第1篇：纸上谈兵原文及翻译

纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载。以下是小编整理的纸上谈兵原文及翻译，欢迎阅读。

【原文】

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵*者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”

赵括既代廉颇，悉更约束，易置*吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其*为二，士卒离心。四十余日，*饿，赵括出锐卒自搏战，秦**杀赵括。括*败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

【注释】

（1）少时；小时候。

（2）言兵事：议论用兵打仗的事。

（3）以天下莫能当：认为天下没有人抵得过他的。

（4）奢：赵奢，赵括之父，赵国良将。

（5）难：驳倒。

（6）兵，死地也：用兵打仗，本是危险的场合。

（7）易言之：把它说得很轻易。

（8）赵：赵国。

（9）廉颇：赵国良将。廉颇对秦作战，根据实际情况，采用深沟高垒的防御战。后赵王中了秦的离间计，用赵括代廉颇。

（10）悉更约束：全部改变原有的纪律和规定。

（11）坑(kēng）：活埋。

（12）尝：曾经

（13）卒：步兵，士兵

（14）将：使……为将，使动用法

（15）佯：假装

【翻译】

赵括从年轻的时候起就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他。（赵括）曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他），但是（赵奢）不承认他有*事才能。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“打仗是要以命相搏的事，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将*也就算了，如果一定要他担任将*,那么毁掉赵*队的一定是赵括。”等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以做将*。”

赵括代替了廉颇（担任抗秦大将）后，全部更改（原有的）纪律和规定，并撤换重新安排*官。秦将白起听说了这件事后，便派出引诱赵括做出错误判断的小股部队，佯装失败，却断绝他的粮道，分段两*，士卒的士气大乱。四十多天后，*队士兵饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。秦**死了赵括。赵括的*队大败，于是几十万兵士投降于秦*，秦*把他们全部杀死，并把尸体堆积起来。

第2篇：纸上谈兵文言文翻译

导语：纸面上谈论打仗.比喻空谈理论,不能解决实际问题.也比喻空谈不能成为现实.以下是小编为大家分享的纸上谈兵文言文翻译，欢迎借鉴！

纸上谈兵

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括，即已；若必将之，破赵*者必括也！”

赵括既代廉颇，悉更约束，易置*吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其*为二，士卒离心。四十余日，*饿，赵括出锐卒自搏战，秦**杀赵括。

括*败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

【注释】

（1）少时；小时候。

（2）言兵事：议论用兵打仗的事。

（3）以天下莫能当：认为天下没有人抵得过他的。

（4）奢：赵奢，赵括之父，赵国良将。

（5）难：驳倒。

（6）兵，死地也：用兵打仗，本是危险的场合。

（7）易言之：把它说得很轻易。

（8）赵：赵国。

（9）廉颇：赵国良将。廉颇对秦作战，根据实际情况，采用深沟高垒的防御战。后赵王中了秦的离间计，用赵括代廉颇。

（10）悉更约束：全部改变原有的纪律和规定。

（11）坑(kēng）：活埋。

（12）尝：曾经

（13）卒：步兵，士兵

（14）将：使……为将，使动用法

（15）佯：假装

译文：

赵括从小就学习兵法，谈论兵事，认为天下没有比得上他的。曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但是并不称赞他。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢曰∶“打仗，是生死攸关的地方，而赵括太轻率的讨论它了。如果赵王不让他当将*就罢了，如果一定要让他当将*，打败赵*的人一定是赵括自己。”

赵括代替了廉颇以后，全部变更了*法，轻率的任用*官。秦国的将*白起听说以后，指挥奇兵，假装打败撤退，而断绝赵*的粮道，把赵*一分为二，赵*士气不能统一。被困四十多天，赵*非常饥饿，赵括亲自指挥精兵博战，秦*用箭*死了赵括。

赵括的*队大败，数十万赵*投降了秦国，秦国全部将它们活埋了。

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第3篇：兵教上原文及翻译

兵教上

兵之教令，分营居陈，有非令而进退者，加犯教之罪。前行者，前行教之；后行者，后行教之；左行者，左行教之；右行者，右行教之。教举五人，其*首有赏。弗教，如犯教之罪。罗地者，自揭其伍。伍内互揭之，免其罪。

凡伍临陈，若一人有不进死于敌，则教者如犯法者之罪。凡什保什，若亡一人，而九人不尽死于敌，则教者如犯法者之罪。自什己上至于裨将，有不若法者，则教者如犯法者之罪。凡明刑罚，正劝赏，必在乎兵教之法。

将异其旗，卒异其章。左*章左肩，右*章右肩，中*章胸前，书其章曰：“某*某士”。前后章各五行，尊章置首上，其次差降之。

伍长教其四人，以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗。击鼓而进，低旗则趋，击金而退。麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐。伍长教成，合之什长。什长教成，合之卒长。卒长教成，合之伯长。伯长教成，合之兵尉。兵尉教成，合之裨将。裨将教成，合之大将。大将教之，陈于中野，置大表三，百步而一。既陈，去表百步而决，百步而趋，百步而鹜。习战以成其节，乃为之赏法。

自尉吏而下，尽有旗。战胜得旗者，各视其所得之爵，以明赏劝之心。战胜在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罚。正罚者，所以明赏也。

令民背国门之限，决生死之分，教之死而不疑者，有以也。令守者必固，战者必斗；奸谋不作，奸民不语；令行无变，兵行无猜；轻者若霆，奋敌若惊。举功别德，明如白黑，令民从上令，如四肢应心也。

前*绝行乱陈，破坚如溃者，有以也。此之谓兵教，所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。

文言文翻译：

*队的教令规定，在分设营垒或布列阵势中，凡有不按照教令进退的，都给以违犯教令的处分。教练的时候，前行的士兵，由前行的伍长教练。后行的士兵。由后行的伍长教练。左行的士兵，由左行的伍长教练。右行的士兵，由右行的伍长教练。教练好五个人，那个伍长应当受到奖励。教练不好，就应受到违犯教令的惩罚。因伤病不能参加教练的，自己先向伍内报告，伍内士兵为他作*，可以免受处罚。

凡是同伍的人临阵交锋，如有一人不向前与敌死战，则负责教练的伍长，应和犯法的人同罪。什内的人互相联保，如有一人死亡，其余九人不尽力与敌死战，则负责教练的什长，应和犯法的人同罪。自什长以上直到裨将，有不按教令行动的，则负责教练的各级官吏，应和犯法的人同罪。凡是想做到刑罚严明，奖赏公平，必须在*队平时教练中贯彻实施。

将吏使用不同的旗帜，士兵佩戴不同的徽章。左*的徽章佩在左肩，右*的徽章佩在右肩，中*的徽章佩在胸前，并在微章上写明部别姓名。此外，*队按照前后五行的顺序，佩戴五种不同颜*的微章，第一行把徽章戴在头上，其余各行依次降低佩戴的位置。

伍长教练伍内四人，用木板代鼓，用瓦器代金，用竹竿代旗。击鼓就前进，把旗放低就快跑，鸣金就后退，指挥向左就向左，指挥向右就向右，金鼓齐鸣就坐下。伍长教练好了，由什长*教练。什长教练好了，由卒长*教练。卒长教练好了，由伯长*教练。伯长教练好了，由兵尉*教练。兵尉教练好了，由碑将*教练。裨将教练好了，由大将*教练。大将教练他们，在野外排成阵势，进行演习。演习时树立三个大标竿，每隔百步树立一个。*队列阵完毕，在距第一个标竿百步时演习决斗，在距第二个标竿百步时演习快步前进，在距第三个标竿百步时演习跑步急进。反复演练使*队完全掌握各种要领，然后根据演练好坏进行赏罚。

敌*尉吏以下*官都有指挥旗，凡是战胜敌人获得敌人指挥旗的，应按旗帜所代表的官爵，给予相应的奖赏，以表明有功必赏的决心。战胜敌人在于能树立*威，树立*威在于使人同心协力，使人同心协力在于刑罚公正。刑罚公正的目的，是为了突出奖赏的作用。要使士兵出国作战，在生死关头毫不犹豫地牺牲生命，靠的就是赏罚严明。

要使防御的必能固守，进攻的必能备战，奸谋不会发生，奸人不敢造谣，命令贯彻不会走样，部队行动没有疑虑，轻装急进象雷电似的迅速，奋勇杀敌象惊马似的奔驰。提拔有功的人，表扬有德的人，功过是非黑白分明，这就能使士兵按照上级的命令行动。如象四肢听从头脑的指挥一样灵活了。

前锋部队，能够打乱敌人行列，突破敌人坚阵，就象大水决堤似的不可抵御，绝不是偶然的，这是*队训练有素的结果。训练这样一支*队，目的是为了开拓疆土，保卫国家，消除祸患，成就“武德”。