第1篇：七录文言文翻译及赏析

文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。接下来小编为你带来七录文言文翻译及赏析，希望对你有帮助。

《七录》是继汉刘歆《七略》﹑南朝齐王俭《七志》之后的一部图书目录分类专著，南朝梁阮孝绪撰。它在一定程度上总结了前代目录学的成就，在*目录学史上占有重要地位。阮孝绪的《七录》已经亡佚，唐代释道宣的《广弘明集》卷三收录了它的序，其类如下：

（一）经典录内篇一：易部，尚书部，诗部，礼部，乐部，春秋部，论语部，孝经部，小学部。

（二）记传部内篇二：国史部，注历部，旧事部，职官部，仪典部，法制部，伪史部，杂传部，鬼神部，土地部，谱状部，簿录部。

（三）子兵录内篇三：儒部，道部，*阳部，法部，名部，墨部，纵横部，杂部，农部，小说部，兵部。

（四）文集录内篇四：楚辞部，别集部，总集部，杂文部。

（五）术技录内篇五：天文部，纬谶部，历算部，五行部，卜筮部，杂占部，刑法部，医经部，经方部，杂艺部。

（六）佛法录外篇一：戒律部、禅定部、智慧部、疑似部、论记部。

（七）仙道录外篇二：经戒部，服饵部，房中部，符图部。

此集之所以命名《七录斋集》是有一段典故的。张溥的父亲有十个孩子，溥为婢子所生，名不正则言不顺，所以不被宗党所重，就连仆人们都不把他放在眼里。有一次，伯父的家人无端制造事端在溥的父亲面前诬陷他，他听说了这事，又羞又愤，当时咬破手指，在墙壁写上“不报此仇，就不是人养”几个大字。那个仆人听说后，仍然讥笑张溥，说“塌蒲屡儿（庶出）能有什么作为呢？”。张溥受到很大的刺激，遂发愤读书，每读一本书，必亲自手抄，抄好了背诵后就烧掉，然后又抄，如此反复七遍才罢手。因此他读书的地方叫做“七录斋”，诗文集也称作《七录斋集》。

【原文】

溥幼好学，所读书必手*，*已朗诵一过，即焚之，又*，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

【译文】

张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。

【阅读训练】

1．解释下列句中加点的词。

①所读书必手*②如是者六七始已

③日沃汤数次④后名读书之斋曰……

2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（）

a，可以已大风挛瘘疠b．*已朗诵一过

c．情不能自已d．扁鹊已逃秦矣

3．翻译句子。

①如是者六七始已

译文：

②后名读书这斋曰“七录”

译文：

4．对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（）

①后名读书之斋曰：“七录”②名之者谁

③不能名其一处也④山不在高，有仙则名

a．①与②相同，③与④也相同b．①与②不相同，③与④也不相同

c．①与②相同，③与④不相同d．①与②不相同，③与④相同

5．张溥。之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他从小在学习上就

（填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“

”（用一句名言回答）

*：1.①*通“抄”②才③洗④命名2.a、c3.见译文4.c5.一丝不苟天才出自勤奋

（一）《七录》把内篇分为五部，主要根据《梁天监四年文德正御四部及术数书目录》该目录的作者为刘孝标和祖暅。

（二）《七录》外篇佛法、仙道两录，则根据王俭《七志》中关于佛经、道经的两个附录。

（三）《七录》分类上很突出的一个特点是务实，即从当时学术发展、书籍数量的实际出发的。

第2篇：文言文蝉翻译及赏析

原文：

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

译文

蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

注释

①垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

②清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。

③流响：指连续不断的蝉鸣声。

④疏：开阔、稀疏。

⑤藉：凭借。

1、宋]欧阳修,[宋]宋祁．新唐书：中华书局，2003年7月

2、王兆鹏，郭红欣主编,唐宋诗词教程,华中师范大学出版社,2023.10,第4页

赏析

诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生*高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食*，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个*特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。

创作背景

李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景*，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。

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第3篇：学奕文言文翻译及赏析

《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。下面是小编整理的学奕文言文翻译及赏析，希望对你有所帮助！

学弈

作者：孟子

1.今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而*之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

注释

弈：下棋。（围棋）

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

数：指技艺。

致志：用尽心志。致：尽，极。

不得：学不会

善：善于，擅长。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

虽听之：虽然在听讲。

惟：同“唯”，只。

以为：认为，觉得。

鸿鹄：天鹅。

援：引，拉。

将至：将要到来。

思：想。

弓缴：弓箭。

为：因为

缴：古时指带有丝绳的箭。

之：谓，说。

虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

弗若之矣：成绩却不如另外一个人。

弈者:下棋的人。

通国：全国。

使：让（动词）。

之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）

俱：一起。

弗：不。

若：如。

矣：了。（语气词）

为：同“谓”，指有人说。

其：他的，指后一个人。

与：同“欤”叹词，相当于“吗”。

然：这样。

也：是。

译文

现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它*下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”

启示

通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。