今天，让我们穿越千年，走近孟子孟子的《富贵不能*》！

　　设计意图：孔子说：“不愤不启，不悱不发。”引用原文的名言警句导入，吸引学生的关注，激发求知欲，这样更容易使学生走进文本。同时，在已知基础上的未知，再从未知变成已知，学生能体会到知识生成的快乐和成就感，为其良好的学习状态提供持久的动力。文言文学习的终极目标是文化浸染和精神熏陶，“书画形式”的导入，在不经意间让学生感受、感知语言文字的魅力，接触、了解到多种艺术样式，有“润物细无声”之效果。既符合《课标》要求，也达到了《考试说明》中“体会书法审美价值”的目的。

　　（二）读——书读百遍，其义自见

　　朱自清先生说：“对课文内容的理解，一半都在声音里头。”学习文言文尤其要重视朗读,这是使文言文教学回归到语文的本质属性中，真正发挥其作用的最有效途径，因而要采用多种方式读，有目的，有层次，也就是诵读要达到的三个等级：读顺、读通、读懂。所以我是这样设计的：

　　1.听师范读，目的是纠正字音，明确节奏。

　　2.**朗读，让学生**初步感知课文，生成个体的`理解和疑问。

　　3.指名诵读，展示中，朗读者得以锻炼，听读者，取长补短。

　　4.全班齐读，渲染课堂氛围，提升学习劲头，加深课文印象。

　　总之，通过有目的、有层次，多样化，多遍数的读，让学生整体感知文意的同时培养文言语感。

　　（三）译——三人行，必有我师

　　此环节是“自主——合作——探究法”最集中的体现,小环节如下：

　　1.结合注释，疏通文意。（用铅笔画出不理解的词、句）

　　2.借助工具书，尝试解疑。

　　3.组内交流，答疑解惑。

　　4.组间互助，解决疑难。

　　5.师生对话，反馈学情

　　（1）学生提出解决不了的疑难，教师给予解答。

　　（2）课下注释没有的重点字词，教师进行**，以防知识死角的出现。

　　岂：难道。是：这（些人）。以：把。谓：叫做。

　　（3）重点句子翻译比拼，沉淀于心。

　　居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

　　富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

　　设计意图：由**借助注释和工具书的自主学习到组内、组间的合作交流，以不同形式的学习活动，实践着同样的探究精神，最终达到理解文意的目的。但是文言文的教学应该“言”“文”并重，译只是了解了文章的字面义，解决了“言”的问题，要想达到“通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”的目的，便需要第四和第五个环节。

　　（四）思——学而不思则罔

　　学生思，需教师引，问题设置如下：

　　问题1.请同学们用简洁的语言概括本文主要内容？

　　过渡语：同学们概括的很完整，这篇文章给大家展示出一场远在千年前的辩论赛。辩论赛想必大家一定看过，一般分为正反两方，围绕一个辩题针锋相对，进行语言和思维的碰撞！

　　问题2.假设同学们就是评委，试分析孟子和景春的观点各是什么？如何阐释的？内容或语言角度加以分析。

　　问题3：为什么孟子讽刺历史上赫赫有名的“公孙衍、张仪”？说他们是“妾妇之道”？他心中的大丈夫形象又是怎样的？

　　设计意图：课堂问题的设置应建立“层级**”：从整体感知到局部分析、语言品味再到主题探究。这几个问题，由浅入深，首先从整体上把握了论题是“何为大丈夫”，然后在分析两人各自的观点中深入理解文章，最后在对比中使论点更突出，主旨更明确，不知不觉中解决难点。

　　（五）悟——举一反三，知行合一

　　学习孟子的这篇文章，对我们的现实生活有怎样的意义呢？联系生活实际谈一谈看法。

　　设计意图：“水本无华，相荡乃生涟漪；石本无火，相撞乃发灵光。”以这一问题为引领，以文本为依托，让学生在畅所欲言中，在思维火花的碰撞中，深化对文本的理解，拓展思维的空间，升华对生活的认识，进而对人生有所思考和启示。

　　（六）结——有始有终催人前行

　　最后，呼应开头，结语如下：同学们，当漫漫长夜拂去时光的浮尘，捧读妙言真知，心便可接千载情思。在历史的长河中，圣贤们所展现的品格、志趣是如此璀璨高洁，它们穿越时空，直抵我们的心间，给心灵以滋养，给灵魂以洗礼，更给我们生命价值以提升！《孟子》中有许多精彩的篇章期待着与你的相遇！

　　设计意图：一篇课文的结束要有一个小结，总结中才能沉淀收获。但是一篇文章的结束同时又应该是新的文学旅程的开始，所以我在总结部分加入了拓展阅读的推荐。

　　开头“导”，末位“结”，中间“读、译、思、悟”贯穿并层层深入，这就是我对《富贵不能*》的教学设计。

　　而我的板书设计是：以观点的对比突显大丈夫的内涵，作为全文的总结。

　　富贵不能*

　　景春：位高权重

　　何为大丈夫

　　孟子：心胸广、守礼义、有节操

　　五、说“知识评价”

　　《富贵不能*》的知识反馈与评价——我采用的是“912”知识评价体系。

　　【9】从文中选择重点文言实词8个，虚词1个，进行积累。

　　实词：诚焉戒女由*移屈

　　虚词：之

　　设计意图：让学生在积累中培养文言语感，提高阅读文言文的能力。

　　心悦诚服不入虎穴焉得虎子言不由衷坚定不移不屈不挠

　　设计意图：有些文言词汇，在现代汉语中仍有鲜活的生命力，可以引导学生找出例证，

　　有助于学生理解文言词汇，消除对文言的隔膜感，激发学习文言文的兴趣。另外中考文言

　　文试题中,一般都是选用较为常用且在现代汉语中仍有生命力的词语进行解释,所以这也直

　　接有益于学生的中考。

　　【1】积累一个文言句式。

　　“是焉得为大丈夫乎？”是反问句。

　　设计意图：积累得多了，学生慢慢就能感知并总结出来文言文的语言特点，在与现代汉语句式的比较中，慢慢体会到文言文的言简意赅，句式多变，韵味十足，最后爱上文言文。

　　【2】是一句话加一个问题。

　　1.让学生选择自己欣赏的一句话，用自己喜欢的书法字体写下来，或临摹名家书法作品。

　　设计意图：培养学生对汉字书写兴趣的同时践行了课标——“在使用硬笔熟练地书写正楷字的基础上，学写规范、通行的行楷字……临摹名家书法，体会书法的审美价值。”另外，文言文中的佳句往往是这篇文章的核心，更蕴含着**文化的精髓，这样既沉淀出了本节课的收获，又积累了语言，既有益于写作，又丰富了自己的精神世界，从而有益于生活，有益于人生，有益于继承优秀的传统文化，增强文化自信。

　　2.紧紧围绕课文的主要内容和情感设置1道思考题。

　　本课题目设置为：孟子心中的大丈夫形象是怎样的？

　　设计意图：以这道题为抓手，让学生整体把握文本。

　　至此，我《富贵不能*》的说课已经结束。但是我想对自己选择文言文进行说课的初衷稍加解释：文言文的学习是初中教学的重点，也是学生学习的难点。许多教师苦于找不到一种高效的授课方式，只能一遍遍地重复；学生们也往往耗费大量的时间和精力却收效甚微。于是我选择了不同年级的文言文集中备课，想要找到一条趣味性和知识性相结合的有效路径，在点滴中更好地引导学生学习文言文，减轻学生的负担，让学生爱上文言文，爱上祖国的语言文字，从而更好地了解和继承*优秀传统文化。最后我想借用一首诗结束我今天的说课：“尽管

　　我们没有一条简单的路可走

　　尽管

　　我们也看不到明天终点的风景

　　但是

　　既然选择了这条路

　　我们就始终向着远方

　　全力给孩子们

　　创造出眼前最美的语文色彩”

　　谢谢各位评委老师！

《富贵不能*》教案3篇（扩展2）

——《富贵不能*》阅读练习及答案3篇

《富贵不能*》阅读练习及答案1

　　文言文阅读（共12分）

　　【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”

　　（节选自《富贵不能*》）

　　【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。

　　（节选自《从容就义》）

　　7.下列各组加点的词，意思相同的一项是（ ）

　　A.命奉命于危难之间丈夫之冠也，父命之

　　B.涕 今当远离，临表涕零见闻者无不流涕

　　C. 志得志，与民由之便扶向路，处处志之

　　D. 狱小大之狱天祥将出狱

　　8.给【乙】文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ）

　　A. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。

　　B. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。

　　C. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。

　　D. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。

　　9.下列对甲乙两段选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）

　　A. 【甲】文针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫，通过比喻、道理两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。

　　B. 【乙】文中文天祥被俘后，面对**，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。

　　C. 【甲】文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质；文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。

　　D. 孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，【甲】【乙】两文都很好地阐述了这一点。

　　10. 对【甲】文中画横线的句子翻译有误的一项是（ ）（2分）

　　A. 是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

　　（翻译：这些人哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？）

　　B. 往之女家，必敬必戒，无违夫子！

　　（翻译：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫）

　　C. 居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。

　　（翻译：住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最宽广的道路“义”上。）

　　D. 富贵不能*，贫贱不能移

　　（翻译：富贵不能使他贪*，贫贱不能使他的理想转移。）

　　11. 请把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）

　　问市人孰为南北，南面再拜就死。

　　答案：

　　7. B （B .都解释为“眼泪” A. “训导”“任命” C .“志愿”“做标记” D.“**”“案件”）

　　8. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。（1处1分）

　　9. A（有对比论证）

　　10. D（富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他志向改变。）

　　11.问市场上围观的人何处是南?何处是北?（文天祥）面向南方拜别（故土），然后受刑而死。

　　（意思对即可，重点字“孰”“拜”）

《富贵不能*》阅读练习及答案2

　　（二）阅读下面文言文，完成11～15题。（12分）

　　富贵不能*

　　①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

　　②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

　　11、解释下列加点字的意思。（2分）

　　（1）往之女家（2）与民由之

　　12、下列加点字意义相同的一项是（）（2分）

　　A、父命之鹏之徙于南冥也

　　B、以顺为正者不以物喜

　　C、一怒而诸侯惧窥镜而自视

　　D、是焉得为大丈夫乎惧有伏焉

　　13、把下面文言句子译成现代汉语。（3分）

　　居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

　　14、下西对文意理解表述有误的一观是（）（2分）

　　A、这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。

　　B、作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。

　　C、古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。

　　D、文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。

　　15、谈谈“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？（3分）

　　【分析】参考译文：

　　景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会**无事。”

　　孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢*逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”

　　【解答】（1）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。①句意为：到了你丈夫家里。女：通假字，同“汝”，你。

　　②句意为：便与老百姓一同前进。由：遵循。

　　（2）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。A．第一个“之”，代词；第二个“之”，用在主谓之间取消句子的**性，不译。选项加点词意义不同。

　　B．第一个“以”，把；第二个“以”，因为。选项加点词意义不同。

　　C．两个“而”都是连词，表示承接。选项加点词意义相同。

　　D．第一个“焉”，怎么；第二个“焉”，在那里。选项加点词意义不同。

　　故选：C。

　　（3）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

　　句中重点词：居，居住；立，站立；行，行走；大道，最宽广的道路。句意为：（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

　　（4）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABC．分析正确。

　　D．“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，运用了比喻论证；分析不正确。

　　故选：D。

　　（5）本题为阅读启示题。此类题目，一般不设**答案，只需言之理，符合题目的要求即可。作答本题时，可围绕爱国重义来表述，观点明确，语意清晰，语序合理即可。

　　答案：

　　（1）①女：同“汝”，你；②由：遵循。

　　（2）C

　　（3）（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

　　（4）D

　　（5）这句话出自《孟子》，它是**民族的传统美德，也是我们每个*人的行为准则。在现实生活中，而对金钱利益的**，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕**，做一个真正的大丈夫。

《富贵不能*》阅读练习及答案3

　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

　　10.对下列加点词解释有误的一项是( ) （3分）

　　A.岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实 B. 必敬必戒 戒: 告诫

　　C.往之女家 女: 同“汝”，你 D. 与民由之 由: 遵从

　　11.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( ) （3分）

　　A. 一怒而诸侯惧 困于心，衡于虑，而后作

　　B. 居天下之广居 汝之不惠

　　C.以顺为正者以君之力

　　D. 是焉得为大丈夫乎始一反焉

　　12.下列对选文理解有误的一项是( ) （3分）

　　A. 孟子，名轲，战国时期思想家。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。丈夫之冠，古人20岁行冠礼，表示成年。

　　B. 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的`男子汉大丈夫。

　　C．孟子认为：大丈夫既要坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。

　　D．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，赞赏了他们坚决顺从帝王的行为。

　　答案：

　　(一)课内文言文阅读（每题 3 分，共 9 分）

　　10.B（3 分）戒：谨慎

　　11.A （3 分）A 都表顺承 B 助词“的”；主谓之间 C“把”；“凭借”D“怎么，哪里”；语气助词

　　12.D（3 分）孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，对于他们无原则的顺从帝王是不屑鄙视的态度

《富贵不能*》教案3篇（扩展3）

——富贵竹什么人不能养3篇

富贵竹什么人不能养1

　　富贵竹什么人都可以养，既然名字是富贵竹那就预示富贵吉祥，所以没有人会拒绝它的富贵。

　　1、忌放财位

　　富贵竹虽然被看作是可带来富贵的一种植物，认为其可招财运，但是财位却是富贵竹禁忌摆放位置之一。将富贵竹摆放在财位上，不仅不会起到招财的效果，反而可能使风水变坏，出现财运受损的现象。

　　2、忌单株摆放

　　将富贵竹单株摆放在室内也是一个摆放禁忌，因为富贵竹属木，而房间就好像是一个“口”字，单株放在房间内易形成困字，会将室内的风水出现变坏，让人们开始出现倒霉的情况。

　　3、忌放厕所旁

　　不少人认为富贵竹带有阳气，可以去阴除煞，因此选择将其摆放在厕所旁。其实厕所旁也是一个禁忌摆放位置，厕所是家中阴气最为密集的地方，将富贵竹放在此处，无法有效去阴，反而容易刺激阴气使其增多，带来坏运。

　　4、忌放门口

　　富贵竹可招财，但是将其放在门口却是无法起到招财作用。因为在门口的富贵竹更像是将屋内的财运向外播撒，并不会引进财运，反而会使人们的财运向外流走，从而造成财气**难以发财。

　　5、忌放金属旁

　　金和木是属于相克的两种属性，将木属性的`富贵竹摆放在金属性的金属旁边，会导致属性相冲相克，从而让富贵者的招财效果下降，并且使其吸引正能量的能力也下降，会让人们开始变得倒霉。

富贵竹什么人不能养2

　　富贵竹的摆放禁忌

　　1、放财位上会破财

　　富贵竹是一种叶片比较细的植物，虽然它名叫富贵竹，但是这个名字也是人们后来才取的，放在财位上的植物要叶片十分厚实硕大的，这样才能将财气汇聚留住，而富贵竹的叶子太过于细小就不能把财气汇聚起来，相反还会造成财气消散**，所以在财位上是不能放富贵竹的，会有破财的隐患。

　　2、放门口会破财

　　有不少人以为把富贵竹放在门口的位置可以保佑出入**，并且把外面的财运招到家中来，其实这种想法是错误的，把富贵竹放在门口的位置，其实是把家中的财运往外面播散，是把财运送出门的表现，所以富贵竹是不可以放在门口的位置的。

　　3、离厕所近不能催财

　　厕所是家中整个布局中属于阴气汇聚最多的地方，这个位置是最不能够放富贵竹的，虽然富贵竹其本身带有正能量的阳气，但是在于它的力量太过于渺小，不仅抵抗不了那么多的阴气，相反还会激发阴气的侵扰，影响富贵竹不能起到聚财的效果，反倒招致一些不好的事情发生。

　　4、金属旁边招霉运

　　在富贵竹禁忌摆放位置中，将富贵竹放在金属的旁边是最招霉运的，因为一般放富贵竹的地方是不能放一些杂乱东西的，尤其是金属物品，因为它会打乱富贵竹的木属性*衡，影响它的正能量的发挥，导致不仅生不了财，还会受金属的金属性影响，使富贵竹反倒招一些不好的物质进来，导致家中常常霉运横生。

《富贵不能*》教案3篇（扩展4）

——《为什么我不能》语言教案3篇

《为什么我不能》语言教案1

　　【活动目标】

　　1、初步理解画面内容，并根据图片学会使用语句：“为什么我不能……”。

　　2、根据已有的线索，用猜测的方法推出下一个**的动物，感知动物与其特征、生活习性的匹配与对应。

　　3、通过与同伴共同制作小图书，体验结伴阅读的乐趣。

　　4、乐意参与表演，大胆学说角色对话。

　　5、大胆地参与讨论，清楚地表达自己的观点与想法，发展求异思维。

　　【活动准备】

　　1、大图书一本。

　　2、各类动物头饰。

　　【活动过程】

　　一、情景导入，了解动物特征

　　1、幼儿头戴头饰进入活动室。

　　师：小朋友，能告诉我你学的是什么小动物吗？这个小动物有什么本领呢？

　　二、阅读大书，理解文本内容

　　1、感知封面，了解图书题目的含义。

　　师：小朋友认识这个“？”符号吗？你们知道这**什么意思吗？

　　2、朗读图书题目。

　　3、感知第一页内容，学习疑问句的朗读。

　　（1）了解云朵的含义，知道是谁**。

　　（2）观察云朵里的画面，说说小鸟问了什么问题。

　　（3）学习疑问句的朗读。

　　4、感知第二页的内容。

　　（1）师：猜猜接下来谁会问问题了？它问妈妈说什么问题？

　　（2）朗读第二页的内容。

　　5、学习第三页的内容，掌握动物**的规律。

　　（1）引导幼儿发现动物**的规律。

　　（2）初步学习仿编“为什么我不能像小兔那样……

　　6、感知第四页的内容，学习仿编疑问句。

　　师：如果你是这些小动物的妈妈，你们会怎样回答自己的宝宝？

　　7、感知第五页内容，体验结局的诙谐幽默。

　　8、完整阅读，巩固理解全书的内容。

　　三、接龙游戏，创编文中的句式。

　　看头饰上的小动物，以接龙的形式创编文中的句式。

　　四、分组做书，体验阅读的兴趣。

　　【活动反思】

　　这是幼儿比较感兴趣的大书活动，通过学习认识封面上的问号，感受疑问句式的特点。在观察理解大书的过程中，让幼儿根据已有的线索，用猜测的方法推出下一个**的动物，感知动物与其特征、生活习性的匹配与对应。从而让幼儿学会使用语句“为什么我不能……”，在创编文中句式的环节，我利用了看着头饰上的饿小动物，以接龙游戏的形式来展开。最后，我让幼儿结伴制作图书，感受结伴阅读的兴趣。

《为什么我不能》语言教案2

　　活动目标

　　1、通过观察画面的细微之处，大胆猜测、想象，理解画面内容。

　　2、学习有顺序地阅读方法，尝试完整地阅读图画故事。

　　3、喜欢阅读活动，体验其中的乐趣。

　　4、鼓励幼儿敢于大胆表述自己的见解。

　　5、引导幼儿在阅读中学习，感悟生活。

　　活动准备

　　1、图片：小鸟、小鸭、小猫、小兔、小狗、小鱼、小牛。

　　2、幼儿用书第13—16页。

　　活动过程

　　1、观察图画，导入教学。

　　**：图上有谁？小鱼喜欢做什么？（吹泡泡）你知道小鱼泡泡里的“？”是什么意思吗？

　　小结：这个像钩子一样的符号叫作问号，它要问什么问题呢？—————《为什么我不能》，一起来看看这本书。（教师指读书名）

　　2、幼儿园自主阅读画书，初步感知故事内容。

　　（1）引导幼儿掌握一页多幅图的观察方法。

　　**：你们怎么知道先看那幅图呢？

　　小结：按照每幅图下面的数字，按顺序看，看完一幅再看一幅，还要把前后画面连起来才能明白。

　　（2）幼儿自行阅读图书，边看边轻声讲述。

　　（3）集体交流，表达对图画书的理解。

　　**：一共有几只小动物来问“为什么我不能......”的问题？

　　谁第一个问？谁第二个？谁第三个呢？（教师根据幼儿的讲述，按照动物出场的先后次出示相应的动物图片。）

　　你发现故事书里每一个小动物的问题都和哪一个动物有关呢？（引导幼儿观察，发现后一种**的动物是前一种动物想拥有这种动物特征的动物。）

　　（4）请个别幼儿在集体面前交流自己的阅读经验。

　　3、师幼完整地欣赏，阅读故事，进一步理解故事内容。

　　（1）引导幼儿仔细观察画面，并大胆表达。

　　**：画面上有谁？问了什么问题？（引导幼儿用故事中的语气来回答）

　　这个故事中哪一句话是相同的？

　　（2）教师带领幼儿完整地看图讲述故事。

　　4、讨论，理解故事主题。

　　**：那么多的小动物都问了妈妈同样的问题：“为什么我不能......”

　　妈妈能不能回答它们的问题？你们能帮帮它们吗？

　　小结：每种动物都有自己的生活习性和特长，不一定跟别人一样。

　　活动反思

　　一、在幼儿期孩子们都充满了好奇心和求知欲，走到哪儿都爱问为什么。故根据我班年龄特点，着重以幼儿为主体，充分地利用观察图片、引发想象、大胆**与讲述各个环节结合起来，使幼儿在一种积极的阅读过程中得到了锻炼和提高。

　　幼儿自主阅读、和同伴交流、集体交流这一环节，体现了幼儿间的相互学习和**，也为理清故事的发展脉络提供时间和空间。幼儿在此过程中仔细观察到了每一个细节，同时他们发挥自己的想象，大胆地说出了动物的**。最后以有趣的环形出现，引导幼儿在日常生活中要善于**，并努力想办法解决，起到了一个有效的推动和启迪作用。

　　二、在这个活动中还存在一些不足的地方：

　　（1）个别幼儿不愿意回答问题。

　　（2）有的幼儿在回答哪个小动物又有什么问题时，运用“为什么我不能……，像……那样？”这个句型回答的不是很完整。

　　整改措施：

　　（1）加强和孩子的互动，对不愿意回答问题的小朋友多加关注，在游戏中活动中多表扬他、鼓励他。

　　（2）在游戏中，*时也经常运用一些固定的.句型说话。让孩子充分感受固定句型给我们带来的乐趣！

《富贵不能*》教案3篇（扩展5）

——富贵眉毛男生3篇

富贵眉毛男生1

　　龙眉

　　龙眉，属于男子中最上等的眉形，其特点是眉头圆，整体弯而向上，眉尾聚拢长过目，眉色明亮有光泽。有这种眉毛的人，就如人中龙凤，一生大富大贵，出类拔萃，无论在哪个行业，都可以有一番成就，在团队中成为最出色的哪个。

　　卧蚕眉

　　这种眉的特点是，眉毛清秀乌黑亮泽，眉尾上扬，眉身较粗，好比一条幼蚕。卧蚕眉的人都是属于智慧型的，他们的性格是属于比较柔和的，有亲和力。他们是非常看重感情的，而且卧蚕眉的人财运都会非常的好，一生都会富贵。有卧蚕眉的女人在感情上是比较丰富的，反应也非常灵敏，这样的人是很容易交到朋友的，异性缘也非常的不错。

　　狮子眉

　　这种眉的特点是眉毛浓郁粗壮，这样的人做事做事果断，有魄力踏实稳重型的，在相术上被称为狮子眉。这样的人会给人一种难以接近的感觉，很有距离感，不好相处，其实，他们的性格是属于粗中有细。可能在年轻时，没有什么成就，到了中年之后，只要肯努力事业就会稳步上升，混得风生水起的人。

　　凤眉

　　这种眉的特点是眉形修长、清秀小巧，眉头向上升起，眉中开始略有下弯，眉头低比眉尾略高。拥有这种眉毛的大多是女子，其性格大多聪明能干，持家有道，性格内敛。一生与富贵结缘，人际关系优秀。如果男人长这种眉形，虽然也为富贵，但其性格没有像前面那三种眉形的人有男人味。其性格会有点扭捏，不够干脆。

《富贵不能*》教案3篇（扩展6）

——富贵招财狗的特征3篇

富贵招财狗的特征1

　　白狗黄头身带印

　　相信养狗的主人，基本都有听到过“白狗黄头身带印，全家兴旺一世昌”的说话吧？其实这种说法在很久之前就有了。

　　在古代会有很多大户人家会花钱去买一只白狗黄头的狗狗回来或者是直接请一只回来帮旺宅，祈求风调雨顺。所以如果你家真好养狗这类狗狗，那么小编恭喜你，养了一只“招财狗”。

　　狗狗双耳前垂金钱尾

　　什么叫双耳前垂呢？就是狗狗的耳朵是竖立在额头前，有点像**秋田犬的耳朵。那么什么又是金钱尾呢？就是狗狗的尾巴很弯，像镰刀一样，同时也叫菊花尾。

　　如果你家狗狗也是金钱尾，那就要恭喜你，养了一只招财狗，主人一定要好好珍惜呢。

　　狗狗眼睛明亮有神

　　如果狗狗的眼睛非常明亮有神的话，智商都是偏上水*的。不但如此它们还是主人的小能手。它们可以帮助做家务，领快递。

　　它们对主人也十分的'忠心，当主人遇到危险的时候，都会第一时间冲在去保护主人，保护主人的身体，让主人能够保住本钱，这不是妥妥的招财狗，是什么？

　　狗狗胸前有整块完整白毛

　　很多狗狗可能胸前都有白毛，但很多都是不完整的，基本都是零星一撮或者是分散**，这类的狗狗不算是招财狗。

　　真正的招财狗，身上是有一块很完整的白毛。如果在买狗期间看到，就赶紧下手吧，千万不要犹豫了，不然到时候想买也买不到了。

　　狗狗四蹄踏雪

　　有句俗语说“四蹄踏雪送福来”，也就是说四蹄踏雪是好兆头，如果你家狗狗的蹄子都是白色的，那说明你家养的狗狗就是一只妥妥的招财狗。

　　这种狗狗忠诚度也是非常高，它会一直陪伴在主人身边，守护主人，哪怕没有好的食物和好的居住环境，它也会介意。如果养有这种狗狗，主人一定要珍惜，有空要多陪伴一下，多跟它互动，互动的时候可以适当奖励它一些鸡肉干零食，它会非常开心。

　　主人*时也要注意一下它们的饮食习惯，因为狗狗饮食对狗狗来说是非常重要的一部分，这直接决定了它们的健康问题。

　　选择**的时候，一定要注意里面是否有加入大量诱食剂，诱食剂一般是腥臭味，因为狗狗喜欢吃腥味的东西，所以很多不良商家会加入一些诱食剂，提高适口性，并且**是“三文鱼”的味道。

　　另外长期吃腥味**，狗狗容易有口臭，便臭问题。所以最好选择一些味道比较自然的，例如“馋不腻**”这些，自然的肉香味，没有诱食剂的腥味，狗狗吃了更健康！

富贵招财狗的特征2

　　一、不怒自威开天眼

　　狗开天眼一说，来自二郎神的哮天犬，类似于佛家“慧眼”，被称为“灵魂之门”，能看到“古怪”东西。

　　其实，是因为这种狗敏锐、警惕性高、觉察能力强，镇宅、守家很安全。

　　像田园犬、牧羊犬、罗纳威、猎犬等都有这种特性。

　　二、白蹄踏雪带福来

　　有人说“白蹄”、“白尾”不吉利，只是联想到白色而已。

　　白蹄踏雪而来，又是临近春节之际，所以是福到的意思。

　　白蹄狗狗包括纯白犬种和其他，如萨摩耶、比熊、博美及**，这些狗狗都是很聪明伶俐的。

　　民间说的一般是白蹄**，多为串串，生存能力强，身体健康，很少生病，这也是有福的象征。

　　三、胸前白毛走鸿运

　　狗狗胸前白毛，就是“带银”之意，就好像胸前挂一块“银锁”，能为事业带来好运。

　　这种类型的狗狗显著特质是微笑甜美，寓意“开心走鸿运”。

　　如雪纳瑞、柴犬最为显著。

　　四、双耳前垂金钱尾

　　这一班指的是黄色、花色狗居多，耳朵向前垂，尾巴向后散开，喜乐蒂牧羊犬、金毛都是这个样子。

　　黄色属金，寓意财富，双耳下垂是“聚财”，尾巴蓬松发散有“布施”之意。

　　从头到尾，有聚有散，恩泽广布，是为兴旺之意。

　　五、黄狗白脸金不换

　　黄狗白脸可以理解为“金镶玉”或“金包银”。

　　在***中，黄狗是最为普遍的，在黄狗中有个“白脸”，就是稀有了，也就珍贵一些，人们就赋予更美好的意义。

　　这种狗护主、护家属性加满！被称为镇宅“神兽”，最有**性的就是秋田、柴犬。

　　六、白狗黄头身带印

　　这种狗狗跟”黄狗白脸“相似，只是黄白颜色相反。

　　白狗黄头身带印，“印”通“银”，可以理解为黄白相见的小花狗。

　　一般这种狗狗体型比“黄狗”略小，看家本领就低了点。

　　人们就把身上的“印花“看做是”财富“的象征。