第1篇：《将赴吴兴登乐游原一绝》原文及赏析

将赴吴兴登乐游原一绝

杜牧

清时有味是无能，

闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾*海去，

乐游原上望昭陵。

杜牧诗鉴赏

这首诗作于唐宣宗大中四年（850）秋天，那时杜牧由京官外调湖州刺史（湖州又称吴兴郡）之前，曾登乐游原游赏。乐游原在长安东南，地势高敞，可以登临遥望。

首句以“清时有味是无能”议论起。清时，指*清明的承平时代。意为在当前这个*清明的年代，能够享有清闲幽静的生活的人，应当是像我这种无才无能之辈。这是一句带有满腹牢骚的反话。大中三年，原先被吐蕃占领的秦、原、*三州及石门等七关的*起义归附唐朝，这年八月，河、陇诸州老幼千余人来到长安，宣宗在皇城东北延喜门楼接见，他们欢呼跳跃，脱掉胡服，换上汉族衣冠。这是当时被看成太平盛事的一件大事。但统治集团却因此而志满意得，粉饰太平，竞为豪侈。这里说自己“无能”，显然也是对自己身“居下位”，无所作为处境的一种牢骚不平。

次句承“有味”，具体形容自己的闲静生活意趣。

孤云来去悠悠，无依无傍，无心无机，闲逸自在，历来被士大夫们当作闲情逸致的象征。僧人生活悠静、心境虚静，向来被文人视为静默淡泊的化身，诗句用“爱孤云”、“爱僧”这两种具体的心理与行动将自己的“闲”、“静”的生活意趣形象化地表达出。

以上两句，其实都是反言若正。表面上他认为自己“清时”，自己“无能”，其实当时的心境、意趣并不闲静。诗人反话正说，正好发泄了被迫置散投闲，无所作为的内心苦闷。

“欲把一麾*海去，乐游原上望昭陵。”麾（huī挥），旌麾，古代将外出任郡守叫“建麾”。吴兴地近太湖、长*与东海，自可称“*海”，但古代也常用“*海”指远离朝廷的地方。这里兼含以上两义。昭陵是唐太宗的陵墓，在今陕西醴泉县九峻山。

乐游原地势高敞，故可以遥望西北方向的昭陵。这两句是说，诗人正想手持旌旗，到远离朝廷的*海之地去过一种潇洒自在的生活，但登上乐游古原，却不由自主地遥望起西北方向的昭陵。第三句顺承上文“闲”

“静”，表示既闲静无事，不如干脆远赴*海，过更无拘无束的生活，第四句却笔锋折转，含有无穷感慨。这首诗的主意和点睛之处，就在末句。乐游原这个古原，作为唐诗中经常出现的意象，往往和今昔盛衰之感、吊古伤今之慨相联系。杜牧另有一首《登乐游原》七绝：“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。

看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”李商隐也有诗《乐游原》云：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”于苍茫寥廓中，充满盛衰不常之感，可以帮助我们理解“乐游原上望昭陵”所包涵的复杂而丰富的意蕴。昭陵在唐人心目中，是明君盛世的象征。登乐游原而望昭陵，既表现了诗人对盛世明君的不胜追恋，反之也就含蓄地暗示了对当前时世昏主的不满。唐太宗的文治武功之盛，与他知人善任，重用贤才分不开，而杜牧所处的，恰恰是一个风雨如晦的衰颓朝代，在位的唐宣宗又是一个昏庸无能的君主。“望昭陵”抒发了无穷的盛衰之慨和生不逢时之感，含而不怒、哀而不伤。这个结尾，点到即止，余味无穷，而结尾的这一转折，回过头来将开头的“清时”、“无能”也一并否定了。这种末句否定前三句从反面作势的写法，使这首诗具有一种拗峭劲健而又隽永耐味的特*，令人拍案叫好。

第2篇：古诗《将赴吴兴登乐游原一绝》赏析

古诗将赴吴兴登乐游原一绝带拼音版

jiāngfùwúxìngdēnglèyóuyuányījué

将赴吴兴登乐游原一绝

dùmù

杜牧

qīngshíyǒuwèishìwúnéng

清时有味是无能，

xiánàigūyúnjìngàisēng

闲爱孤云静爱僧。

yùbǎyīhuījiānghǎiqù

欲把一麾*海去，

lèyóuyuánshàngwàngzhāolíng

乐游原上望昭陵。

古诗将赴吴兴登乐游原一绝的意思

注释

⑴吴兴：即今浙*省湖州市。乐游原：在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。

⑵“清时”句：意谓当这清平无所作为之时，自己所以有此闲情。

⑶一麾(huī)：旌旗。

⑷昭陵：唐太宗的陵墓。

译文

太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。

我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。

古诗将赴吴兴登乐游原一绝赏析

这首诗是作者于公元850年(唐宣宗大中四年)将离长安到吴兴(今浙*湖州)任刺史时所作。杜牧出身于官宦世家：他的远祖杜预是西晋著名的'学者和*事家;曾祖杜希望为唐玄宗时的边塞名将;祖父杜佑则是中唐时期卓越的*家、史学家，历任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相;父亲杜从郁官至驾部员外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采绝佳，而且颇有*才能，一心想报效国家。他曾在京都长安任吏部员外郎，职位清闲，难有作为。他不想这样无所事事地虚度年华，所以这次请求外放，得到批准后，便写下了这首诗表达心情。

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第3篇：《将赴吴兴登乐游原一绝》古诗赏析

“欲把一麾*海去，乐游原上望昭陵。”这两句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去*海（湖州）；登上乐游原，西北望昭陵，感慨殊多，心境凄然。独望昭陵，抚今追昔，深感昔盛今衰，自己生不逢时。两句诗写得深刻而又简炼，既沉郁，又含蓄。

出自杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾*海去，乐游原上望昭陵。

注

①麾：汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。

②昭陵：唐太宗李世民的陵墓，位于陕西礼泉县城东北之九嵕山上。诗人登乐游原不望皇宫、城阙，而独望昭陵，有其深意。唐太宗是一位杰出的皇帝，是他建立了大唐帝国，文治武功煊赫，知人善任，唯贤是举。诗人独望昭陵，是深感国家衰败，今不如昔，深感自己生不逢时之可悲可叹。

参考译文

清平时无所作为，喜欢那种孤云悠闲的感觉，也喜欢那种像僧人一样的清净，想要去扔掉现在的官位，去太湖遥望唐太宗的陵墓。

简析

《将赴吴兴登乐游原》是唐朝诗人杜牧创作的一首七言绝句，杜牧于宣宗大中四年（850）将离长安到湖州任刺史时所作。这首诗表达了杜牧想出守外郡为国出力，又不忍离京的忠君爱国之情。以登乐游原起兴，以望昭陵戛止。热爱祖国，追怀盛世之情自在，为国捐躯，抱负未能施展之意自见。通过这首诗，杜牧表现了对朝政的无言讽刺。

此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟。贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简炼；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。