1、得到功成

2、知行合一的下一句是：得到功成。

3、事不躬行终是幻,书能活用可通神.

4、所以，"知行合一"就是人生的另外一个阶段了。不断的学习积累，已不仅是能深刻洞察事物的道理，看透其中玄妙。更能以此来要求指导自己的行为。当然这是一个艰难的过程，因为追求舒适安逸，逃避责任是人的天性。。只有在经历知易行难的痛苦，并做到真正的“知”后，方能达到知行合一的境界。

5、“知”主要指人的道德意识和思想意念。“行”主要指人的道德践履和实际行动。

6、中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善（“知”）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。知行合一，致良知，是阳明文化的核心。

7、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许?为有源头活水来!

8、知行合一出自王阳明《传习录》上卷5：是亦察之尚有未精。然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。

9、明武宗正德三年(1508年)，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。

10、扩展资料：

11、《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述。

12、知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

13、知行合一是明朝思想家王守仁提出的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。

14、王守仁的知行合一学说既针对朱熹，也不同于陆九渊。朱陆都主张知先行后。王守仁反对将知行分作两截，主张求理于吾心。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。

15、敏于知,健于行,知行合一.首先要明白,知行合一为明朝最著名得心学家（哲学家）王守仁即阳明先生提出来的.无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.知行合一,要会灵活变通,不同于孔子孟子所提出...

16、一语不能践,万卷徒空虚.

17、行一棋不足以见智,弹一弦不足以见悲.

18、“知行”是中国传统哲学的重要范畴，其始于《尚书》与《左传》，《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说，《左传》有“非知之实难，将在行之”之说。白话翻译是：这种说法也是省察不够精确。但是，即使如你所说的那样，知行合一的主张，也肯定断然不可怀疑了。

19、知易行难，

20、古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.

21、其白话翻译是：这种说法也是省察不够精确。但是，即使如你所说的那样，知行合一的主张，也肯定断然不可怀疑了。

22、知行合一止于至善，就是思想与行为，理论与实践结合统一，追求事业完美无缺。

23、大道至简，

24、“知行”是中国传统哲学的重要范畴，其始于《尚书》与《左传》，《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说，《左传》有“非知之实难，将在行之”之说。

25、知行合一，

26、大道至简，知易行难，知行合一，得到功成；

27、这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。

28、、“知行合一，止于至善”出自《礼记·大学》，意思是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

29、上一句是以人为本。

30、上一句是知易行难。意思是认识事情的道理较易，但要完全按照自己明白的道理要求指导行动则较难，所以我们经常会听到这样的抱怨或者借口，道理我都懂，可要真正按照此去做却不容易。虽说“知易”，但其实也并非真的那么容易。明白某个道理并不是某人或者某本书告诉你，“你要努力，你要控制自己不合适的欲望，你要对自己负责”这么简单的事情。这也绝对是一个学习领悟的过程。只有真正的领悟理解了，才能用这些“知”来指导自己的行为。

31、知所不豫,行且通焉.

32、《礼记·大学》提出的三纲领（明明德、亲民、止于至善）和八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性

33、这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。

34、实现善与精一，知行合一。月牙山人说:"为而不知精一，何以行?学而无用，无以为功。引自月牙山人《无知录

35、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

36、以人为本，知行合一，是明朝的思想家王阳明提出来的格物致知的思想。

37、王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良知”的完成

38、成败极知无定势,是非元自要徐观.

39、出自明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁的文明书院讲学。

40、是为明朝思想家王守仁，也就是我们常说的王阳明提出，字伯安，号阳明子，世称阳明先生。

41、不涉太行险,谁知斯路断.

42、意思是：最高深的道理隐藏在最简单的事理中,有悟性的人可以从最简单的事理中获得最高深的道理,从而成功。

43、《礼记·大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。