隔靴搔痒

　　gé xuē sāo yǎng

　　隔着马靴搔痒处。比喻未能透澈领悟佛理。语或出《景德传灯录.卷二二.福州康山契稳法宝大师》。后用“隔靴搔痒”比喻不切实际，未能掌握要点。

　　《景德传灯录.卷二二.福州康山契稳法宝大师》

　　福州康山契稳法宝大师，初开堂，有僧问：“威音王已后，次第相承，未审师今一会法嗣何方?”师曰：“象骨举手，龙溪点头。”问：“圆明湛寂非师旨，学人因底却不明?”师曰：“辨得未?”僧曰：“恁么即识性无根去也。”师曰：“隔靴搔痒。”

　　1、典故或见于宋.严羽《沧浪诗话.诗法》。

　　2、圆明：佛教用语，指澈底领悟。

　　3、 湛寂：佛教用语，其义有二：ヾ没有烦恼、生灭轮回。ゝ清静。

　　4、恁么：这么、如此。

　　〔参考数据〕

　　宋.严羽《沧浪诗话.诗法》(据《历代诗话》引)

　　意贵透彻，不可隔靴搔痒。

　　1、《景德传灯录.卷二二.福州康山契稳法宝大师》：“僧曰：『恁么即识性无根去也。』师曰：『隔靴搔痒。』”

　　2、《群音类选.官腔类.卷九.忠孝记.欲进谏章》：“虹出东边手指西，都说得，无巴臂，个个是隔靴搔痒，反症行医。”

　　3、《镜花缘.第八一回》：“题花把青钿袖子抓两抓道：『你是穿缎靴，我是隔靴搔痒，也打《孟子》一句。』”

　　4、《孽海花.第三二回》：“议论他的，不说他文吏不知军机，便说他卤莽漫无布置，实际都是隔靴搔痒的话。”

　　语义说明 比喻不切实际，未能掌握要点。

　　使用类别 用在“言谈空泛”的表述上。

　　1、外行人学说内行话，总觉隔靴搔痒。

　　2、他提的意见虽多，却都是隔靴搔痒，无法切中要点。

　　3、他对这个问题的看法，有如隔靴搔痒，根本没切中要害。

　　4、如果没有实际的写作经验，所提的评论便会像隔靴搔痒，难以一针见血。

　　5、我虽然听你说过巴黎的一切，但因尚未亲自前去体会，总觉隔靴搔痒，甚不过瘾。

　　：一针见血,一语破的,对症下药

　　：隔靴抓痒

　　：gé xuē zhuā yǎng

　　：即“隔靴搔痒”。见“隔靴搔痒”条。

　　1、《圆悟佛果禅师语录.卷七》：“恁么说话，一似鸭听雷鸣，隔靴抓痒，直饶脱却根尘，去却机境，尚余一线路在。”

　　2、《通俗常言疏证.言语.隔靴抓痒》引《诗话总龟》：“诗不着题，如隔靴抓痒。今人以言不着力者，亦谓之隔靴抓痒。”

　　：隔靴搔痒

　　：gé xuē sāo yǎng

　　：“痒”同“痒”。“隔靴搔痒”即“隔靴搔痒”。见“隔靴搔痒”条。

　　1、《五灯会元.卷八.康山契稳禅师》：“(康山契稳法宝禅师)曰：『恁么则识性无根去也。』师曰：『隔靴搔痒。』”

　　2、宋.严羽《沧浪诗话.诗法》：“意贵透彻，不可隔靴搔痒。”

　　：隔靴抓痒

　　：gé xuē zhuā yǎng

　　：“痒”同“痒”。“隔靴抓痒”即“隔靴搔痒”。见“隔靴搔痒”条。

　　1、《续传灯录.卷一二.安福子胜禅师》：“若也扬眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，大似隔靴抓痒。”

　　：隔靴之搔

　　：gé xuē zhī sāo

　　：隔着靴子的搔痒。比喻不切实际的做法。见“隔靴搔痒”条。

　　1、清.李渔〈复王左车书〉：“始知身未极贫，而劝人以忍饥耐寒勿称贷者，皆隔靴之搔、隔膜之视，徒足益人痛痒。”

　　“隔靴搔痒”指隔着靴子抓痒，这种做法总是难以搔到痒处，所以这句成语可以用来比喻不切实际，未能掌握要点。这应是从生活体验衍生的成语。比较早的文献资料，见于《景德传灯录.卷二二.福州康山契稳法宝大师》：“问：『圆明湛寂非师旨，学人因底却勿明。』师曰：『辨得未?』僧曰：『恁么即识性无根去也。』师曰：『隔靴搔痒。』”这段话大概的意思是说，有位僧人向法宝大师请示问题，在问答终了时，大师便问僧人都弄明白了吗?僧人以“识性无根”回答。大师认为这位僧人并未洞澈领悟，所以说他：“隔靴搔痒。”宋代严羽《沧浪诗话.诗法》也有“意贵透彻，不可隔靴搔痒”的说法，是指诗歌的作法要使题旨明晰，不可漫无主题，抓不着重点，意思也是比喻不切实际。