第1篇：《闻过则喜》原文及翻译

导语：出处唐·韩愈《答冯宿书》:“然子路闻其过则喜;禹闻昌言则下车拜......

原文

孟子曰：“子路,人告之以有过,则喜.禹闻善言,则拜.大舜有①大焉,善与人同②,舍己从人,乐取于人以为善.自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者.取诸人以为善,是与人为善③者也,故君于莫大乎与人为善.”

注释

①有：同“又”.②善与人同：与人共同做善事.③与人为善：与：偕同.

翻译

孟子说：“子路,别人把（他存在的）过错告诉他,他就很高兴.大禹听到有益的话,就给人家敬礼.伟大的舜帝又更为了不得,总是与别人共同的做善事.舍弃自己的缺点,学习大家的优点,非常快乐的吸取别人的长处来行善.从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王,没有哪个时候他不向别人学习.吸取别人的优点来行善,这也就是与别人一起行善,君子最重要的就是要与别人一起来行善.

第2篇：闻过则喜

刘邦闻过则喜，方能“安得猛士兮走四方”；勾践闻过则喜，方能“三千越*可吞吴”；廉颇闻过则喜，方能“化干戈为玉帛”。

第五届*电影节刚刚落幕，“金扫帚奖”颁奖时却无人领奖。只有杜海涛和导演傅华阳发表了获奖感言，景甜甚至一听说是“金扫帚奖”便挂断了电话……人们习惯了接受表扬与夸奖，而对批评则人人恶之，唯恐避之不及，令人深思。

闻过则喜方能开创贞观之治。李世民身边有魏征敢于直谏，“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”正因为李世民善于纳谏，才开创了太平盛世。

闻过则喜方能战胜于朝廷。邹忌从身边人奉承自己得到启发，入朝见威王，威王大喜，当即下令“群臣吏民能面剌寡人之过者，受上赏；能上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市，国家富强，指日可待。燕赵韩魏闻之皆朝于齐，此之谓战胜于朝廷。

闻过则怒的人则会自掘坟墓。晚清时代，腐朽的清王朝岌岌可危，虽有左宗棠等赤胆忠臣，也是独木难支，难有回天之力。谭嗣同、梁启超等欲维新变法拯救清王朝，公车上书激怒了慈禧，她容不得半点指责，于是密谋杀害维新派……积重难返，清王朝在慈禧的统治下走向终点。

电影节上获奖是一件光荣的事，而在电影节上获得批评同样也不是一件坏事。而现在人们急功近利，殊不知批评才更利于成长。

“良*苦口利于病，忠言逆耳利于行。”让闻过则喜的雅量伴随我们成长。

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第3篇：闻斯行诸原文及翻译

“闻斯行诸”记载了孔子因材施教的一个例子。子路和冉有同样问“闻斯行诸”，孔子却作了不同的回答。由于子路*勇敢前，做事有时不免轻率，所以孔子要他在听到一件该做的事时最好向父兄请教后才去做。而冉有则由于个*谦退，遇事往往畏缩，因此孔子要他在听到一件该做的事后立刻去做。孔子这样以一进一退来适*教育弟子，便能使他们避免过与不及的毛病。下面是小编为大家搜集整理的闻斯行诸原文及翻译，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。

原文

子路(1)问：“闻斯行诸(2)？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华(3)曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑（4），敢问。”子曰：“求也退(5)，故进之；由也兼人(6)，故退之。”（《论语·先进第十一》）

翻译

子路问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢？”冉有问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“听到了应该立刻就去做。”公西华说：“仲由问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘还有父兄在，怎么可以听到了立刻就去做？’冉有问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘听到了应该立刻就去做’。我感到迷惑，我大胆地请问这是什么缘故呢？”孔子说：“冉求畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以提醒他退让些。”

作品品析

这一章，又一次看出孔子教育方法的一个特点，即因材施教，对每一个学生在了解其不同的品质之后，给予不同的教育。这是教育思想的精髓之一，可是，说起来容易，做起来难。同时，通过这一章孔子对学生有退有进的教育，大家应该对自己进行一番反思，如果属于临事退缩的，就要勇敢一点，做事不够勤奋的就要勤奋一点；如果自己是过于果敢、轻率的就要退缩一点凡事再思而后行，如果自己是过于勤奋休息太少的就要注意休息好、注意卫生之道。