1、作者：薤小白(熊小晰)

2、一日早时，入群皆入赶场，入群繁多，似牛毛一般。此处含售含鬻。

3、楚人有鬻盾与矛者，天烈日炎炎，楚人汗流浃背，提盾，盾银光闪闪，行人源源不断。久之，楚人提盾于胸前，步行于街道，兴高采烈，誉之曰：“快来，快来，吾盾之晶莹剔透，坚不可摧，物莫能陷也，开价于十两银子，何如？”

4、又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”

5、此人为一精明商人，恐卖时，兵器少而无人识，则亲驾车拾矛盾而上路，驶向城门军备处。

6、“矛”与“盾”原本是两个名词。在古代，这两件事物都同属？

7、有数财主见此，高价欲购，争得面红耳赤。

8、韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。

9、⑨陷：穿透、刺穿的意思。

10、译文楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。原文楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子难一》(词语解释)矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。

11、其人又喝曰：“吾矛乃传世挚爱，全身甚利，不怕火炼，似悟空有不坏之身，无物不可陷也！”

12、译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”

13、楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”

14、“夫盾与矛，不可同世而立。”

15、顷刻，人群中突然有一人高呼：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人惊讶万分，木头似的站在原地，脸色苍白，似具尸体，几秒过后，才曰：“不可，不可。”说完，便狼狈逃去，众人哈哈大笑。

16、昔一日，于楚国南郡，正值秋分，战乱弗停之，一道边落叶铺满，吆喝声不断也。遇一铺也。

17、那请试着发表你的“议论”，感受“不可同世而立”的不同表达。

18、夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同存于世。

19、其人反复吆喝之，引数人旁观，赞其矛之利，叹盾之坚，楚人面生洋洋之色，挥其矛，展其盾，续誉之，待价而沽。

20、古人作战，左手秉盾从自卫，右手持矛以杀敌，楚一坐贾置闹市，擎起盾曰:“吾盾乃上等木材，藤、竹、和上等牛皮，经七七四十九天制成，盾面装有青铜饰器，制成狰狞兽或人。此盾经久耐用，坚不可摧，无懈可击，世上无物能陷也。”又誉其矛日:“吾矛通体白精纯钢，分矛头、矛杆、矛尖，使用兵铁打造而成，锻造过程为“百炼钢”技术，吾矛之利，可想而之，于物无不陷也。”闹市中热血沸腾，或东张西望者，或议论纷纷者……

二、自相矛盾文言文翻译

1、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

2、一旁观者曰：“以此矛刺此盾，何如？”其人无言以对，张口结舌。

3、或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

4、既而鬻其盾，举其盾夸之，此盾无不摧，如一博坚肉墙，又如，一密不生垒。犹练钢也，又重之，世间万物皆不烂之。又犹藩屏，。边将盾执之，边曰：“此盾，无间可击，天下之矛，刺之不烂。若敢刺，其矛亦鲜矣，而盾何也，犯不伤。吾愿谓此盾：“世奇盾，世宝藏，谁取牛！”言罢，客有为言日：“设子之矛，陷子之盾，是矛也，抑亦盾矣？”

5、认识“吾、弗、夫”等3个生字，读准多音字“夫”，会写“矛、盾”等4个字。正确、流利地朗读课文，背诵课文。能联系上下文，猜测“誉”“弗”“立”的意思，并用自己的话讲述“自相矛盾的故事。

6、作者：1701班杜泊希

7、这个问题也不能一概而论，读多了对文言的理解是有好处，它对语句的停顿的把握很有帮助，也就能帮助理解了。中国的古人的时候就是先烂熟于心才开始理解，但我们就不能那样了，古人读书就好象是把一块冰吞进肚子里，再漫漫理解，把它融化。而我们现代讲求效率，决不能像古人那样。因为我们还有别的科学要学，就要有新的方法。就要一边理解一边读，这样才能达到事半功倍的目的。所以说也不是文言读多了就是学习的最佳方法。

8、楚人得矛与盾，之郑国，设其摊位于市，置矛、盾于布上。立其盾，赞誉之，曰：“吾盾之坚，坚不可摧，无懈可击，无物可陷之也；是石制也，坚不可破，无矛可陷之也。”又立其矛，赞曰：“吾矛之锐利，无坚不摧，攻物无不陷也，皆一触即溃，可碎石也。”

9、——一矛在手，天下我有！

10、堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚,两只大爪子,(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

11、随即兴而叫道：“矛细而长，笔直、豪迈，转如风，灵如蛇，长足有十来尺，一夫当开，万夫莫挡。削铁如泥，不以费力，则可穿透粗厚之石墙也。挥时，声忽似巨雷、忽似大风也，忽似人拍桌干脆利落，此是万财之宝，无不陷之!”

12、——此盾只因天上有，人间哪得几回闻？

13、楚人听之，连忙谢客，敬佩不已，便拿起矛与盾，亲手赠予客人，曰：“谢客人教导，此矛与盾请好好收留，感激不尽。”

14、过时楚人于盾放地。坐于椅上，有人经过随意一撇，不予理睬，人经，一笑，不怀好意。久之，一人探头，一笑，曰：

15、从楚人“誉”售的言语来看，他的“盾”与“矛”各具什么样的优点，请分别用一个四字词形容。

16、客人云：“此盾如此坚固，另有其物？”

17、楚人有鬻盾与矛，盾金光闪闪，好不耀眼。城门前晨阳之下，精光一片，可见盾金之精、之亮。上印青龙、日月，不可陷之，别样之致。

18、或曰：“汝之无坚不摧之矛与坚不可摧之盾而碰之如何？”楚人哑口无言，呆此处。人群见无趣，皆走之。”

19、众人皆弃之而去，因不可陷之盾，于无不陷之矛，不可同世而立，不可同时而现，其人乃吹誉，不可随意信而不虑也。

20、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文见主回答。出自战国末期思想家韩非创作的《韩非子·难一》。

三、自相矛盾文言文翻译及注释及启示

1、青园万芙1701霁阳和桑(李昊伦)

2、《自相矛盾》原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。翻译：在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。

3、?夫：用在首句，引起议论。

4、话落，客人惊讶不已，瞪大双眼，双手一摊，不可思议。片刻，客步行于楚人身边，坐下来，谓楚人曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”

5、——原句“不可陷之”与“无不陷之”，强调了“陷与不陷”，跟前面咱们选择两个词是同一个道理，形成了矛盾的对立，更有表现力。

6、楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

7、文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。文言文翻译基本方法：直译和意译。文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变抄袭给你看的撒

8、楚人一吆一喝，四方之人皆走，脚步不绝于耳，那小摊前即聚一群人，有的拿二三两银子，两眼发光，欣喜若狂，以为此物为宝，赚而不亏，或上前问话，或莅于摊前观望，好生欢乐。

9、在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的长矛，是不可能共同存在的。

10、忽时，其人又取一矛出之，赞曰：“吾矛之利，于物无不陷也。谁若不信，拿盾比试乎？”其矛长三尺，矛头极锐，似能一矛断壁，一矛戳梁。凉风嗖嗖，只见一道寒光划天之，众皆退几步远。其柄修长，桐木制，柄挂一赤色流苏，甩起似一赤旋风也。噫！好生威风。

11、旁人无不围观，一人上前欲买之。见楚人春风得意，拦之，继而俯身，取一矛，荐之曰：“此位大人，请看吾之矛，此矛尖利无比，纯钢打造，长七尺，刺盾陷也，碰壁破也。”

12、从“矛”与“盾”到“矛盾”：

13、其盾带于身上如金刚，此人光耀，面红耳赤。盾高近米，数尺来厚，此乃金属打造，于日下，耀眼无比。此人傲曰：“吾之盾，如万丈高山，似挺托之城墙，身涂黑漆，不可小看，且无物莫能陷也，乃是真品!”

14、世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。

15、——不能，因为没有突出矛与盾的特点。

16、然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。

17、汴州从此不见此翁，不知走向何方！

18、楚人曰：“有！”弃其盾，提起矛，双手紧握，矛头朝前，如战斗一般，十分威武。久之，收回矛，上前一步，曰：“吾矛之闪闪发光，无坚不摧，于物无不陷也，开价八两银子，何如？”

19、文末，生发议论时，能否改成：

20、有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

四、自相矛盾文言文翻译简单

1、古义；在古时候和文言文是一种解释,今义；在现代社会又是一种解释.例如'妻子'古义是妻子儿女.今义是指男人的配偶.。

2、接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。

3、《自相矛盾》原文及翻译原文楚人有鬻矛与盾者，誉之日:“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛日:“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰: "以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说:“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它!”然后，他又夸耀自己的矛，说:“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破!”有的人问他:“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样?”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

4、最后，文章底部点亮“在看”，“分享”给更多的家长吧。

5、世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。

6、“吾之盾，世上无一可陷其之矛！”商人一面张扬大喝，一面挥舞此巨盾。眉飞色舞，手舞足蹈，将此盾立于身前，万分威严，如欲引人举矛相刺此盾，以证此盾之坚，之固，防御力之顶尖。

7、《自相矛盾》的文言文翻译:楚国有个人，不仅卖矛还卖盾。他先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，不管用什么矛都无法穿破它！”然后他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，不管用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。《自相矛盾》的原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

8、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

9、楚人听之，踌躇片刻，弗能应也，无言以对，低头，皱眉，不知何好。

10、一弹指后，一柱杖学者行至楚人前，指其矛盾笑问曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也，夫不可陷之盾与无不陷矛不可同世而立，可诸位试想，若矛盾各俱岂不天下无敌耶?

11、感受寓言故事的寓意，从中受到教育。

12、自相矛盾韩非〔先秦〕楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

13、自相矛盾文言文的翻译：在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的长矛，是不可能共同存在的。自相矛盾的文言文：楚人有卖盾与矛者，先誉其盾之坚，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

14、在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。

15、齐人攫金的翻译：从前齐国有一个想要金子的人，(有一天)清早，他穿好衣服戴好帽子就去了集市。他去卖金子的地方时，正好看见别人买了金子，于是抢了那人的金子离开。衙役把他逮住了，当官的审问他：“人都在那儿，你就抢别人的金子，这是为什么?”齐人回答他说：“我抢金子的时候,没有看见人，只看见金子罢了。”

16、其?人弗(fú)能?应?也。

17、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子 难一》译文： 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。

18、拼音：zìxiāngmáodùn

19、此有长矛一根，上印祥龙活虎，盘旋而升，银得锐利、银之精彩。众人围视，誉之曰：“吾矛之利，于物不陷也。”可见之精锐。矛，与盾，皆兵器。矛，乃攻者，盾，则善防，两者不等。矛，以冲刺为攻，盾，则以坚固见形，两者若有互碰，将大战一场。众人哄笑，夫不可不陷之盾与无不陷之矛，自相矛盾。

20、矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。

五、自相矛盾文言文翻译50字

1、有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

2、自相矛盾告诉我们，说话做事要实事求是，三思而后行。世上不大可能同时存在无坚不摧的矛和牢不可破的盾。自相矛盾，指的是一个人说话、行动，前后抵触，不一致。”

3、无法被穿透的盾和什么都能穿透的矛，是不可能同时存在的。

4、世上既没有牢不可破的盾，也没有无坚不摧的矛，楚国商人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现了无法自圆其说的局面。我们平时说话的时候也要实事求是，不能没有根据，不负责任地随口乱说。

5、在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的长矛，是不可能共同存在的。

6、“夫坚固无比之盾与攻无不克之矛，不可同世而立。”

7、楚人说话绝对化，前后自相矛盾，不能自圆其说，难免陷入尴尬境地。要知道，戳不破的盾与戳无不破的矛是不可能并存于世的。因此，我们无论做事说话，都要注意留有余地，不要做满说绝走极端。

8、《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

9、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

10、原文：楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

11、其人举其矛，那矛长有一丈两寸多，甚是威风，那尖头闪闪发亮，握柄散发一两点淡淡香气，有吓退千兵万马之势。

12、——可是可以，但是没有原句好。

13、《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己也说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。常用来讽刺那些言过其实，自相矛盾的人(或现象)。

14、有北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如鸟,文首,白喙,赤足,名曰：“精卫”,其鸣自姣。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出漹,东流注于河。翻译有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝小女儿的化身,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。

15、注释矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。誉：赞誉，夸耀。曰：说，讲。吾：我。陷：穿透、刺穿的意思 。或：有人。以：使用；用。子：您，对人的尊称。何如：怎么样。应：回答。利：锋利，锐利。其：助词。这里指那个卖矛和盾的人。弗能：不能。弗，不。之：的。鬻(yù)：卖。者：...的人。莫：没有什么。夫：用在句首，引起议论。▲

16、自相矛盾文言文翻译:在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”

17、“以此矛击此盾，何如？”此话一出，众人皆疑。楚人面赤，如当空烈日，忙拾包袱，走之。

18、③矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。

19、做任何事都不要夸过头，免得喧宾夺主。一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。如果这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，还是思维的主观世界，都有矛盾问题。

20、楚国有个卖矛又卖盾的商人，他首先是夸耀自己的＇盾，他说：“我的盾非常坚固，不管你用什么矛都无法穿破它！”接着，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。