《浮士德》读后感

　　读完某一作品后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编帮大家整理的《浮士德》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《浮士德》读后感1

　　寒假里，我阅读了德国文学家歌德的著名诗剧作品——《浮士德》，这本书让我实在是受益匪浅啊。

　　诗剧的主要内容是：上帝与**靡非斯陀打赌：由靡非斯陀引诱浮士德，看他是否会放弃高尚的追求，弃善从恶，成为**的俘虏。**帮助浮士德恢复青春，遨游了人间和神界，经历了对爱情、宫廷权势和财富、古希腊艺术之美的追求和享受，但均未能满足浮士德的心灵。最终，在围海造田这一事业中，主人公浮士德找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后便倒地而死……

　　我印象最深的是故事的结局：浮士德并没有成为**靡非斯陀的俘虏，而是升入了天堂。因为他虽然说出了决定赌局胜负的那句话——“真美啊！请停下来”，但最后做的围海造田属于上帝当初所规定的“带领人们走向幸福”这个标准。他享受爱情、财富、**，只是满足了自己的欲望，其实并未获得心灵的满足。只有最终在围海造田这一既征服了大自然，又能替大众谋取福利的公益事业中，百岁高龄、双目失明的浮士德才真正找到了自己心灵的家园，此时，他死了，死得心满意足了。

　　由此我想到：人的一生，如果只是毫无目的地空虚度过，直到死，心灵也就没有真正充实、满足过。只有在活着的时候奉献自己的力量，多做一些利国利民的事情，生命才会显得有意义。

《浮士德》读后感2

　　面对**的浮士德，对自己为了欲望出卖了灵魂(正直、理想、本心、道德等等)的悔恨在结局时表现得淋漓尽致。

　　生生不息的宇宙啊，为我停下你尊贵的脚步，让时间停止，午夜便可永不再来。

　　或者让这一小时变成一天、一周、一月、或者一年。

　　以便在忏悔中让浮士德拯救自己的灵魂。

　　最终24年的约定钟声将至，浮士德无助又恐慌，他逃无可逃，开始撕心裂肺地咒骂。

　　他开始诅咒掌管他出生的星辰。

　　他希望自己从来都没有灵魂，能够化成一缕青烟逃脱。

　　他开始乞求上帝，并回想曾经学过的毕达哥拉斯的轮回说。

　　他开始咒骂父母，咒骂自己，咒骂**的魔王。

　　可最终，这些都阻止不了结局的发生，最终浮士德死了。他所受的天谴，就让后人来警示自己吧。

　　如何看待浮士德这个角色：

　　我们行事时有两套道德准则，一套用来衡量其他人，一套用来衡量自己。有时候我们严于律己、宽待他人，有时候则相反。

　　这部作品中迷茫又充满欲望的浮士德是一位很像我们的普通人：

　　①如果我们用合理化自己的准则来看他，会理解他，同情他，接纳他;

　　②如果我们用严于律己或他人的高道德准则来看他，就会厌恶他，惩戒他，想让他自尝恶果。

　　不过，无论我们怎么看待浮士德这个人，我们都能从他身上获得一些启迪。

《浮士德》读后感3

　　《浮士德》作为一部以戏剧形式写成的作品，现在仍高居世界哲理性文学的顶峰。作者歌德先生花费了六十余年的时间，成功地创造了浮土德与**摩非斯托这两大形象。这本书充分反映了歌德先生的人生观、价值观。

　　浮士德，初次登场时已年过半百。他受到许多人的崇拜，但他并不快乐。作为一个博士，他将一切的知识都研究殆尽，但最后得出的结论却是“有用的学问我一无所知，我知道的，又毫无用处”。

　　一切的语言都反映了浮士德对知识的追求，以及他希望利用有用的知识去为人类造福的伟大愿望。同时，他明白到知识与智慧之间的关系，知道拥有知识并不**拥有智慧，这正如摩非斯托所说过的一句话：“我的朋友，一切的理论全是灰色，只有生命之树长青。”他对神不屑一顾，他把自己称为神，认为人才是人的神，人类的一切幸福都是人类努力创造的成果。这反映了无神论的观点，是人文**的伟大体现，是唯物**的体现。

　　作品中还有另一个重要的人物，他就是浮士德的仆人——**摩非斯托。他与浮士德订下契约，他帮浮士德恢复青春，为浮士德追求海伦，还利用鬼怪帮助浮士德实现填海造城，帮助人类实现这一伟大愿望。其实，与其称他为**，倒不如说他是一个另类的上帝，他看到了人类的不幸，看到了人类的祸根所在，他明白人类需要磨炼。与浮士德相比，他虽不具有为人类造福这样的伟大愿望，但他对世界的认识绝不比浮士德浅，甚至是有过之而无不及！

　　《浮士德》的确是一本好书，每一次阅读总会有不同的发现，虽说我已是读了两遍了，但它仍旧吸引我一直读下去。

《浮士德》读后感4

　　“其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围，只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中**靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永远不会改改变”这个一段说明了《浮士德》这本书的主要内容，主要反映社会的黑暗。

　　读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病，同学们不但没有帮助他而是看是嫌弃·欺负·羞辱他，因而从此放弃了自己最爱的画画。但在好友滕汐告诉了他一个关于立志的故事，从此他开始奋斗最后成为光彩要人的画家。这也告诉我以后在学习和生活中遇到挫折都要勇敢的去面对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明了。

　　“或许这个世界一直都是不公*的。

　　有的人靠**和关系**，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。

　　有的人出生家才万贯，有的人天生自卑，连自己都瞧不起。

　　有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到十分之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢！如果奋斗起来可以让那些豪不努力的去羡慕去吧！可是自卑的活下去，那些人将永远的把你踩在脚下！这个就就是社会的残酷，在学校中就常常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就可以比你上好的高中。你就被她永远的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。

　　世界绝不会因为你做了什么而改变，但是你却因世界而改变。

《浮士德》读后感5

　　《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光彩。它曾是***最喜爱的德语文学著作，被他读的烂熟。正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以构成“浮学”

　　这本书写的是，在天国里**头子与上帝打赌，**认为，人类**浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。于是，**便于上帝打赌能够让他永不安宁的心得到满足。

　　浮士德在**的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。最终在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵完美的家园，然后就死去了，然而他的灵魂**抓进**，而是由天使护送**天堂，因为他帮忙了人们。

　　本书分为第一节和第二节。这本书都是在讲浮士德怎样帮忙大众，又怎样被**危害等等之后遇到了玛格丽特这个人，两人一齐飞向了更高的天堂。

　　《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了**，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧!相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一齐幸福·美满的生活下去！

《浮士德》读后感6

　　《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。

　　浮士德对学十分热爱：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，他放弃了自己：“为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西；……”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。

　　“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。

　　是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走**正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习！

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。

《浮士德》读后感7

　　“其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围，只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中**靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永远不会改改变”这个一段说明了《浮士德》这本书的主要资料，主要反映社会的黑暗。

　　读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病，同学们不但没有帮忙他而是看是嫌弃·欺负·羞辱他，因而从此放下了自我最爱的画画。但在好友滕汐告诉了他一个关于立志的故事，从此他开始奋斗最后成为光彩要人的画家。这也告诉我以后在学习和生活中遇到挫折都要勇敢的去应对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明了。

　　“或许这个世界一向都是不公*的。

　　有的人靠**和关系**，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。

　　有的人出生家才万贯，有的人天生自卑，连自我都瞧不起。

　　有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到十分之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢!如果奋斗起来能够让那些豪不努力的去羡慕去吧!但是自卑的活下去，那些人将永远的把你踩在脚下!这个就就是社会的残酷，在学校中就常常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就能够比你上好的高中。你就被她永远的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。

　　世界绝不会因为你做了什么而改变，但是你却因世界而改变。

《浮士德》读后感8

　　一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

　　《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已构成文学领域里的**学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要资料是**靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自我所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他能够让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在**的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为**的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最终，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升**天堂。

　　我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，可是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自我心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

　　人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

　　我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

《浮士德》读后感9

　　《浮士德》是歌德根据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧，《浮士德》读后感。这个民间故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧交替时期宗教与科学、理智与情感、神性与人性、因循与追求的各种冲突。

　　歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的`内心中领略人类的全部感情。他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和此文来源于情的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。最后他在为人类造福、征服大自然的宏伟**中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案，读后感《《浮士德》读后感》。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。失明的浮士德把**为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，为这种幻想提供了一个例证。这也正是浮士德悲剧意义之所在。

　　我特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧人物，但是从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学习的。

《浮士德》读后感10

　　一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

　　《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的**学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是**靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带

　　走他的灵魂。浮士德同意了，他在**的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为**的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升**天堂。

　　我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

　　人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

　　我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

《浮士德》读后感11

　　《浮士德》这个故事包含强烈的杯具因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。

　　浮士德对学十分热爱："啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。"甚至，他是一个追求完美的人："天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。"他为了学，他放弃了自我："为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自我不明白的东西；……"他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和期望。他对自我的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。

　　"谁若不断努力进取，我们就把他救助。"歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。

　　是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走**正路。他的精神是向上的，这是我们应当学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的期望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，应对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习！

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。

《浮士德》读后感12

　　陈晨，是我最喜欢的写手，而《浮士德》这本充满晦暗和现实丑恶的书，也是我最喜欢的。

　　我喜欢陈晨文字里带出的关于梦想和感情的现实，喜欢那些笔触带有生活的真实，喜欢文字里透给我的相互感触和生活经历，也喜欢文字里残存的对梦想执着的无奈。其实，喜欢只是一种相同的感情在内心形成的共鸣，至少告诉我们，还有人是理解我们的。不管是关于学校的，还是关于家庭的，我们都同样拥有对生活的无奈，即使看得清，却走不出来。于是慢慢的与幸福擦肩，变得歇斯底里，变得**恒生，变得孤僻冷漠。

　　幸福，开始青黄不接。

　　生活就是一场关于**遍地和追求幸福的幕剧，也是一场拒绝孤单的游戏。可是不管我们走多远，还是摆脱不了孤单这个现实。

　　其实，像纪澜那个世界一样，我们的世界也是灰色调的，不存在所谓的公*和主人。我们看见迟海翔那样的怪物也还是会产生厌恶的心理，也会嘲笑他，最好的情况也不过是漠视。并不会像想象中那样给他关怀和温暖，无数的迟海翔在我们自以为是的幸福生活里走向绝望的深渊。

　　即使有人一辈子在水深火热中，靠麻痹自己过完一生;有人最后只能靠死来解脱;有人甚至以为自己已经死了，无欲无求，自甘堕落。这些都是生活，都是我们不想知道的同情和不幸福。

　　幸福，是虚幻，是假象。我们是靠这一场自我欺骗和麻痹才安然快乐地过了这么久，而且还会继续麻痹下去，可是幸福早就青黄不接。

　　世界就这样静秋，我们在**的深渊里，无法自拔。走不出来，陷不下去。

《浮士德》读后感13

　　第一部1773年开始写，1808年出版;第二部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费其毕生心血。

　　《浮士德》是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书，花了我整整两个多月的时间，还是仅读了个大概。

　　诗体哲理悲剧《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的**作。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在《浮士德》中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和**靡非斯托的形象，展现了一部资本**上升时期资产阶级精神生活的发展史。

　　浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和**之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想，会上升到灵的境界;如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓“浮士德精神”。

《浮士德》读后感14

　　我刚读完《浮士德》这本书，听到这个书名，你也许很惊讶吧因为这是一本**版的书，好多同学都说看不懂。当然，我也不例外，我只是用自我的思想、自我的眼光来看这本书的资料，分辨故事中的*、假恶丑。

　　我喜欢故事中的**——“梅菲斯特”。你们必须会觉得我的思想有问题，可是我爱书中的**是有原因的。

　　梅菲斯特虽然是个**，可是却有为成就大恶而行善的力量。正如他在**中说:“我是永远的精灵!”他总是想作恶，却总是产生行善事的那种力量。梅菲斯特不是一个普通的**，因为他是考官，是神通广大的打手，是学识渊博的恶灵，是一个促进者。

　　他喜欢突然邪邪的一笑，露出一个极有个性的笑容。他喜欢一个人，就用心去爱;他恨一个人，就一本正经的告诉他——我恨你!我就喜欢他这种直白、真诚的个性。他让我联想到人类的“**”，那些人心里是黑的，表面上却笑嘻嘻的，一副纯洁的样貌;还有的人表面上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘;也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。这些人与梅菲斯特相比才是真正的**呢!

　　也许，人人心中都会有**的一面，可是人和**不一样的是：**把**挂在脸上，于是他给人们的印象就是丑陋的、**的;那么，如果把**藏在心里，就是纯洁、善良的吗这不是连**都不如吗。

　　正邪只在一念之间，这是《浮士德》教我的，也是梅菲斯特告诉我的。正视心中的邪念，找回与生俱来的善良吧!

《浮士德》读后感15

　　《浮士德》是一部以德国民间传说为主题的长篇诗剧，其作者是歌德。这本书带给我的不仅仅是一场人生体验，更给予我许多人生的感悟。

　　《浮士德》的作者是德国诗人约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，他是第一个提出在各民族文学交流的基础上建立世界文学的人。他希望把近代科学的理性和古希腊审美的感性结合在一起，创造出一个符合当时社会环境的完美审美观念。他认为古典与浪漫的区分是现实与理想之分，主张浪漫**与古典**相结合。他是一位追求**、不断进取的“叛逆者”。浮士德这本书就完美地体现了作者的内心。

　　这部诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，一开始是上帝与**的对话，**认为上帝创造的人类自私、贪婪，没有进取者，只贪图享乐，不应该有人类。而上帝则认为人类是善良的，比如人类中最杰出的浮士德就是一个积极进取的典型。于是上帝与**打赌，让**引诱浮士德走入歧途。于是浮士德的生命体验，历经追求爱情、追求美，最後走向社会实践的道路。文中的内容，我最喜欢的一篇是瓦普几斯节。瓦普几斯节上的欢乐比起文章中的勾心斗角更加让人沉醉。

　　一千个读者就有一千个哈姆雷特，在我心里浮士德是博学的，拥有大智慧的。他满腹经纶，久负盛名却依然在思索和学习。他的一生都在不断进取，至死都在做造福人类的事。我向大家推荐这本书，因为从著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上让我感动。《浮士德》让我懂得人类的进步在于不断地学习，人不应该满足于现状，要不断进取。希望大家都来读一读这本书，它一定会让你受益匪浅。

　　最后然我用文中的一句话结尾：人类的辉煌成就不外乎是进取、追求、奋进。

《浮士德》读后感扩展阅读

《浮士德》读后感（扩展1）

——《浮士德》读后感10篇

《浮士德》读后感1

　　《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。

　　浮士德对学十分热爱：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，他放弃了自己：“为此，我才向**屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机，这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的'东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……

　　“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，临死，他获得了上界永恒之爱的拯救。

　　是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动、不断追求、不断克服迷雾，最终走**正路。他的精神是向上的，这是我们应该学习的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学、乐学、爱学，才是向上的人。针对我们学习的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习!

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。

《浮士德》读后感2

　　《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。

　　浮士德对学十分热爱：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，他放弃了自己：“为此，我才向**屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机，这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……

　　“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，临死，他获得了上界永恒之爱的拯救。

　　是的`，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动、不断追求、不断克服迷雾，最终走**正路。他的精神是向上的，这是我们应该学习的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学、乐学、爱学，才是向上的人。针对我们学习的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习!

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。

《浮士德》读后感3

　　“生存还是毁灭，这是一个问题”，沙翁在探索；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈子也在探索；而一曲《存在》为何引得我们产生巨大共鸣，因为我们也还在探索。究竟该如何存在？

　　生命如芦苇般脆弱，如流星般短暂，却因探索而永恒。穷尽一生去探索的世界级文豪歌德在他的遗著《浮士德》中对人生，对人的精神内涵以及人生境界做了高度概括，也正因为这部巨著奠定了歌德的世界地位。

　　故事以上帝和**梅菲斯托的打赌开始，让梅菲斯托去引诱陷入知识无用苦闷中的老学究浮士德，以考验人性。在魔女帮助下，浮士德返老还童，并大胆的追求与玛格丽特的爱情，却遭失败。心灰意冷的他又开始追求权势，进入宫廷效力国王。后来他又溯时间长河而上，与古希腊美女海伦结婚生子，后来又遭破灭。最后浮士德决心追求围海造田，改造自然的宏大事业，并领悟到人生的真谛“人必须每天每日去争取生活与**，／才配有**与生活的享受”，在乞求稍稍停留时，浮士德死去，灵魂被天使从**手中夺下带入天堂。

　　艺术形态

　　它既不是小说，也不是舞台剧，也不是诗歌，是类似于《神曲》的幻游故事，它也不是对现实场景的描绘，追求的是思想层面的碰撞。因此我们永远也无法有浮士德的经历，读时却会有强烈的'思想感触。

　　语言描写

　　虽然内容有太多中世纪和基督知识，读时可能晦涩难懂，但是优美富含哲理的语句很容易让你迷恋其中，禁不住哼吟。尤其是他在书斋里的苦闷心境，在自然美景里的欢快，追求女孩，以及爱情里的心理，描写得生动形象。

　　人物形象

　　浮士德——“在我的心中啊，盘踞着两种精神，／这一个想和那一个离分！／一个沉溺在强烈的爱欲当中，以固执的官能紧贴凡尘；一个则强要脱离尘世，飞向崇高的先人的灵境。”浮士德性格具有二重性。一方面他勇于追求真理的知识，追求美和善，这使得他趋向灵的境界；而另一方面，他也有惰性，贪慕虚荣，贪图享乐，庸碌无为，使他陷入魔的境界。而最后为什么上帝要出手救浮士德，这是因为浮士德身上有一种自强不息，奋发进取，永不满足，积极有为的精神，而这种精神正是人类社会不段进步和发展的原因。

　　梅菲斯托——而**梅菲斯托则**着否定一切的坏人形象。他冷酷残忍，没有一点同情心，活像一个****，这是我们需要斥责的人物。但在作品中，作者又像是借助他对教会贪婪无耻的夸张控诉。对主人公而言，梅菲斯托又像是扮演一个激励着**者的角色，总是出现在浮士德迷茫苦闷之时**他，但让他也体验到更为宽广的世界。本想把他带入**，却引领着他**天堂。

　　关于作者

　　约翰·沃尔夫冈·歌德是一个全能型人才，既是文学家、剧作家，又是科学家、***。他曾在魏玛公国任职多年，位居*。他还在生理学上有重大发现。浮士德身上或许就隐藏着作者的影子。歌德是一个入世极深的人，他追求有所建树。早在成名作《少年维特之烦恼》中作者有这样一句话“倘若我们失去了自我，也就失去了一切”，歌德一生关注人的精神发展以他丰富的经历体验，为我们的人生探索提供了参照。

　　人类社会正以高速发展，我们在享受极大的物质生活的同时，却以**个人**思考与发展为代价。亲爱的朋友，停下你匆匆前行的脚步，为身边的风景驻足几秒；从你繁忙枯燥的发条生活解脱出来，与歌德一起探索人生，让你的生活不会沉沦，让你的人生追求不再迷茫!

《浮士德》读后感4

　　《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光彩。它曾是***最喜爱的德语文学著作，被他读的烂熟。正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以形成“浮学”。它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他一生痛苦曲折，但是却敢作敢为、豪迈悲壮。

　　这本书写的是，在天国里**头子与上帝打赌，**认为，人类**浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。于是，**便于上帝打赌可以让他永不安宁的心得到满足。

　　浮士德在**的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。最后在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵美好的家园，然后就死去了，然而他的灵魂**抓进**，而是由天使护送**天堂，因为他帮助了人们。

　　本书分为第一节和第二节。这本书都是在讲浮士德怎样帮助大众，又怎样被**危害等等后来遇到了玛格丽特这个人，两人一起飞向了更高的天堂。

　　《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了**，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧！相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一起幸福·美满的生活下去！

《浮士德》读后感5

　　歌德的诗歌悲剧《浮士德》，一本往日总觉得无趣枯燥的书，没想到却在疫情期间，给我带来巨大的灵魂冲击。书中哲学光辉与我的大脑思维相碰撞，竟涌现出许多从未显现过的想法。

　　《浮士德》属诗剧，是作者歌德从年少的构思写到离世前夕的一部作品，《浮士德》可以说是歌德一生的心血与思想结晶。它既反映现实，同时又兼具浓厚的浪漫**气息。自强不息是浮士德的主要性格特点，也是理解他在转折关头行动的钥匙，是贯穿全文的红线，贯穿着这部悲剧的主人公浮士德的活动和思想。

　　浮士德在前期没有经受住梅菲斯特的**，因为他在追求美的路上，坠入了欲望的深渊。郭沫若先生曾言：“它（《浮士德》）是一部灵魂的发展史”。一部发展是必然不会****的，必然有一物在其发展时百般阻挠。梅菲斯特就是充当了《浮士德》中的这个角色。梅菲斯特自称是“永远否定的精灵”，千方百计引导浮士德犯错误，逐步走向深渊。浮士德也不负他望，沦入欲望深渊，最终也没有完成自己的灵魂救赎。尽管浮士德每一次都是失败的，但歌德仍然告诉我们，这些无数的局部的失败最终达成了整体的胜利。辩证法的思想充溢于此。

　　在初章《天堂序曲》中，天主与梅菲斯特打赌时说过：“人只要努力/难免犯错误”。在浮士德翻译《约翰**》是将这一句译为“太初有为”。这两个细节，充分的暗示了浮士德最后会走向错误的那条路。对于浮士德而言，他那永远无法满足的心理，也在暗示着悲剧的必然性。由此，对我们来说，走上一条错误的道路也不是件羞愧的事情，就如同天主所说“善良人在追求中纵然迷惘/却终将意识到有一条正途”，这与“人之初，性本善”不谋而合。

　　我们要明白：只要我们能及时发现错误所在，就算是在生命的最后一刻醒悟，我们也值得被原谅，我们也值得是被天主救赎。这也就是在《浮士德》最后所提到的“永恒之女性/引我们飞升（此处歌德借用了当时多数人的信仰宗教，但是其实他本人并不是该教徒）”的深意。

　　浮士德的一生都在不断的追求。浮士德永远不甘于低级、*庸，不满足于丰裕的物质生活、官能享受，他追求充实的生活，追求人生的更高级意义；他永远不满足于已达到的相对较高的境界，要不断地向“最高级的存在”迈进；他追求真理，追求完美；在追求更有意义的人生的同时，也在净化着自己的灵魂。

　　这些正是值得现在我们青年人去学习的东西。在我现在所处的大学生活中，也有着一群懒惰之人。当他们碌碌无为之时，我也常常在思考着，中彩票的运气不是说来就来，梦想只有在不懈的追求之中，才可以一步步地实现啊。丢失了追求，生活也感觉变得无趣了起来。

　　当然，人生在追求的路途中，必然少不了荆棘与坎坷，我相信，我们有足够的理由不去畏惧这些绊脚石，而它们的存在，不只是为了阻挠我们，同时还存在着促进激励我们的积极意义。而且，辩证地对待我们追求的事物与挫折，就算我们在人生路途中一次又一次的失败，但我们只要坚持下来，这些无数的失败也许正是我们人生的胜利条件。

　　要每天每日去开拓生活和**，然后才能有**和生活的享受。

《浮士德》读后感6

　　一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

　　《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的**学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是**靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带

　　走他的灵魂。浮士德同意了，他在**的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为**的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升**天堂。

　　我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

　　人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的'事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

　　我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

《浮士德》读后感7

　　我用灵魂换理想

　　《浮士德》讲述的是德国中世纪一个古老传说，年逾半百的炼金术士浮士德向**出卖灵魂，换取青春和爱情。歌德借这个题材演绎了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯歌。《浮士德》内容博大精深，包括哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的知识；形式错综复杂，***抒情的、写景的、叙事的、说理的种种不同因素，***式悲剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期流行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新手法、现代活报剧等等。《浮士德》是歌德倾注毕生心血写成的一部宏篇巨著，值得细细品读。

　　浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、**生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋斗的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的**的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教**、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。

　　浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐**的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明了启蒙**者开明君主的**理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道**理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙**者一再描绘的＂理性王国＂的影子，并依稀可闻19世纪空想****者呼唤未来的声音。

《浮士德》读后感8

　　一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

　　《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的**学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是**靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带

　　走他的灵魂。浮士德同意了，他在**的`帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为**的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升**天堂。

　　我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

　　人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

　　我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

《浮士德》读后感9

　　《浮士德》叙述的是德国中世纪一个陈旧传说，年逾半百的炼金术士浮士德向**出卖灵魂，交换芳华和爱情。歌德借这个体裁演绎了宽广、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精力唱了一出迄今响彻寰的欢歌。《浮士德》内容博学多才，包含哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的常识;方式扑朔迷离，***抒发的、写景的、叙事的、说理的种种不同要素，有期望式悲惨剧、中世纪奥秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期盛行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新方法、现代活报剧等等。《浮士德》是歌德倾泻一生汗水写成的一部宏篇巨作，值得细细品读。

　　浮士德自强不息、寻求真理，阅历了书斋日子、爱情日子、**日子、寻求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有实际的根据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国甚至欧洲资产阶层探究和**的精力进程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以刻画的。当然，所谓全人类其实是资产阶层上升时期一个先进常识分子典型形象的扩大化算了。同启蒙年代的其他资产阶层思维家并无二致，歌德也是把本阶层视为全人类的**的。浮士德走出昏暗的书斋，走向大天然和宽广的实际人生，表现了从文艺复兴、宗教**、直到“狂飙突进”运动资产阶层思维觉悟、否定宗教神学、批评漆黑实际的反封建精力。浮士德与玛甘泪的爱情悲惨剧，则是对寻求狭窄的个人幸福和享乐**的利己哲学的反思和否定。从政的失利，表明晰启蒙**者开通君主的**抱负的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道**抱负的幻灭。终究，浮士德在发起群众改造天然，创立人世乐土的宏伟事业中找到了人生的真理，从中咱们不难看到18世纪启蒙**者再三描绘的"理性王国"的影子，并模糊可闻19世纪空想****者呼喊未来的声响。

《浮士德》读后感10

　　《浮士德》，著名作家歌德的作品。整篇文章充满着悲剧色彩。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，**魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德确实为核心，但其影响力远远不如**菲斯特。因为他，所以浮士德更加突出。

　　魔菲斯特，书中的**，我心中的偶像。

　　浮士德虽然为本文主人公，具有其独特的个性，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜明。

　　因为是**。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是**，他将人们内心的**表现在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。

　　魔菲斯特亦是人的**，只有他，也只能是他才可以真正的体现一个人的本质。因为他，所以浮士德更加突出。

　　他的言行举止，处处符合他——一个**应有的损人利己行为。

　　他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词;他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹;他能见死不救，无论你是官大或权重;他能**不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是**。

　　可即使他是个**，又能说明什么呢？他**？他坏？

　　他可以在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说：“造孽的不是人类自己吗？”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。

　　真是个奇怪的**，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。

　　野心、*、阵风麦芒。贪婪财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地互相猜忌。表面谦和礼让，暗地私打算盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人锻炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。

　　所以，我认为浮士德虽未主人公。但这篇诗剧成功之处在于**，在于**个性的鲜明。在于****，在于**跃然纸上，直触心底黑暗的嘴角一笑。

《浮士德》读后感（扩展2）

——《浮士德》读后感10篇

《浮士德》读后感1

　　《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光彩。它曾是***最喜爱的德语文学著作，被他读的烂熟。正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以构成“浮学”。

　　这本书写的是，在天国里**头子与上帝打赌，**认为，人类**浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。于是，**便于上帝打赌能够让他永不安宁的`心得到满足。

　　浮士德在**的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。最终在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵完美的家园，然后就死去了，然而他的灵魂**抓进**，而是由天使护送**天堂，因为他帮忙了人们。

　　本书分为第一节和第二节。这本书都是在讲浮士德怎样帮忙大众，又怎样被**危害等等之后遇到了玛格丽特这个人，两人一齐飞向了更高的天堂。

　　《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了**，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧!相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一齐幸福·美满的生活下去!

《浮士德》读后感2

　　一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

　　《浮士德》是德国大文毫歌德的着名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的**学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是**靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带

　　走他的灵魂。浮士德同意了，他在**的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为**的`美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升**天堂。

　　我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

　　人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

　　我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

《浮士德》读后感3

　　**可以于红楼梦齐名的书大概有两本，其中之一应该是浮士德：当爱已失，美幻灭，事业未成。那么人该何去何从？

　　我想对于这本书下一个简单的评语，那些流传千古而怎么都读不下去的书大概就算是经典文学了。开个玩笑。浮士德是用长诗来书写的，也难怪很多人读完三页就无法读不下去。相传歌德从二十多岁一直写到他临近离世，这本书也经过数次修改，才变成如今这版。

　　让我用严肃的口吻简述一下这本太过厚重的书吧。一个书看得多到不耐烦的老头浮士德，被**引诱，也许他早就想和**进行交易，然后他第一次返老还童，收获爱情，可是最终爱情逝去；第二次交易复活了古希腊美女海伦娜，可是最终海伦娜随着孩子的离世来到了阴间；第三次浮士德想要创造一番前无古人的事业，可是**从中作梗，浮士德最终事业失败双目失明。在本书的结尾，浮士德决心与**脱离，虽不能见，然此心光明。

　　如果用一句话来说明此书的主题，可能是“天行健，君子以自强不息。”在一段被定义完全失败也不为过的人生中，浮士德始终在进行越来越高尚纯洁的努力，最终灵魂被天使得救。而书中另一个角色的**也很有意思，他自称是黑暗的一部分，黑暗是她母亲，同时黑暗神出光来，然而**弄不懂黑暗里为什么可以唤出光明，只是觉得光不应该骄傲地争夺黑暗的地位。

　　因为他始终是虚无**者，觉得人间不值得。没有快乐，没有幸福，只有空虚，无尽的无聊。对世事冷漠，没有热情，没有痛感。可是歌德觉得这种人是没有创造力的，所以他让浮士德最终战胜了**，在临终前不由自主的说出“停住吧，你是这样的美！”浮士德一生没有在软床上苟且偷安，他用实际行动告诉世人，谁若自强不息，谁就终将得救。

　　传说歌德在离世前说，“打开窗子，让光多进来点。”我想这也是浮士德这本书想告诉我们的吧。

《浮士德》读后感4

　　“其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围，只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中**靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永远不会改改变”这个一段说明了《浮士德》这本书的主要内容，主要反映社会的黑暗。

　　读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病，同学们不但没有帮助他而是看是嫌弃·欺负·羞辱他，因而从此放弃了自己最爱的画画。但在好友滕汐告诉了他一个关于立志的故事，从此他开始奋斗最后成为光彩要人的画家。这也告诉我以后在学习和生活中遇到挫折都要勇敢的去面对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明了。

　　“或许这个世界一直都是不公*的。

　　有的人靠**和关系**，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。

　　有的人出生家才万贯，有的人天生自卑，连自己都瞧不起。

　　有的人付出比别人付出多十倍的'努力，却得不到十分之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢！如果奋斗起来可以让那些豪不努力的去羡慕去吧！可是自卑的活下去，那些人将永远的把你踩在脚下！这个就就是社会的残酷，在学校中就常常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就可以比你上好的高中。你就被她永远的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。

　　世界绝不会因为你做了什么而改变，但是你却因世界而改变。

《浮士德》读后感5

　　《浮士德》是“天才诗人”歌德毕生的大作，从二十五岁到八十二岁，这部杯具的写作贯穿了他的青年、中年以及老年时期，是他八十多年的生活和思想的结晶，具有极深刻的哲学资料，充分反映了歌德当时所处的德国社会生活。《浮士德》是德国最伟大的文学巨著，也是世界文学中的瑰宝。

　　《浮士德》是一部蕴含了深刻哲理的巨作。令我印象深刻的是天主与**之间的赌约。否定一切、**一切的**自信能够引诱浮士德堕落，把他的灵魂劫往**，而天主坚信“善人虽受模糊的冲动驱动，总会意识到正确的道路。”，并且认为“人类的活动劲头过于容易放松，他们往往喜爱绝对的安闲；所以我要给他们弄个同伴，刺激之，鼓舞之，干他**的活动。”所以理解了**的赌约，也允许**进行破坏活动。他相信浮士德能够得到最终的拯救，并且认为梅菲斯特进行的干扰活动反而能够激励浮士德在追求人生意义的道路上不断摸索与前行，永远不断地进行更高的活动。这体现了歌德的对立**规律的哲学思想。以浮士德为**的善与以梅菲斯特为**的恶是一对矛盾，他们是既对立又**的，并且在必须条件下能够相互转化。所以在本剧中，恶也成了神力的一部分。

　　《浮士德》之所以被称为一部杯具，是因为剧中体现了浓烈的杯具色彩，可是在歌德的版本中，浮士德的灵魂最终升**天国，体现了永恒的天主之爱。这部杯具分为第一部和第二部。第一部讲述了浮士德对于知识学问的无力感到失望而乞灵于**梅菲斯特，追求官能的享受，可是浮士德发现官能上的享受包括男女之爱也并不能使他满足，结果以格蕾辛的杯具告终。第二部中浮士德先是转向追求以海伦为**的古典美，即古希腊文化和艺术之美。浮士德与海伦的结合象征着古希腊文化与北欧文化的结合，但结果又以海伦的杯具结束，意味着两种文化融合的失败。最终浮士德转向了为人民的**与幸福进行创造的活动。他带领人民征服自然，围海造田，并且从中得出了“智慧的最终总结”——“要每一天争取**和生存的人，才有享受两者的**”。当他想到人们因为他的奉献而享受着更好的生活时，他就找到了人生最大的价值。

　　《浮士德》是德国作家歌德创作的一**达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会梦想的生活道路。是一部现实**和浪漫**结合得十分完好的诗剧。

　　《浮士德》构思宏伟，资料复杂，结构庞大，风格多变，融现实**与浪漫**于一炉，将真实的描述与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾比较之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，到达了极高的艺术境界。

《浮士德》读后感6

　　暑假的一天，妈妈带我到书城选书，这可是最让我开心的事了。在琳琅满目的书海里，我都挑花眼了，恨不得把每一本我没看过的书都抱回去。妈妈向我推荐了青少年版的《浮士德》。

　　妈妈告诉我，《浮士德》是德国著名大诗人、剧作家和思想家歌德倾其毕生的精力所写的一部史诗性巨著，它是世界文学宝库一朵永不凋谢的奇葩，它曾是***“最喜爱的”德语文学著作，并被***读得滚瓜烂熟。青少年版的《浮士德》就是根据歌德的原著改编的。妈妈还说，等我长大一点，就可以看真正的诗剧《浮士德》了。

　　翻开第一页，我就被吸引住了。我用了三天的时间，一口气读完了它。

　　《浮士德》讲述了这样一个故事：上帝和**靡非斯托发生争论，并打赌：由靡非斯托去引诱浮士德，看他是否会放弃自己高尚的追求，弃善从恶，成为**的俘虏。浮士德在**的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，先后经历了对男女之爱，对权势财富以及对美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最后，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的浮士德找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后心满意足而死。

　　读《浮士德》时，我仿佛融进了书里。我时而为浮士德与马格丽特真挚的感情而默默祝福，时而为**的荒唐举动感到鄙视，时而对****雕梁画栋、金碧辉煌的大殿感到惊叹，时而又对**靡非斯托的丑恶行径感到不齿——

　　在莱姆斯的酒窖里发生的事让我捧腹大笑：四个酒鬼晕晕乎乎地唱歌，靡非斯托突然向他们施了定心咒，结果四个人产生了幻觉，以为来到了法国的葡萄园，还拔出刀子割下酒窖的柱子，竟然以为割的是葡萄呢！

　　我赞赏自强不息，追求知识，追求真理的浮士德，他在年老眼瞎的时候仍然在追随他心目中理想的王国；我赞赏他永不满足，不断地克服障碍，超越自我，不断向“最高的存在”奋勇前进的乐观精神。

　　浮士德自以为为人民围海造田，创造了一个伟大王国，当他怀着崇高的幸福感说出“真美啊，请停下来”这句**咒语时，**靡非斯托以为可以将他的灵魂带到**去，可是，天使们保护了浮士德这个勇敢者的灵魂，并将它带到了天堂，浮士德的灵魂在天堂里蜕去衰老的外皮，变成了一个高大英俊的年轻生命，在这里，他和玛格丽特重逢了，他们手拉着手升入了更高的天国。看到这里，我的心里充满了快乐和甜蜜，我为浮士德和玛格丽特感到高兴，善良的人还是会有好报的啊！

　　《浮士德》是一张魔毯，它带着我到处飞，让我陶醉在浮士德的世界里，遨游在歌德这所创造史诗的王国！

《浮士德》读后感7

　　面对**的浮士德，对自己为了欲望出卖了灵魂(正直、理想、本心、道德等等)的悔恨在结局时表现得淋漓尽致。

　　生生不息的宇宙啊，为我停下你尊贵的脚步，让时间停止，午夜便可永不再来。

　　或者让这一小时变成一天、一周、一月、或者一年。

　　以便在忏悔中让浮士德拯救自己的灵魂。

　　最终24年的约定钟声将至，浮士德无助又恐慌，他逃无可逃，开始撕心裂肺地咒骂。

　　他开始诅咒掌管他出生的星辰。

　　他希望自己从来都没有灵魂，能够化成一缕青烟逃脱。

　　他开始乞求上帝，并回想曾经学过的毕达哥拉斯的轮回说。

　　他开始咒骂父母，咒骂自己，咒骂**的魔王。

　　可最终，这些都阻止不了结局的发生，最终浮士德死了。他所受的天谴，就让后人来警示自己吧。

　　如何看待浮士德这个角色：

　　我们行事时有两套道德准则，一套用来衡量其他人，一套用来衡量自己。有时候我们严于律己、宽待他人，有时候则相反。

　　这部作品中迷茫又充满欲望的浮士德是一位很像我们的普通人：

　　①如果我们用合理化自己的准则来看他，会理解他，同情他，接纳他;

　　②如果我们用严于律己或他人的高道德准则来看他，就会厌恶他，惩戒他，想让他自尝恶果。

　　不过，无论我们怎么看待浮士德这个人，我们都能从他身上获得一些启迪。

《浮士德》读后感8

　　“其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围，只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中**靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永远不会改改变”这个一段说明了《浮士德》这本书的主要资料，主要反映社会的黑暗。

　　读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病，同学们不但没有帮忙他而是看是嫌弃·欺负·羞辱他，因而从此放下了自我最爱的画画。但在好友滕汐告诉了他一个关于立志的故事，从此他开始奋斗最后成为光彩要人的画家。这也告诉我以后在学习和生活中遇到挫折都要勇敢的去应对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明了。

　　“或许这个世界一向都是不公*的。

　　有的人靠**和关系**，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。

　　有的人出生家才万贯，有的人天生自卑，连自我都瞧不起。

　　有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到十分之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的'活下去呢!如果奋斗起来能够让那些豪不努力的去羡慕去吧!但是自卑的活下去，那些人将永远的把你踩在脚下!这个就就是社会的残酷，在学校中就常常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就能够比你上好的高中。你就被她永远的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。

　　世界绝不会因为你做了什么而改变，但是你却因世界而改变。

《浮士德》读后感9

　　我刚读完《浮士德》这本书，听到这个书名，你也许很惊讶吧因为这是一本**版的书，好多同学都说看不懂。当然，我也不例外，我只是用自我的思想、自我的眼光来看这本书的资料，分辨故事中的*、假恶丑。

　　我喜欢故事中的**——“梅菲斯特”。你们必须会觉得我的思想有问题，可是我爱书中的**是有原因的。

　　梅菲斯特虽然是个**，可是却有为成就大恶而行善的力量。正如他在**中说:“我是永远的精灵!”他总是想作恶，却总是产生行善事的那种力量。梅菲斯特不是一个普通的**，因为他是考官，是神通广大的打手，是学识渊博的恶灵，是一个促进者。

　　他喜欢突然邪邪的一笑，露出一个极有个性的笑容。他喜欢一个人，就用心去爱;他恨一个人，就一本正经的告诉他——我恨你!我就喜欢他这种直白、真诚的个性。他让我联想到人类的“**”，那些人心里是黑的，表面上却笑嘻嘻的，一副纯洁的样貌;还有的人表面上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘;也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。这些人与梅菲斯特相比才是真正的**呢!

　　也许，人人心中都会有**的一面，可是人和**不一样的是：**把**挂在脸上，于是他给人们的印象就是丑陋的、**的;那么，如果把**藏在心里，就是纯洁、善良的吗这不是连**都不如吗。

　　正邪只在一念之间，这是《浮士德》教我的，也是梅菲斯特告诉我的。正视心中的邪念，找回与生俱来的善良吧!

《浮士德》读后感10

　　《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光彩。它曾是***最喜爱的德语文学著作，被他读的烂熟。正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以形成“浮学”。它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他一生痛苦曲折，但是却敢作敢为、豪迈悲壮。

　　这本书写的是，在天国里**头子与上帝打赌，**认为，人类**浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。于是，**便于上帝打赌可以让他永不安宁的心得到满足。

　　浮士德在**的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。最后在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵美好的家园，然后就死去了，然而他的灵魂**抓进**，而是由天使护送**天堂，因为他帮助了人们。

　　本书分为第一节和第二节。这本书都是在讲浮士德怎样帮助大众，又怎样被**危害等等后来遇到了玛格丽特这个人，两人一起飞向了更高的天堂。

　　《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了**，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧!相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一起幸福·美满的生活下去!

《浮士德》读后感（扩展3）

——浮士德读后感范文

浮士德读后感范文

　　当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家整理的浮士德读后感范文，希望能够帮助到大家。

　　最近在读歌德的名著《浮士德》，据说是许多名**家都推荐阅读的名作。慕其大名之余，我开始翻抄这部作品。已有一个月之久，仅完成了三分之一左右。但心下已对这部名著折服不已。这里写一点自己的感受，也是从这本书里得到的一点点收获。我翻抄的是董问樵先生的译本，以后有机会再参阅郭沫若先生和其他大师的译本。

　　序幕这一章节，歌德先生便给我们抛下来一个非常矛盾的话题，简而言之，就是艺术创作应当为了生存而迎合大众低俗的审美，还是应当追求不朽的传世经典而忽视生存的现实困境？在文中，剧作家很明显有更高的艺术追求，他不愿意把自己的艺术创作仅仅停留在三俗的层面，经不起历史的考验；而经理和小丑，为了经济利益，完全不考虑艺术价值的问题，经理要求剧作家大胆“**”大众，管他什么庸俗、高雅，只要能挣到钱，怎么挣得多怎么来！小丑也规劝剧作家，何苦跟钱过不去呢？只要动动笔杆子，就可以要什么有什么，何必较真呢？?剧作家却有自己的思想，他不愿意为了钱来屈尊侮辱自己的艺术创作，他要对得起良心，对得起手里的笔，对得起观众们，于是，作家和经理、小丑之间爆发了激烈的矛盾冲突。到现在我们还能看到剧作家和经理、小丑的影子仍然鲜活在现代舞台上。比如我们某些评分很低的电影仍然拿到了非常高的票房，而用心去创作的电影作品却不被大众理解，而在票房的竞争中铩羽而归黯然离场，这样的事例实在是太多太多。

　　作为影视作品，越高的票房当然意味着被大家所认可，可是这个标准是大众的口碑所能决定的吗？这个标准可以被一些昧着良心的影评人所评判吗？这个标准可以被另一些自以为是、利欲熏心、左右**的专业人士拐带吗？我想，时间才是一位真正的、不会说谎的评论家。作为我们这些吃瓜群众，也要擦亮自己的双眼，分清楚好瓜、坏瓜还是臭瓜，好瓜吃了沁人心脾，强身健体，磨性励志，坏瓜、臭瓜吃了害人不浅，小则微恙不适，大则贻害人生、流毒无穷。比如《古惑仔》系列电影，主演黄秋生先生都极其后悔拍摄了这部电影：“害了后生仔！”如果有心想要搞艺术创作的话，更是要小心谨慎，要耐得住寂寞，要创作经得起时间考验的作品。为了迎合大众的审美而随波逐流，最终会迷失自我，把自己放到大众的天*上来评判，实在是再愚蠢不过了。而最终经得起时间考验的`，必然是那些闪耀着不屈不挠的人性的光辉，精心打造的传世之作，因为一位优秀艺术家的作品既局限于时间，而又超越了时间。作为一个欣赏者，也得不断修炼自己的火眼金睛，主动剔除垃圾作品，别让买椟还珠的笑话发生在自己身上。就像关谷神奇的饰演者王传君所言：“你要想知道吃大便的感觉，我可以告诉你。”被垃圾作品侵扰的感觉大抵如此。

　　**靡非斯陀说过这样一句话：“你是什么，到头来还是什么。即使你穿上几尺高的靴子，就是你带的假发卷起千百层绉波，你是什么，你永远是什么。”我给老爸专门分析了这句话的含义。这句话分为两层意思，第一层，一个人的外表再怎么改变，他的性格、才学等内在的修养是很难简简单单就能改变的，无论他伪装的技巧如何高超，总有一天，还是会暴露出马脚，这是注定的事情。第二层，从生物学的角度上分析，物种的形态表达刻录于其基因中的每一个分子，丑小鸭注定不是一只普通的鸭子，它注定是一只白天鹅，我们的有些事情是天生注定的，一开始就确定了的底牌，这是我们没有办法改变的事实，这个事实冷冰冰的摆在我们面前，不因任何原因而改变。

　　靡非斯陀的这句话很有宿命论的味道，可是又不容你不去相信。我觉得**靡非斯陀只是看到了浮士德人性中不完美的一面，才说出这样的话来。他忽略了浮士德人性中的正面的性格特点。浮士德是一个人，他会有贪婪、情欲、喜好声色犬马的一面，但同样的，他也会有善良、宽容、正义、勤奋的一面，当正面的他胜过负面的他的时候，他就不会被****，他就会仗义执言，耻于同不思进取的犬儒之流为伍，他就会全身心的热爱玛嘉丽特而非占有她；当他负面的性格暂居上风的时候，他就会耽溺于和玛嘉丽特的情爱，害得玛嘉丽特失去了母亲，失去了哥哥，最终害死了玛嘉丽特，和靡非斯陀放飞自我，甘愿被**引诱，虽然这并不是他的本意，但悲剧的结果还是因他而起，令人感到惋惜。一念成魔，一念成佛，佛魔之争，天人之际，就看人如何抉择了。君子之所以为君子，小人之所以为小人，均在于此。

　　这本书仅看了三分之一，便有这样的感受，相信等全部翻抄完成后，还会有更多的感受。

《浮士德》读后感（扩展4）

——浮士德读后感10篇

浮士德读后感1

　　面对**的浮士德，对自己为了欲望出卖了灵魂（正直、理想、本心、道德等等）的悔恨在结局时表现得淋漓尽致。

　　生生不息的宇宙啊，为我停下你尊贵的脚步，让时间停止，午夜便可永不再来。或者让这一小时变成一天、一周、一月、或者一年。以便在忏悔中让浮士德拯救自己的灵魂。

　　最终24年的约定钟声将至，浮士德无助又恐慌，他逃无可逃，开始撕心裂肺地咒骂。他开始诅咒掌管他出生的星辰。他希望自己从来都没有灵魂，能够化成一缕青烟逃脱。他开始乞求上帝，并回想曾经学过的毕达哥拉斯的轮回说。他开始咒骂父母，咒骂自己，咒骂**的魔王。可最终，这些都阻止不了结局的发生，最终浮士德死了。他所受的天谴，就让后人来警示自己吧。

　　如何看待浮士德这个角色：我们行事时有两套道德准则，一套用来衡量其他人，一套用来衡量自己。有时候我们严于律己、宽待他人，有时候则相反。

　　这部作品中迷茫又充满欲望的浮士德是一位很像我们的普通人：

　　①如果我们用合理化自己的准则来看他，会理解他，同情他，接纳他；

　　②如果我们用严于律己或他人的高道德准则来看他，就会厌恶他，惩戒他，想让他自尝恶果。

　　不过，无论我们怎么看待浮士德这个人，我们都能从他身上获得一些启迪。

浮士德读后感2

　　第一部1773年开始写，1808年出版；第二部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费其毕生心血。

　　《浮士德》是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书，花了我整整两个多月的时间，还是仅读了个大概。

　　诗体哲理杯具《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的**作。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在《浮士德》中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和**靡非斯托的形象，展现了一部资本**上升时期资产阶级精神生活的发展史。

　　浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和**之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的梦想，会上升到灵的境界；如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、进取向上，这就是所谓“浮士德精神”。

　　但歌德并不所以看轻魔性在浮士德追求过程中的推动作用。歌德首先承认魔性只能被暂时克服，却不能被永久根除，因它是能够容忍的。《浮士德》中上帝的话其实道出了歌德悟出的智慧箴言：“人要奋斗，失误免不了。”歌德同样看到，魔性与神性相对相生，所以是绝对必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾**的过程。他奋发进取、永不满足的精神是他上升的内在动力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性诱使他堕落，然而浮士德的神性使他能够吸取教训，不断克服魔障。正是在这种辩证发展之中，浮士德的精神内涵才日益深厚，境界日益提升。

　　《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，请稍稍停留！”表面上看，他获得了满足，也准备享受这满足，靡非斯托所以要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，因为“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。既然如此，为什么《浮士德》仍然被看成是一部杯具呢？这主要是因为，歌德相信人类追求至善是没有止境的，但个体的生命却是有限的。浮士德获得了两次生命，这生命仍然有限，所以不可能到达终极的目标。他探索的五个阶段，远没有穷尽人类的精神生活。

　　人的精神容易懈怠，贪图安逸，所以上帝造出**，来催人惊醒、奋进。**对浮士德而言，就不只是一个引诱者，他也发挥着督促和警策的作用。**说自我“老想作恶却总是把善促成，我便是这种力量的一部分”，发挥的就是这一层意思。他主观上在引诱浮士德走向堕落，客观上却起到了推动浮士德前进的作用。也就是在这个意义上，能够说靡非斯托是浮士德身上另一个自我的外化形式，或者说靡非斯托和浮士德共同构**类天性的双重性，乃至上帝的两面性。总之，二者相辅相成，相生相克，才使造化臻于完形。

　　当我们认识到自我的**时，其实我们已经变成了天使。

浮士德读后感3

　　《浮士德》是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书。诗体哲理悲剧《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的**作。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在《浮士德》中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和**靡非斯托的形象，展现了一部资本**上升时期资产阶级精神生活的发展史。

　　浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和**之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想，会上升到灵的境界；如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓“浮士德精神”。

　　但歌德并不因此看轻魔性在浮士德追求过程中的推动作用。歌德首先承认魔性只能被暂时克服，却不能被永久根除，因它是可以容忍的。《浮士德》中上帝的话其实道出了歌德悟出的智慧箴言：“人要奋斗，失误免不了。”歌德同样看到，魔性与神性相对相生，因此是绝对必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾**的过程。他奋发进取、永不满足的精神是他上升的内在动力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性诱使他堕落，然而浮士德的神性使他能够吸取教训，不断克服魔障。正是在这种辩证发展之中，浮士德的精神内涵才日益深厚，境界日益提升。

　　《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，请稍稍停留！”表面上看，他获得了满足，也准备享受这满足，靡非斯托因此要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，因为“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。既然如此，为什么《浮士德》仍然被看成是一部悲剧呢？这主要是因为，歌德相信人类追求至善是没有止境的，但个体的生命却是有限的。浮士德获得了两次生命，这生命仍然有限，所以不可能达到终极的目标。他探索的五个阶段，远没有穷尽人类的精神生活。

　　人的精神容易懈怠，贪图安逸，因此上帝造出**，来催人惊醒、奋进。**对浮士德而言，就不只是一个引诱者，他也发挥着督促和警策的作用。**说自己“老想作恶却总是把善促成，我便是这种力量的一部分”，发挥的就是这一层意思。他主观上在引诱浮士德走向堕落，客观上却起到了推动浮士德前进的作用。也就是在这个意义上，可以说靡非斯托是浮士德身上另一个自我的外化形式，或者说靡非斯托和浮士德共同构**类天性的双重性，乃至上帝的两面性。总之，二者相辅相成，相生相克，才使造化臻于完形。

　　浮士德对学十分热爱："啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。（）"甚至，他是一个追求完美的人："天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。"他为了学，他放弃了自己："为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西；……"他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。

　　"谁若不断努力进取，我们就把他救助。"歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。

　　是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走**正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。

浮士德读后感4

　　《浮士德》,著名作家歌德的作品.整篇文章充满着悲剧色彩。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，**魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。因为他，所以浮士德更加突出。

　　**魔菲斯特认为人类是无法满足的。他们最终必会堕落于他们的贪婪。而上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误,但最终能够得到真理.于是**与上帝打赌，下到人间去**浮士德.

　　浮士德为了寻求新生活,与**魔菲斯特签约,把自己的灵魂抵押给**,而**则满足浮士德的一切要求,如果有一天,浮士德认为自己满足了,那么他的灵魂就归**所有.

　　于是**用自己的魔法,让浮士德有了一番奇特的经历,他尝过了爱情的欢乐与辛酸,在治理国家中显过身手,在沙场上立过奇功,又在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时,他不由地说,自己已经得到满足.就这样,**收走了他的灵魂,可就在这时,天使赶来,挽救了浮士德的灵魂.这就是大体的情节。

　　魔菲斯特，书中的**，我心中的`偶像。

　　浮士德虽然为本文主人公,具有其独特的个性,但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜明。

　　因为是**。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是**，他将人们内心的**表现在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。

　　魔菲斯特亦是人的**，只有他，也只能是他才可以真正的体现一个人的本质。因为他，所以浮士德更加突出。

　　他的言行举止，处处符合他——一个**应有的损人利己行为。

　　他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词;他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹;他能见死不救，无论你是官大或权重;他能**不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是**。

　　可即使他是个**，又能说明什么呢?他**?他坏?

　　他可以在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说：“造孽的不是人类自己吗?”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。

　　真是个奇怪的**，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。

　　野心、*、阵风麦芒。贪婪财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地互相猜忌。表面谦和礼让，暗地私打算盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人锻炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。

　　所以，我认为浮士德虽未主人公。但这篇诗剧成功之处在于**，在于**个性的鲜明。在于****，在于**跃然纸上，直触心底黑暗的嘴角一笑。

浮士德读后感5

　　在年轻时，歌德说他的作品包含着他生活中的全部欢乐和痛苦，而且——完全像靡非斯特一样——他是在利用自己的艺术，把自己那**般的本性，自己的那颗灵魂转述给周围世界。“抱怨人类的命运，我已经厌倦于这么做了，我只是在实实在在地描绘人，好让人们从他身上看到自己。如果他们看到以后感到不安，那么怎么办，那就让他们去更加不安好了。”

　　生命的整和。浮士德老博士在书斋晚年中，只感到迷茫和空虚，那些脱离现实的知识，又只使他获得了一副博学的头脑，却没有使他获得生存的力量，这是生命中的老年。靡非斯特为了获得与天帝打赌的胜利，步步引诱浮士德，将年老的浮士德变得年轻，让他经历了两次爱情、宫廷、美的幻梦，征服自然，一次又一次的失败，这是生命中的年轻时代。瓦格纳创造的精神世界是完整且智慧还强于常人，只是没有得到实体的小人，应该算是生命之初。这三部分的整和，创造了一个完整的生命过程。其中的特质内容不尽相同，下面谈谈自己的浅见：

　　作品以一个人类普遍关注的问题——人类对自身的迷惘为启，而这种深省多是人至重重暮年时所发。深思的结果也只能是对生命的无奈。所以，这种自然贴近生活，关于你我的问题让读者也将自己的生命融入，一起来思考，共同来关注，发现问题，寻求启发。人的一生涵盖了许多，回过头来想想却又寥寥。理想中的“我”与现实中的“我”达成协调一致，应该说是人类追求的目标。而理想的“我”越飞越高，让另一个“我”不停地追赶，永远不满足，似乎也永远不会达到理想中的“我”。人们正是这种不断的执着的追求中认识自己。生命在哲学意义上的长短应该是由这种追求所带来的价值决定。生命的意义在于实现理想，证实价值。

　　老浮在听到人们拥颂他后，希望以后自己的能力拯救病苦中的人们，他说：“今天即将结束，明天还要开始，假如我有凌霄的翅膀，能去追随太阳，将眼前的景致永远留住，那有多好！可是，太阳不因我的美梦而隐退，肉体不因我的渴求而长出羽翼。精神上的追求和现实中的真实，难求一致呀!”得到美好的东西总想与人分享，看到悲痛的东西总想替人分担，多么高尚的情怀，但你的能力有限，有时只能苦苦承受这些自己压在自己身上的不能让更多的人体味到的美好，让痛苦的人不再伤心的重担。人们苦苦受着精神的煎熬。想行动，却举步维艰。生命的力量告诉我们，**头脑中的所思所想所不能创造一切的，只有行动，才***。于是，人们不懈的努力。很多东西，当我们意识到时，已经是时过境迁或者事过境迁，而老浮则算是“幸运”的一个。

　　**靡非斯特让老浮返回年轻时代。在靡非斯特的**下，浮士德爱**玛甘泪，在他们的美好憧憬中，浮还是失去了她，快乐与享乐不是长久的，人生的终极意义不在吃苦，也不在享乐，而是每一天都比昨天进步。在这个意义上说，就要不断努力，才能找到至高无上的存在，在经历了这段刻骨铭心的痛楚之后，浮士德又重新焕发了精神，他认为活着就要不志追求，不懈努力，那种至高无上的存在才是自己的奋斗目标。这种认识的宽泛性、概念化，不得不说是因为浮士德取得短暂欢乐大受靡非斯特的帮助，没有自己太多的努力，故而这种认识是理想中的境界。

　　再往下看，浮以自己的力量为主导，经过很多环节找到的海伦。与海伦过着幸福美满的生活，却被儿子搞得完全破碎，这一次的痛苦是一次经历了千辛万苦的彻底失败，他对希腊古典美的追求也以悲剧结束，留给他深深印象的恐怕更多的是自己的奋争过程，而那些所谓的美，快乐都离他而去。这就是努力后的极短暂的所谓“成功时刻”。

　　在这里，我要感谢浮士德，让我不再为渴求成功所累，过程才是人生价值的关键，而成功只能被看作更高价值实现的起点。这样，你才能不断汲取力量，不断提高自己，向至上迈进。生命原来如此美丽，它没有给你任何所谓的痛苦，而是让你充分展示自己。

浮士德读后感6

　　这部不朽的诗剧，主要塑造了浮士德——一个满腹经纶的知识分子，由于不满现状，进而竭力探索人生的意义。

　　剧中，**靡非斯特使用魔法引诱着浮士德，先从小世界的沉迷酒色，到大世界的官场、战场、直至改造自然、为民造福……上天入地、惊心动魄，从这种种奇特的人生体验，塑造了一个不断探索人生真谛，积极进取、自强不息的形象。

　　浮士德说：“我只是匆匆走在这世上，任何欢乐都抓紧尝一尝，不满意的立刻将之抛弃，抓不住的干脆将它**。”他认为，人生就是不断的.体验，不断的追求，永不满足！这，也许就回答了，人活着究竟是为了什么？

　　**靡非斯特也说：“如果你不走错路，你就不会明事理。”与我们常说的，实践出真知相吻合——**竟然也说出了人话？其实，世界上没有绝对的好人、坏人之分，在人性中，也是善恶共存、共生的。歌德凭借这两位主要人物，道出自己的理念：只有努力，人不怕犯错误，但怕不努力！言外之意：天行健，君子自强不息。人活着，就要不断的追求；哪天，追求停止了，生命的意义也就结束了。这仅仅是我自己肤浅的理解。

浮士德读后感7

　　荣格曾经这样评价“不是歌德创造了浮士德而是浮士德创造了歌德”，《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲的四大名著。

　　《浮士德》是我看的晦涩难懂的几部书之一。经过读了三遍原文，查阅了一些解析，我才看明白了一些。《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧。它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。主人公经历了书斋生活、爱情生活、**生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中，我看到了一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型**，他的探索则象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。

　　主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良与**的矛盾体。他对学识十分热爱。“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，放弃了自己：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看是否能知道一些玄机;这样我就不用再汗流浃背，去探自己不知道的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，对自己的知识感到不足，对学的热爱已经不可自拔。

　　“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。他还不断行动、不断追求、不断克服迷误，所以他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。他的精神是向上的，对学的追求和热爱还***，都是我们学生应该学习的，我们要和他一样，善学、乐学、爱学。

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，上进的人，不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在生活中不可缺少的不断追求人生真谛的探索精神。

　　浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和**之间。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓“浮士德精神”。

　　善良与恶相生相克，当我们认识到自己的**时，其实我们已经变成了天使。

浮士德读后感8

　　《浮世德》它让我看到了这个现实社会下存在的矛盾、无奈、悲惨······

　　书中讲述了5个都市少年，他们怀揣着各自的秘密，在彼此的生命里，留下爱与恨的印记。池海翔这个总被人家称作是怪物的男孩，没有人能真正的理解他，他只能独自默默地承受现实给他带来的一切惨痛。最后，他还是成功了，站立于万人之**。纪澜一个矛盾的女生，不愿与最好的朋友滕夕分开，却背地里把滕夕的书桌**在地，让书本掉在地上。然而，她又赶忙捡起书本，用双手擦干净。滕夕的`突然昏倒，让纪澜紧张不已。她的形象在现实生活中一定存在的原型，因为，即使是再要好的朋友，也会嫉妒对方比自己优越的条件，从而做出一些不可理喻的事情。虽然，她是矛盾的。但，她还是选择那宝贵的友情，纵然滕夕已离她而去，已不在人世，她始终还是爱着滕夕的。而滕夕，有着出众的外貌、乖乖女的性格、殷实的家境，这一切都使人羡慕。这样美好的女生，却爱**一个与她截然相反的男生。这些都不能说明什么，因为爱情是没有界限的。直到最后，滕夕的离去，她的心里仍然只有他的存在。那个叫烟焰的男孩。烟焰，其实本质是好的。

　　可由于，父亲被车撞后，肇事司机逃跑，家里就开始背负着沉重的债务。他所做的一切，包括抢劫，都是为了他的家，为了滕夕。然而，当他知道那个肇事司机是滕夕的父亲后，他茫然了。他不知道该如何去面对滕夕，他想对滕夕说：别走，等我出来。可最后还是没有说出口，直到她的离开。烟焰只能算是个知途迷返的孩子。

　　最后一个少年——季岸，他是最悲惨的。从小父母就去世了，被姨夫姨妈收养。但是，他讨厌姨妈那异样的眼神。于是，觉得自力更生。可他所谓的自力更生，就是在学校附近的一个酒吧里当牛郎。他被那些肥肉横生的老男人养着，做着一些肮脏的事情。就算是这样，他也不后悔，只有能靠自己生存下去就满足了。而，当他爱**自己的老师，他决心退出那个浑浊的世界时，已经不行了。那个世界不允许他的离开，除非他在人间消失了。纵使这样，他的爱情也没有得到一个好的结局。不被世俗承认的东西，是无法在这个世界存活的。就是他们的爱情一样，心爱的人死了，他的心也死了。这一次，他终于可以毫无牵挂地继续做着令人作呕的事情。

浮士德读后感9

　　《浮士德》,著名作家歌德的作品.整篇文章充满着悲剧色彩。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，**魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。因为他，所以浮士德更加突出。

　　**魔菲斯特认为人类是无法满足的。他们最终必会堕落于他们的贪婪。而上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误,但最终能够得到真理.于是**与上帝打赌，下到人间去**浮士德.

　　浮士德为了寻求新生活,与**魔菲斯特签约,把自己的灵魂抵押给**,而**则满足浮士德的一切要求,如果有一天,浮士德认为自己满足了,那么他的灵魂就归**所有.

　　于是**用自己的魔法,让浮士德有了一番奇特的经历,他尝过了爱情的欢乐与辛酸,在治理国家中显过身手,在沙场上立过奇功,又在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时,他不由地说,自己已经得到满足.就这样,**收走了他的灵魂,可就在这时,天使赶来,挽救了浮士德的灵魂.这就是大体的情节。

　　魔菲斯特，书中的**，我心中的偶像。

　　浮士德虽然为本文主人公,具有其独特的个性,但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜明。

　　因为是**。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是**，他将人们内心的**表现在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。

　　魔菲斯特亦是人的**，只有他，也只能是他才可以真正的体现一个人的本质。因为他，所以浮士德更加突出。

　　他的言行举止，处处符合他——一个**应有的损人利己行为。

　　他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词;他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹;他能见死不救，无论你是官大或权重;他能**不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是**。

　　可即使他是个**，又能说明什么呢?他**?他坏?

　　他可以在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说：“造孽的不是人类自己吗?”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。

　　真是个奇怪的**，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。

　　野心、*、阵风麦芒。贪婪财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地互相猜忌。表面谦和礼让，暗地私打算盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人锻炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。

　　所以，我认为浮士德虽未主人公。但这篇诗剧成功之处在于**，在于**个性的鲜明。在于****，在于**跃然纸上，直触心底黑暗的嘴角一笑。

浮士德读后感10

　　《浮士德》，著名作家歌德的作品。整篇文章充满着悲剧色彩。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，**魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。因为他，所以浮士德更加突出。

　　**魔菲斯特认为人类是无法满足的。他们最终必会堕落于他们的贪婪。而上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误，但最终能够得到真理。于是**与上帝打赌，下到人间去**浮士德。

　　浮士德为了寻求新生活，与**魔菲斯特签约，把自己的灵魂抵押给**，而**则满足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德认为自己满足了，那么他的灵魂就归**所有。

　　于是**用自己的魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时，他不由地说，自己已经得到满足。就这样，**收走了他的灵魂，可就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂。这就是大体的情节。

　　魔菲斯特，书中的**，我心中的偶像。

　　浮士德虽然为本文主人公，具有其独特的个性，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜明。

　　因为是**。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是**，他将人们内心的**表现在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。

　　魔菲斯特亦是人的**，只有他，也只能是他才可以真正的体现一个人的本质。因为他，所以浮士德更加突出。

　　他的言行举止，处处符合他——一个**应有的损人利己行为。

　　他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词；他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹；他能见死不救，无论你是官大或权重；他能**不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是**。

　　可即使他是个**，又能说明什么呢？他**？他坏？

　　他可以在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说：“造孽的不是人类自己吗？”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。

　　真是个奇怪的**，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。

　　野心、*、阵风麦芒。贪婪财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地互相猜忌。表面谦和礼让，暗地私打算盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人锻炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。

　　所以，我认为浮士德虽未主人公。但这篇诗剧成功之处在于**，在于**个性的鲜明。在于****，在于**跃然纸上，直触心底黑暗的嘴角一笑。

《浮士德》读后感（扩展5）

——浮士德的读后感3篇

浮士德的读后感1

　　《浮士德》是德国伟大诗人歌德倾注了毕生心血完成的最重要的**作品,是一部悲剧，一共花费了歌德近60年的时间去创作与完成。其内容涉及范围非常的广泛，兼有**，社会，历史，神学，哲学，美学，文学，音乐等众多领域的内容，从这部作品当中，可以窥见欧洲自从文艺复兴以来将近3XX年的思想历史轨迹。

　　《浮士德》取材于德国16世纪的相关浮士德的民间传说，传说浮士德是个炼金术士和魔术师，他将灵魂出卖给**，从而交换世间的**，知识和享受，条件是他将在死后灵魂归**所有。

　　这部作品的故事从" 天上序幕“开始。上帝和**争论人性的善恶。**认为人是情欲的**，是可以困惑终生，永远受苦，走向堕落的。而上帝则坚持相信人虽然会受到模糊事体的冲动驱使，会犯下许多的过失，但最终会走上真理的道路。

　　于是上帝和**下了赌约，由此开始，浮士德追求真理的生命的旅程从此翻开了首页。浮士德是一个年过半百的博士，博览群书，可以说学富五车了，钻研各类问题，但在其一生追求当中，他并没有得到满足。他精神上面临着种种问题，认为所处的生活苦闷，厌烦。于是他寻求帮助，渴望得到更深的知识等等，但是他用法找来的虚构并没有办法，就想到用毒酒终了一生，当酒杯接近他的嘴唇的时候，复活节的钟声响了。他待会的够变成了人样，与浮士德定下了契约。约定，梅菲斯特可以满足浮士德的所有条件，但是，当浮士德在享受得到满足时，说出“停一停吧，你真美丽！”浮士德便结束了生命，同时灵魂交给了**。

　　**发挥他的独特法力，带浮士德来到了某个酒店，见到了一大群人在饮酒作乐，浮士德也参加了进去，梅菲斯特了解浮士德的心态，于是他带他到炼丹房，给了他磨汤，于是浮士德变得年轻，进而与甘泪卿进行了追逐。最终浮士德与甘泪卿定格了一个永恒。甘泪卿到死还念着浮士德的名字，以表示其爱不泯。

　　浮士德在甘泪卿死后很内疚，自责，行尸走肉，在一群花妖的帮助下恢复了活力。

　　在看到了海伦的美丽后，他便在魔法的帮助下接近了海伦，开始了恋情，可是，好景不长，经历丧子之痛，他的浪漫梦想又破灭了。几度遭遇之后，他想干一番大事业，雄心壮志的开始了为民造福的理想，可是，自责**侵袭了他，使他双目失明。在**手下挖墓时，其声音像是在实现它的理想，于是说了'’停一停吧，你真美！“后就到下了。但最终本该归于**的灵魂却被天使带回天堂。

　　这部作品内容简直可说千变万化，洋洋大观，思维逻辑比较怪异。浮士德经历了三个阶段，终于还是灵魂回归天堂。从学习，**，理想，一步一个跨越，即使**洞察他的一切，了解他的需求，可还是无法到达他的灵魂深处，最终他还是走上正道。

　　读了这部作品，可以学习到应该从四面八方来解读作品。里面的注释都解释了当时的一些历史发展状况，在特殊的条件影响下，才可以成就特殊的伟大作品，优秀的作品凝结了社会的整个轮廓缩影。浮士德一生没有停止在追求的步伐，虽然经历了一个又一个的挫折，即使心力交瘁，还是不会满足，不会就这样让追求干涸。

　　我觉得这就是人生的一种状态，本来就向着更高的要求发展，向着理想现状看齐，在满足的空间中，即使被**，也是一时的，最终将烟消云散，纵使过错了，但追求的更高要求真确与存在，还是会用不止息的努力与奋斗，以人的能动力去认知人生，去追求应该有的生命的理想高度。

　　《浮士德》看完了，思维还在活跃，因为其中确实还有很多不理解的东西与细节，其中**的力量到底**着什么，浮士德的**又是因为什么？在怎样的一种，作者才完成了这部这么穿越时空的高深度的作品？

　　浮浮沉沉是人生，欲望算不算**呢？最后还是要沿着正道的方向前进。

浮士德的读后感2

　　假如浮士德博士的旅行是由**到天堂的旅行，那让我们看看**炼狱天堂都有什么？——题记

　　《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名诗剧。它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他一生痛苦曲折，但是却敢作敢为、豪迈悲壮。

　　故事是这样的：上帝和**靡非斯仛打赌。由靡非斯仛引诱浮士德，看他是否会放弃自己的高尚追求，弃善从恶，成为**的俘虏。浮士德在**的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和仙界，先后经历了对男女之爱、宫廷中权势财富，以及对古希腊艺术为**的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最后，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，高龄而又失明的主人公找到了心灵的家园。说出了决定赌局胜负的那句话，然后灵魂升**天堂。

　　我想当时歌德所在的社会也是这样的吧，歌德在文学、绘画、自然科学的学习中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中积极奔走，并在运动的失败中进一步深化认识，成就了思想的高度与深度。

　　也许我们不能完全体会到当时社会的黑暗与封建，腐朽与**，但是我们可以从这本书里，这个小小的社会里感受到。

　　人们都说**是最肮脏的，歌德却说人类的社会比**还要肮脏，腐朽。完全可以说人间就是一个炼狱，一个充满**的地域恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤！冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的暴露。听！慈悲的天神歌，看！流泪的众生相。有多少二战战犯逃过**灵魂却终生受着煎熬，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声；一些侥幸出逃的贪婪的官常与亲人分居世界各地，既担心被一锅端又忍受思亲之苦；宗教观念认为以上恶行足以下*****，最轻拔舌，重则刀锯。

　　天堂**之在你一念之间。*有句老话放下屠刀立地成佛炼狱象征苦难，象征忏悔。天堂象征救赎这是基督教永恒的主题。炼狱中的忏悔指人的一念，善念恶念，天堂**。

　　看到天堂的光辉，美梦将会成真！**恶鬼又再哀嚎，听得我心碎心惊，拖住我的脚想让我沉沦，而我却渴望**的翱翔，向往天堂的晨光。

　　最后浮士德在为人类造福、征服大自然的宏伟**中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。：我要勇立时代的潮头，我要纵身跳上时代的巨轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。

　　失明的浮士德把**为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，这也正是浮士德悲剧意义之所在，也是歌德对美好生活的向往。

浮士德的读后感3

　　《浮士德》，著名作家歌德的作品。整篇文章充满着悲剧色彩。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，**魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。因为他，所以浮士德更加突出。

　　**魔菲斯特认为人类是无法满足的。他们最终必会堕落于他们的贪婪。而上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误，但最终能够得到真理。于是**与上帝打赌，下到人间去**浮士德。

　　浮士德为了寻求新生活，与**魔菲斯特签约，把自己的灵魂抵押给**，而**则满足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德认为自己满足了，那么他的灵魂就归**所有。

　　于是**用自己的魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时，他不由地说，自己已经得到满足。就这样，**收走了他的灵魂，可就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂。这就是大体的情节。

　　魔菲斯特，书中的**，我心中的偶像。

　　浮士德虽然为本文主人公，具有其独特的个性，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜明。

　　因为是**。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是**，他将人们内心的**表现在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。

　　魔菲斯特亦是人的**。只有他，也只能是他才可以真正的体现一个人的本质。因为他，所以浮士德更加突出。

　　他的言行举止，处处符合他——一个**应有的损人利己行为。

　　他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词；他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹；他能见死不救，无论你是官大或权重；他能**不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是**。

　　可即使他是个**，又能说明什么呢？他**？他坏？

　　他可以在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说：“造孽的不是人类自己吗？”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。

　　真是个奇怪的**，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。

　　野心、*、阵风麦芒。贪婪财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地互相猜忌。表面谦和礼让，暗地私打算盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人锻炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。

　　所以，我认为浮士德虽未主人公。但这篇诗剧成功之处在于**，在于**个性的鲜明。在于****，在于**跃然纸上，直触心底黑暗的嘴角一笑。

《浮士德》读后感（扩展6）

——史记读后感

【推荐】史记读后感

　　当仔细品读一部作品后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么你会写读后感吗？下面是小编收集整理的史记读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

史记读后感1

　　史记一整本书其实当数三皇五帝篇目最为无趣，尽数是些枯燥文字，以*淡的口吻轻声叙述着那距今实在太过久远的远古时期，讲**大地最初的故事。没有太过波澜起伏的故事情节，没有侠客豪情也没有英雄悲歌。然而翻开舜的故事，读来却实在令人心生慨叹。我们时常可以听到百善孝为先这样从古流传至今的句子，**文化传承上千年，孝之一字从来都是时间长河里艰难前行的人必坚持之事。我一直相信父慈子孝当是家人相处时的一大幸事，但我未曾思量过父不慈子当不当仍做孝子。

　　幼年丧母的孩子唯一的依靠却是那个凶顽的盲眼父亲，偏这样的父亲极其宠爱续娶的后妻与狂傲暴戾的小儿子。于是这个孩子被迫早熟，年纪尚幼便一个人去历山耕种，在雷泽捕鱼，在黄河边烧制陶器，在寿丘制作日常用具，在负夏经商，从晨光熹微到暮色深沉，他的劳作从不曾停下。他的家人****只顾自己，他却从未对家人的偏心而抱怨，从来都抱有赤诚之心宽容待人。可即使如此，总还有人容不下他。孩子从来都是父母的心头肉，为什么会有父亲不惜一切代价只为杀死自己的儿子？火烧粮仓、**地下，无所不用其极。行凶者甚至在意识到他们杀死了舜后，骄傲的说自己是主谋。可是舜啊，他实在是个善良的孩子，他分明清楚父亲与兄弟一门心思置他于死地只为得到他的粮仓和妻子，偏还在死里逃生回到家中后，对他们更好了。为什么行凶者没有意识到呢？没有意识到舜之所以拥有粮仓与妻子，拥有他们没有却十分渴望的那些，是因为他传至远方的孝名。

　　犹记得曾经看过的动画，主角便是舜，画面上是尚且年幼的孩子，冰天雪地里只穿着件单薄破旧的外衣，而歪在家里塌上的象，身上是崭新的棉衣。舜带着空篮子回到家里，盲眼的父亲以为舜穿着新棉衣还偷懒，找来木棍便要抽他，偏这实诚孩子一动不动任他打。木棍抽开本就极其单薄的布料，露出内里的干枯木叶，孩子的背上许是已经青一块紫一块了，但他强忍着一声不吭，红着眼眶跪在雪地里。

　　画面定格在我脑海里，我思量许久许久也未能明白分明不公至此，甚至因为家人险些丧命，这些他为什么从未怨恨过。大抵能成帝王者，胸中总是怀有大仁大爱罢。

史记读后感2

　　翻开史记，我们能看到从黄帝时代至西汉初年间这三千多年的历史，领略司马迁卓绝的智慧，惊人的毅力。那些帝王诸侯，文人骚客，像过客一般，在历史这条源源不断的长河里，留下了自己创造的精彩时刻。

　　司马迁出生于宦官世家，爷爷与父亲都为史官，自幼受到他们的熏陶，自己最后也成为一名史官。也因此有了后来流芳百世的佳作《史记》。史官的主要职责是记录君王的言行，加以整理，最后整理记载史书里，所议论读后感，那是必要说记载历代帝王政绩的十二篇本纪和围绕帝王生活的表。在本纪中司马迁用客观理性以及正直的态度去记述了百余位**的兴废成败。

　　首先他便控诉了夏，商纣等无德暴君，并对尧舜禹等圣明君主进行了赞扬。读完这部分我体会到司马迁以为治理国家应以仁德来治，让百姓充满仁爱，相互信任，**美好的生活。他还引用了孔子名言，道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。其意就是想表明，施政人应怀善，以德服民，而不应用**来**百姓。

　　史记之中记述的帝王有上百位，其中是我印象深刻的莫过于汉文帝--刘恒。他是司马迁心中最接近德政服人的明君。而汉文帝给我塑造的形象是以德服民，重视民心所向，体恤天下苍生百姓，谦虚。而最让我深刻的是他时常诏就让我来说他的光荣事迹，据史记记载元后六年，天下大旱，多地又遭遇蝗虫灾害，粮食颗粒无收。他立即颁发诏令减免百姓粮食上供，并且还打开粮仓，救济灾民。汉文帝刚即位，就下诏取消了连坐法和***，使百姓们大胆的张开嘴双花，重获****，不必在每天担心说错话而入狱。因内刑太过残忍，他亦将其取消。汉文帝每遇天灾，都会先诏罪自己，反省自己的行为是否违背道德。在他即位的二十多年间从未修过皇宫内院，连修建陵寝都是依山而建，尽量节省民力，下葬品也多为陶瓷。

　　史记，被鲁迅称为“家之绝唱，无韵之离骚”，其写书目的就是探索****。它不仅仅是一部帝王**史，更是一部为厚实帝王**提供资料的教科书。

史记读后感3

　　记得很小的时候，家里有一套这样的书《史记》，在父母的指导下，走马观花的看了一些，在我的印象里，那是多么枯燥而晦涩难懂的书啊。后来很长时间，我的目光都不敢碰触它。直到有一天，我重新从书架上取下它。因为要查一个资料，我不得不又一次翻开，我的眼睛只在书上扫视了几分钟，就忽的发现，我已经被吸引住了。

　　首先它的真实性，客观性。原来我所了解的大多都是通过看影视，小说等，在脑海里形成一个或好或坏的历史人物，他们经过编者的再创造，加工，已经变得面目全非。比如秦始皇，之前他在影视里的一直是个暴君的形象，仅**数年就**。但是史记里，却记叙了他的历史功过，**上有作为，有创新，同时为了加强****，又采用了极端暴虐的刑法，这正是一个血肉丰满的真实的人物。还有项羽，原以为，他就是一个鲁莽，无智慧，有勇无谋的壮汉，但是，看了史记，才知道他也有善的一面，也有才华，所以才能聚人气，成就霸业。虽然他最终失败了，可是他的不屈不挠的气节广为后人传颂。难怪后来的大词人李清照说：生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

　　其次，史记的语言很有特色，线索条理。虽然记叙的是史事，人物繁杂，事件频繁，但是脉络清楚，关系分析得很清晰，紧凑。所以我看的时候，经常会急于知道后文而迫不及待的读下去。我印象最深刻的是鸿门宴，它描写的气氛相当浓烈，人物的一言一行一颦一笑都刻画得栩栩如生。

　　史记的另一特色是历史人物之全面，不仅有帝王将相，还有***，军事家，文人，学者，游侠，医者等各类人物，他们各具特色，形象生动，性格鲜明突出，却又不虚构虚夸，正因为如此，就更加吸引人去看。

　　但是，从文中也不难看出，作者是有情感倾向的，比如，他对帝王将相，基本是客观叙事，而对下层劳动人民却又透露出一种情感，有同情有赞扬，有肯定有表彰。如《陈涉世家》，陈涉本不是帝王将相，却把他编入本记，为他立传，这充分说明了作者的情感立场。而这种情感也会影响读者，使读者与人物命运相呼吸，产生共鸣。

　　《史记》的特色很多，读的越多，越能发现它的价值。有人总结：以史为鉴，知千秋盛衰兴替；前事不忘，明万代是非得失。而鲁迅先生评价它：史家之绝唱，无韵之离骚。实在叫绝。

史记读后感4

　　司马迁著作的《史记》是最早的纪传体史书，精彩的叙述了从三皇五帝到汉武帝的数千年历史，堪称“史家之绝唱，无韵之离骚。”

　　史记中不少故事都能启迪人们的心智，如：秦穆公称霸西戎，楚庄王一鸣惊人，等等。下面我为大家介绍的故事，有关晋文公重耳的流浪生涯。

　　糊涂的晋献公是重复耳的父亲，他因为谗言，计划册立宠妃的儿子奚齐为继承人，诛杀其他子孙，公子们纷纷外逃。

　　只有重耳，夷吾，**申生还在**。

　　在晋献公的追杀下，**申生**，夷吾逃往梁国，重耳逃往狄国。

　　后来晋国发生内乱，夷吾登**晋国的宝座，他没有放过兄弟重耳，仍然派兵追杀。重耳只能奔向齐国。中途，重耳饥饿难耐，向卫国的乡下人乞食，但是器皿里却被塞满了泥土，重耳非常愤怒，面露杀机。随行人赵衰连忙不以为然的打趣说：“土**土地，您应该拜谢才对呀！”重耳只能强忍心中的怒火，继续赶路。

　　到了齐国，重耳受到齐桓公的热情接待。齐桓公还将宗氏之女嫁给了重耳。这样过了5年，重耳十分享受这样的生活，他不想回国成为国君了。赵衰等人商议，将重耳灌醉后，强行载离齐国。

　　重耳方才醒来，一看四周，顿时明白，自己已经远离齐国，他心头火起，举起戈来，要杀叔叔狐偃。但是过了一段，，时间重耳气头消了，只能硬着头皮上路。

　　经过曹国，宋国，郑国，到达楚国。尽管饱经磨难，但是这时的重耳已经拥有了称霸天下的雄心。

　　一次重耳和楚王对话。楚王问：“公子若有一天能回到自己的国家，要怎么报答我呀？”重耳一时不知如何回答，道：“财宝，国君公殿里数不胜数，我很难想出拿什么来报答您的恩情。”楚王又说：“虽然这样，但是总得拿什么作为报答。”重耳只好说：“如果以后在迫不得已的情况下和您兵戎相见，我会退避三舍。”

　　其实，重耳以后正是以退为进，击败楚国的。

　　最终，重耳在秦国的护送下抵达晋国，并成为了春秋五霸之一的晋文公。

　　晋文公虽然62岁才能成为晋国的国君，但是他仍然没有放弃称霸天下的雄心，因此成为了一代伟人。我们*时，学习，应该有像晋文公一样的韧劲，才能取得成就。

　　晋文公的故事，出自《史记晋世家》。类似这样的故事，《史记》中还有很多，都能让我们收获许多人生哲理。《史记》不失为一本优秀的历史书。

史记读后感5

　　*文学家鲁迅以前说过：史记是史家之绝唱，无韵之离骚。我近期荣幸拜读，期待将读后的体会与大伙儿共享。

　　史记勾勒了从黄帝时期至汉武帝年里的历史与本人的所有喜怒哀乐，以人物传记的方式去勾勒一个个新鲜的人物品牌形象。其对远古时代传说故事的记述与对***社会的描绘，是古往今来史籍的独一无二的记述，因此 其历史**价值是无穷无尽。但老百姓为什么要读它呢？因为它无以伦比的文学类价值，《离骚》是战国时期屈原的出色经典作品，史记能与它一概而论，是一种荣幸，从这当中能够看得出史记的文学类价值是无以伦比的，这也是史记深受古往今来社会各界人物青睐的缘故所属。

　　吕不韦为了更好地帮子楚而游说秦国，子楚同意：要是他游说取得成功，便与他共享资源秦国。因此吕不韦拿五百金赠给子楚，有那五百金游说秦国。我觉得子楚十分贤能，是个候选人。因此，华阳夫人与皇**安国君决策将子楚做为继承者。吕不韦调了好多个婢女与他同居生活，子楚要他们，吕不韦给了他，但**了在***一个早已孕期的实情，之后，这一女人生下了嬴政。这时候，安国君继位，没多久，子楚继位，之后，嬴政继位，吕不韦获重赏。

　　总而言之史记使我对历史的心态发生了更改：一开始我觉得历史是一种可望不可及而不能侵害的自尊，是史学家才会科学研究的东西，史记离大家凡人很漫长；读过它以后，我认为历史与大家的间距近在眼前，而并并不是那麼漫长，史记也早旧时王谢堂前燕，飞入千家万户家了。例如从项羽的的身上，大家就能看得出他那勇猛善战的特性，正是如此他才击败了秦**；还可以看得出他不尊重属下，急于求成的特性，这也使他最后迈向衰落。史记中的每一个人物全是那样，有优势也是有缺陷，他遭受器重到衰落都是有他自己的缘故，从这当中能够看得出人生道路昌盛之道，这也是一种与众不同的风采。总而言之，以史为镜，能够知盛衰，综合性到现在是：以史为镜，能够知方位。

　　因此 ，史记是一部的的确确的好书，一部古代典籍，一部造型艺术佳品！

史记读后感6

　　有这么一本书。深暗的棕色封面上，镌刻着的“史记”两个大字，是那样的入木三分，矫若惊龙，闪烁着民族智慧的光芒。翻开书页，一股书香气扑鼻而来。每一个字充满坚韧、睿智的文字将我深深吸引，如漫游在**民族历史的海洋，无法自拔。

　　这本书就是《史记》。“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　《史记》是*史上第一本传记体通史，撰写了一个个名主办璀璨的人物，如足智多谋的蔺相如，英勇无比的西楚霸王项羽，坟书坑儒的秦始王……许多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，挥之不去。其中，廉颇负荆请罪令我折服，荆轲刺秦王反被杀使我惋惜，秦始王求取仙丹、坟书坑儒让我愤怒……就这样，书里一个个特点鲜明，性格迥异的人物牵动着我的心，让我难以忘怀。

　　课《史记》这本书的创作背景，更是让人折服！窄小的囚窗，潮湿的**，残忍的**，让司马迁受尽身体和精神的折磨。可他退缩了吗？“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”于是，他毅然拿起笔，忍辱负重，馒头苦干，用信念直淌笔尖，完成了这部历史巨作。

　　想到这儿，我的心头涌起了一股惭愧。司马迁忍受了那么多痛苦，却仍然振作起来，写下《史记》，而我呢，遇到一点小事就半途而废。记得四年级的时候，一时兴起嚷着去学游泳，爸爸同意了。可当我来到游泳馆时，我竟然玩性大发，不好好学习。结果被爸爸摁在水里，我只好跟着爸爸在水下做着频繁的动作，心里却显得十分不耐烦。这时我底下摔了一跤，跌进了水里，鼻子也喝了好几口水。最后还是被爸爸抢救上来。我立刻像个撒娇的孩子，一屁股坐在地上，因为那件“突发事故”，死活都不肯去游泳了，爸爸没办法，也只好依了我。

　　可现在回想起来，自己是多么可笑啊！司马迁在受尽**，饱受打击却毅然能竭尽全力，呕心沥血完成《史记》，而我却因为一点儿小打击，而放弃了学游泳。于是，我轻轻合**本，抚摸着封面上“史记”这两个大字，缓缓抬起头，眺望远方。然后，站起身来，拿起藏在行李箱里的泳衣，拉起爸爸，向门外跑去……

史记读后感7

　　“虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚。”是大文豪鲁迅对《史记》这一经典名著的称赞，《史记》无愧与这个称赞。**上下五千年，一共二十六史。《史记》正是我国第一部纪传体通史，在史书中的地位无可替代，而太史公司马迁也因这本书而流芳百世，名垂千古。

　　《史记》主要描述了从*上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩**（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，及其生动地描述了一个个有血有肉的人物，这***三过家门而不入的大禹；有破釜沉舟，一代英雄项羽；有**六国，功大于过的秦始皇；还有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，他们都仿佛出此刻了我的眼前，太史公极高的文学素养让读者在阅读这本书时，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段沧桑的历史中。

　　黯淡了刀光剑影，远去了鼓角**，多少英雄逝去。在《史记》中，我最敬佩，也最印象深刻的一对人物，正是廉颇和蔺相如。刚开始时，因为蔺相如完璧归赵，立下了大功。廉颇认为他只是呈口舌之利而已，居然地位比自己高，所以很是不服，蔺相如怕和他产生矛盾，就总是躲着他。之后，廉颇明白了蔺相如的良苦用心，就背上荆条，向他请罪。他们最终成了好朋友。这就是大家耳熟能详的负荆请罪的故事。

　　读了这个故事，我不仅仅感慨万千：如果蔺相如没有让着廉颇，而是跟他争斗，廉颇如果没有知错就改，而是顾及面子，不像蔺相如认错的话，那赵国早就衰退了。由此可见宽容大度和知错能改有多么重要。在生活中，如果别人犯了错误，我们就应宽容他，原谅他；而如果我们自己犯了错误，就就应知错能改，像别人承认错误。有一次我弄坏了别的同学的东西，同学不明白是谁干的，大发雷霆，但是我没有犹豫，毅然向他承认了错误，他也原谅了我。试想，如果我没有向他承认错误，我有可能就失去了这个朋友。

　　“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……”太史公虽然被施了宫刑，但他仍然自强不息，奋发图强，以顽强的毅力，

　　就像凤凰涅盘重生似的，不破不立，他忘记了屈辱，最后完成了《史记》这一不朽的经典。他这种精神，难道不值得我们学习吗？

　　读着《史记》，淡淡的油墨芳香扑鼻而来，令人神清气爽。品读《史记》，回味无穷。

史记读后感8

　　《史记》里面有很多精彩的故事，我今天休息，又读了史记中的几个故事。

　　鬼谷子有两个徒弟一个叫做孙膑，一个叫做庞涓。这两个人的关系非常好，他们常常在一起讨论兵法，谈论天下大势。有一天庞涓下山去取水，听见有人在谈论魏王在访求人才。庞涓觉得自己已经在师父这里学习了三年，学问可以了。于是庞涓就想找个机会去魏国，然后做成一番事业。

　　庞涓去见了鬼谷子，并向他表明了自己的心意。鬼谷子说：“你要下山，我也不**你，但是你要记住，你如果掌了兵权，第一、不要轻易动手，去攻打别的国家，第二你要对自己的国家尽忠、对朋友尽义，第三，你要爱护士兵和百姓，千万不要忘记我对你的叮嘱。”

　　庞涓答应了鬼谷子的话，于是下山了。后来庞涓果然在魏国取得了好的功绩。庞涓果然是鬼谷子的徒弟，打仗百战百胜。后来魏王听说孙膑也很厉害，希望把孙膑也招过来，庞涓想孙膑比自己厉害，万一孙膑来了必然会宠信孙膑，一定要想一个办法对付他。

　　孙膑下山时，鬼谷子嘱咐他不要轻易动兵，做事情要谨慎才行。孙膑来到了魏国，和魏王交谈一番后，魏王对孙膑很满意。于是魏王想让庞涓和孙膑一起掌管兵权，庞涓找了一个理由，最后魏王给了孙膑一个没有实权的职位。后来由于孙膑的表现得到魏王的赞赏，庞涓非常嫉妒，于是想要杀了孙膑，于是找了一个理由让孙膑成为了残废。

　　孙膑后来在齐国人的帮助下回到了齐国，回到齐国后，孙膑受到了齐王的赏识。

　　后来庞涓和孙膑交战中，屡次被孙膑打败，有一次庞涓在晚上行军的时候，看见远方有白色的'亮光，于是走近一看，上面竟然写了庞涓葬身之处。很快周围火光四起，庞涓连中数箭，庞涓知道自己中计了，非常悔恨，后来引刀**。

　　通过孙膑和庞涓的故事，我感到做人一定要坦荡，庞涓和孙膑如果联合起来，魏国一定会非常强大。当年管仲和鲍叔牙就因为彼此谦让，所以齐国才能快速强大。在生活中我们要小心那些在背地里不做好事的小人。另外我也看到了孙兵的聪明和机智。在危难中善于保护自己，让敌人放松警惕，这也是我们学习的地方。交朋友要交值得信赖，可以交心的朋友，不然自己一定会吃亏。

史记读后感9

　　《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

　　看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

　　看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

　　我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄——项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的***。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为**所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位**。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。

　　《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

史记读后感10

　　历史，这一词蕴含了多少的沧桑，而这位史学家――司马迁也写出了无数历史。

　　司马迁从小受环境的熏陶，父亲的影响，父老乡亲们所讲的英雄故事，对历史有着深厚的兴趣，他20多岁便四处游历。在父亲临终之时，他牢记父亲的嘱托，决心完成史记。可正当他写史记时，飞来横祸降临在司马迁的身上，他被打入大牢，受到**，可司马迁在这样的耻辱下仍然坚持写完了《史记》。学了这篇课文，我对司马迁充满了敬佩之情。入牢，对我来说难以想象；受刑，对我来说无法忍受，可司马迁，却承受了这两大痛苦。每天都遭受无数地嘲笑与白眼，若换成其他人，早已不能忍受，血溅墙头了。可司马迁知道，就这样死了，自己的死便会比鸿毛还轻，一死了之，《史记》不能完成，父亲的遗愿不能完成，自己的英雄梦也不能完成了。但如果坚强地活下去，坚持不懈地完成史书，便能实现自己的人生价值与父亲的遗愿。是坚强存活，还是含耻死去，他选择了前者。司马迁的选择是对的，正是因为他的这个选择，他开始日夜不分，通宵达旦地奋笔疾书，从而完成了这部鸿篇巨制――《史记》。从此，流芳百世……是的，每个人都会经历苦难，坚持追求，才能有属于自己的天空。历史，这一词蕴含了多少的沧桑，而这位史学家――司马迁也写出了无数历史。司马迁从小受环境的熏陶，父亲的影响，父老乡亲们所讲的英雄故事，对历史有着深厚的兴趣，他20多岁便四处游历。在父亲临终之时，他牢记父亲的嘱托，决心完成史记。可正当他写史记时，飞来横祸降临在司马迁的身上，他被打入大牢，受到**，可司马迁在这样的耻辱下仍然坚持写完了《史记》。学了这篇课文，我对司马迁充满了敬佩之情。入牢，对我来说难以想象；受刑，对我来说无法忍受，可司马迁，却承受了这两大痛苦。每天都遭受无数地嘲笑与白眼，若换成其他人，早已不能忍受，血溅墙头了。可司马迁知道，就这样死了，自己的死便会比鸿毛还轻，一死了之，《史记》不能完成，父亲的遗愿不能完成，自己的英雄梦也不能完成了。但如果坚强地活下去，坚持不懈地完成史书，便能实现自己的人生价值与父亲的遗愿。是坚强存活，还是含耻死去，他选择了前者。司马迁的选择是对的，正是因为他的这个选择，他开始日夜不分，通宵达旦地奋笔疾书，从而完成了这部鸿篇巨制――《史记》。从此，流芳百世……是的，每个人都会经历苦难，坚持追求，才能有属于自己的天空。

史记读后感11

　　今年暑假，我看了一本叫《史记》的书。

　　《史记》是西汉汉武帝时期的“史圣”司马迁的著作，记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期*三千年的**、经济、文化、军事等多方面的历史，为“***史”之首。

　　我十分佩服司马迁在史书著作上的创新方式，“***史”中大多是使用编年体。以时间顺序写历史，而《史记》以人物传记为主，并吸收了编年、纪事等体裁的长处，创造了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史*载的历史都很短，就是著名的《资治通鉴》，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。而《史记》却记载了三千多年的*历史，是“***史”中记载年代最长的史书。我更佩服司马迁那种绝不违背真理的不屈精神。司马迁虽然是朝廷的史官，但在《史记》中却并不体现最高**者汉武帝的意志，司马迁写《史记》秉笔直书，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢于批评朝廷，这是封建**者所不能允许的。他在《史记》中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败投降事件，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下**处以宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了**。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己如果就这样**，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了《史记》。

　　《史记》中，我最感兴趣的是《秦始皇本纪》。我觉得秦始皇做出的最大贡献是**了*，**了文字、货币等，为****的强盛打下了基础。但他也非常残暴，****、废黜百家，修皇陵，**了上万人，是个残虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便**了。

　　《史记》这本书是司马迁在巨大耻辱下写成的著名史书。让我明白了许多**的道理，**不能太残暴，但也不能偷懒放松。我要读更多的好书，学习更多的知识，开创一个繁荣、富强的新时代。

史记读后感12

　　翻看《史记》，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

　　一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，能够忍辱负重，完成了一部伟大的史学著作。此后的几千年里，这部伟大的著作，如一座高耸的丰碑，屹立在*文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。

　　虽饱受命运的捉弄，但值得赞叹的是，在那般**的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于完成了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。因此，我由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。

　　文中《鱼肠剑》的故事给我留下了极其深刻的印象。故事里吴王的手下公子光想篡位，成为**。于是和伍子胥物色到的一位勇士专诸一起商讨计划。终于，等到了这一年，楚*王逝世，楚国对外戒备有所松懈，吴王就发派精兵攻打楚国，这样一来，吴王在吴国的**就减弱了很多。公子光叫来专诸，让他去刺杀吴王。这天，公子光把吴王请到家里盛情款待。酒席上，吴王身旁有亲兵手持长矛守护，吴王以为自己很安全，就不停地接受着公子光的敬酒。在吴王醉酒时，公子光就假装脚伤复发，先躲进暗室。后来专诸端上一盘鱼，走到吴王面前，抽出藏在鱼腹中的匕首刺向吴王，吴王当场毙命。专诸被一拥而上的守卫杀死了。公子光见行刺成功，最后自立为新的吴王。

　　专诸早就知道行刺基本上有去无回，但他还是去做了，他一心为着公子光，甚至献出了生命。他十分忠诚，所以我十分喜欢专诸这个人物。

　　《史记》中每一个人物都刻画的如此栩栩如生，主要是司马迁在文中倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒**感。然而读《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜;又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。

　　所以读像《史记》这类的经典史学著作，首先要学会领悟人生，才能更好的去体会司马迁的心理感受，以及他对人生的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。

史记读后感13

　　《史记》是我非常喜欢的一部历史著作，这本书在历史上拥有重要的地位，被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。我今天读了一个人物的传记，感觉非常深。他就是伍子胥。

　　伍子胥是楚国人，他的的祖父武举因为曾经直谏楚庄王，所以伍氏在楚国非常有名望，等到楚*王的时期，伍子胥的父亲伍奢在楚国担任太傅，楚国国王让**娶秦国女子，因为秦国女子长的很美，少傅费无忌告诉楚*王，让楚*王自己娶。

　　后来费无忌担心**为王后对自己不利，于是让楚王废掉**，伍奢权健*王不要听小人的话，于是*王非常生气，将伍奢囚禁起来。**知道消息以后就一个人跑到了宋国，费无忌告诉楚王，伍奢的两个儿子知道父亲被囚禁以后，肯定会对楚王进行威胁，不如把他们两个一起招过来杀死。楚王听了以后就答应了，于是就让让去召唤伍尚和伍子胥。伍奢知道伍尚一定回来，而且他们都会被杀，果然，伍尚一回去就和他的父亲伍奢一起被杀了。

　　伍子胥开始逃跑了，他知道**在宋国于是去寻找**，找到**后，伍子胥又和**一起逃到了郑国，在郑国后**建得罪了郑国国君被杀，这时伍子胥只好自己跑了，于是伍子胥跑到吴国。

　　到了吴国以后公子光知道伍子胥特别厉害，于是就让伍子胥成为自己的参谋，在伍子胥的帮助下，公子光用伍子胥的计策杀掉了吴王，后来公子光做了吴王，伍子胥得到重用。伍子胥为了报仇就让吴王攻打楚国，并且很快伍子胥就率领吴军打败了楚国，此时楚国的国君逃跑，伍子胥挖出楚*王的尸体，鞭打了三百下。后来由于伍子胥的好友申包胥的请求下，秦国**，楚国才得以复国。

　　读完这一段以后，我感觉两千多年以前的伍子胥除了聪明才智以外，也是一个嫉恶如仇的人，他知道楚王要杀他，所以没有接受楚王的命令。他为了给父兄报仇，利用吴军灭掉了自己的祖国。虽然今天这个听起来有点夸张。但我明白了伍子胥是一个有智慧的人，他坚持做自己认为对的事情。在当时的年代阶级分层明确，伍子胥的行为可能在很多人的眼里看来就是不忠的行为。相信是非功过已经没有那么重要了。

史记读后感14

　　他，魁梧高大的身材，百步穿杨的箭法。行走于苍茫大漠，驰骋于天地之间，如太湖水一般深邃的是他的眼眸，如太行山一样凝重的是她的背影。那就是李广，听，他来了——

　　“我一生戎马，立下多少大功！不想，如今不仅丢了身家性命，连封赏也轮不**。”眼前的这个人，饱经岁月的沧桑，一脸的茫然与无奈。我与李将军同坐于他曾拥有的山河之间，听他肆意倾诉他对大漠的爱与凄凉。他说他的梦想就是有一天可以击溃匈奴，这片纯净的天地，包含了它太多的爱，太多的辛酸。李光捧起一把沙土，嗅着那阳光的芬芳。李将军的情，又多么深，他是眷恋这山河的呀！

　　可是，竟落了个功过相抵。“我可打过这匈奴七十场了呀！”是啊，此刻的他，应想着那战场上，风在耳边呼啸，自己的飒爽英姿了吧！“事过境迁呀，我爱过这大漠，可最终还是葬身于此了。”这世道大概恨透了这个“飞将军”了吧！一生戎马，可一点功名也没有得到啊，李将军不爱功名，可他也爱这大漠阿！只因秦王的一句话，一生功绩，就此灰飞烟灭。历史对李广太薄，在次征战七十余次，竟迷失了生的道路，这也许就是李广的命吧！

　　“老天也毕竟待我不差，青史留名呀！哎——”大漠圆圆落日的映衬下，他的影子被拉得很长。这也许使我永远难以忘记的千年一叹吧！

　　卫将军青，卫子夫弟弟，同为*阳公主家奴，卫子夫幸于汉武帝，得皇子，卫青同时受重用。元光五年，就是马邑之围后四年，汉同出四路大军袭匈奴，独卫青袭龙城得胜而回。元朔**，卫青出雁门俘虏匈奴千人，明年，得黄河南地，现在的鄂尔多斯草原，建立朔方郡。元朔五年出朔方郡击溃右贤王，俘虏五千人，拜为大将军，其三子皆封候，元朔六年卫青出定襄，无功，霍去病八百骑，深入敌后数百里，斩首二千二十八级，封千户候。同年，汉武帝新宠王夫人寿，卫青以五百金为礼。三年后，元狩二年霍去病出北地，功祁连山，得酋涂王，降者二千五百人，斩首三万二百级，获五王，五王母，单于阙氏，增封候过万，贵比卫青。元绶四年，去病卫青各五万骑，卫青会战于单于，斩首万九千级，单于失踪。去病五万骑袭王庭，封狼居胥山，单于姑衍，登临瀚海，斩首七万四百四十三骑。去病增封五千户，自此去病贵于卫青。卫青礼带士兵，同甘苦，去病为人少而不泄，有气敢任，曾言：匈奴未灭何以家为。武帝待之甚厚，从军时数十太官伺候伙食，经常丢弃剩余的酒肉，而士兵有饥饿不饱者。

史记读后感15

　　最近读了《史记》这本书，我们*是具有悠久历史和光辉灿烂的古代文化的国家。在悠久的历史长河中，曾经涌现了大量杰出的史学家、思想家，文学家。他们在不同的历史条件下，通过自己的笔墨，为后世的人们展现了一幅幅绚丽夺目的画面。两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在*文学和历史的长河之中，后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。《史记》是***史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学**中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书”。 鲁迅先生曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁这部巨著是对历史发展的深刻总结。他发表了自己对人生、对社会的独到见解，同时又对矛盾现实给予了有力批判。这样一部既具中史学价值又具文学价值的著作的成功，其中一个最重要的原因就是采用文学**塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。

　　《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过许多形形**的人物的活动，生动地展开了广阔的社会生活画面。因此，两千多年来，《史记》不仅是历史学家的学习典范，而且也是文学家学习的典范。鲁迅曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　《史记》在文学上最伟大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描述，开拓了我国传记文学作品的先河。它的成功在于采用文学**塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。其所记载的人物形形**，众态纷呈；其所刻画的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司马迁描写人物的艺术手法主要表现在这么几个方面： 一是将人物放在历史的大舞台上去表演，将人物置于时代和生活的环境中去描写；二是在尖锐复杂的矛盾冲突的场面中写人；三是用典型的细节来写人，旨在揭示人物的精神世界；四是用个性化的语言来表现人物的性格特征；五、运用侧面描写来烘托人物的性格特征。

《浮士德》读后感（扩展7）

——《简爱》读后感

《简爱》读后感【推荐】

　　当看完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的《简爱》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《简爱》读后感1

　　这个寒假，我读的第一本书是《简爱》，我很庆幸，对于之前从不主动读书的我来说，居然开始主动去探寻知识的神奇了，而且紧张自己对知识的吸收慢，读书时间少。《简爱》这本书一共600页，我坚持看完了。

　　这次读书的不同之处在于，1。这本书内容很多。2。对其兴趣浓厚。3。从书中读出了乐趣。说白了就是愿意主动去读这么厚的书。

　　当我读完之后，我了解书中的主人公悲惨的童年生活，为了逃离这种生活，她与命运抗争，努力学习，最终改变了自己的命运，在以后的生活中，她不贪婪，不被封建礼教束缚，和一位年龄较大且有过婚姻史的有趣男人结婚了，而且这个男人当时已落魄不堪。

　　读到结尾的时候，我异常激动，为两人相爱而激动，为女主人公不顾一切去找自己的爱人而激动，但当她回到他家后，她被眼前的一切震惊了，然后她得知这里的不幸和她要寻找的人的不幸后，更加坚定了她找到他的决心。当她真的走到他面前时，面前这位幽默风趣，风度翩翩曾经容光焕发，曾集聚所有于一身的上流人士，已然成为一个双目失明，面部被烧伤，去哪里都需要被别人搀扶着的可怜的***。此时此刻，我担心相爱的这俩人，男人会因为自暴自弃接受不了自己的现状而产生暴脾气，女人会因为眼前的这个人又老又丑又可怕而放弃这份挂念。但我想错了，真的是无论生老病死，他们都深深地爱着对方。这才是对现在社会来说难能可贵的真爱。我也被他们跨越空间，跨越贫富，跨越时间的爱恋感动着。

《简爱》读后感2

　　《简爱》是英国女作家夏洛蒂勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品，这本书主要写了女主人公简爱的一生。简爱是一个孤儿，生活坎坷，父母双亡，寄住在舅舅家，舅舅去世后，简爱经常受到舅妈，表哥和表妹各种歧视和虐待。舅妈还把她关在舅舅去世时住的小红房间里。因为是舅舅去世时住的让她很害怕，他便开始反抗，最终被舅妈送洛伍德学校，在学校的生活比舅舅家差远了，那里生活严格艰苦，院长很严厉。

　　简爱在学校结识了一位好朋友—海伦，在学校上课的第一天，院长来检查，因为简爱不小心碰掉了一个石头，却被院长罚站在椅子上，并且说他是**，指责她，让同学们都不理她，让老师们**她，在那里只有海伦对她好，他们两个成为了朋友，两个人同甘共苦，海伦是一个善良的纯真的女孩，他们两个整天在一起玩耍，可怕的是春天来了，致命的伤寒也来了，好多女孩都得了伤寒去世了，简的好朋友海伦也没逃过这次伤寒的魔爪，不久后也去世了，多么善良的女孩啊！

　　转眼间简爱长成了大姑娘，在学校当了两年老师。但他想要改变这一切，不在学校当老师，想去看看外面的世界，因为他渴望**。他登**报纸成为了年轻的女老师，并寻求工作，最后来到罗切斯特先生家做家庭教师……

　　我很喜欢简爱，她是一个坚强，乐观，朴实，积极上进，敢于追求自己梦想的女孩，我也很喜欢海伦，她是一个善良纯真的女孩，她像个大姐姐一样照顾和安慰简爱。看完这本书，让我受益匪浅，从中领悟到了许多的道理。

《简爱》读后感3

　　简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨**嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打.....然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简·爱的无限信心，却是简·爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

　　在学习生活中，简·爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面**她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简·爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学**飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

　　简·爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆**的咄咄逼人，她从容面对。

　　同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是*等的不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱**她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简·爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

　　最后，简·爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简·爱全身心的爱再次投入了他的怀抱......

　　从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业**时期的时代精神 。

《简爱》读后感4

　　简是个孤儿，从小被送进了修道院。她在修道院里又被老修女们歧视、被伙伴们排斥，唯一的朋友也去世了。简的童年生活就是如此的悲剧，而生活总是在不定期的给人意外。

　　她18岁那年离开了休道院，成为了罗切斯特开女儿的家庭教师，可她与庄园主的爱情当然不会顺利。罗切斯特有一名妻子，但他妻子有家族精神病。因为罗切斯特欺骗了她，所以简决定放弃这次爱情，她离开了庄园，她不能忍受这不*等与有瑕疵的爱情，她悄悄的走了。

　　在这段时间里简尝试着重新开始新的生活，直到有一天，简的潜意识感到了罗切斯特发生了危险，她开始回顾，并不顾一切的跑回了庄园。罗切斯特得了一场疾病，导致双目失明了。

　　简在面对一切因难时是坚强的，遇到了困难并不是对此哭泣，而是思考，她也是坚强的，并没有被人生的困难**，她，不愿对命运臣服，她固执，相信自己会改变自己的命运。

　　就这样，简获得了真爱，回到了罗切斯特的身边。同时，也给无数在婚姻追求的道路上俯首称臣的女子指出了一条明路。《简。爱》*凡却不*庸，她同时也描述了作者的生活，以及她对简。爱的塑造也是别有用心的，她告诉了我们最后一个大男人依附一个小女人的故事，充分体现了当时男女不*等的社会现实。而夏洛蒂也想告诉我们，敢于反抗、敢于追求**与*等的女孩最终会得到你想要的人生。

《简爱》读后感5

　　在漫长的暑期中，我阅读了一本世界名著――《简.爱》。

　　《简.爱》这本书的作者是勃朗特（1816―1855），是一位英国女作家，是19世纪活跃在英国文坛上的勃朗特三姐妹之一。在她的小说中，最突出的主题就是女性要求**自主的强烈愿望，关心女性自身命运，具有浓厚的抒**彩。从而使后世作家在处理女性主题作品时，都不一样程度地受到她的影响，并把她的作品视为“现代女性小说”的楷模。

　　《简.爱》这本书中写了一个孤儿――简.爱的悲惨的经历。简.爱在父母去世后，被舅父和舅母养大。之后，她又被送到罗沃德义校学习，在那里生活了8年。

　　在简.爱与舅母生活（那时她的舅父去世了）时，受尽了委屈。舅母的儿子约翰.里德毫无顾忌的打她，海德太太把她关进红房子（里德先生就是在这间房子里死的）。在简.爱的舅母看来，简.爱无论做什么事情都是错的，而她的儿子约翰.里德做的事情都是对的。我想，这应当就是人们口中的偏爱吧。

　　简.爱好可怜啊！看了下头这段话，你会更加觉得简.爱可怜的：他一句话也没说，突然狠命揍我。我觉得一两滴血从头上顺着脖子淌下来，感到一阵热辣辣的剧痛。

　　之后，简.爱被送到了罗沃德义校学习。她在那儿当学生的日子，虽然比不上在盖茨海德府那么苦，却也称得上是艰辛。在那里，粥时不时地烧焦了，冬天双手被冻得通红。简.爱就这样熬了8年。

　　8年后，简.爱最终去找工作了。她当了一名家庭教师。之后，她的小主人（或者说是学生)去上学了，她也就离开了。

　　最终，她和爱德华结婚了，他们过**幸福的生活。

　　是啊！不经历风雨，怎能见到彩虹！

《简爱》读后感6

　　合起《简爱》，我的心不禁沉了下来，感慨万千，心中一阵的莫名的激动油然而生......

　　《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特的**作主要见了女主人公简爱从小失去父母，寄养在舅母家，因受虐待而萌发反抗意识，进入劳沃德学校学习。毕业以后，来到了桑菲尔德庄园当家庭教师，并于主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情，但简爱后来却发现罗切斯特其实早有妻子，她就是被关在阁楼里德疯女人。

　　受到欺骗，简爱十分伤心，伤心之余，她毅然离开了桑菲尔德庄园，四处漂泊、流浪，后因心中一直对罗切斯特念念不忘，最终选择了原谅他，回到他的身边，但此时的桑菲尔德庄园早已是面目全非了，罗切斯特也双目失明了，但简爱并没有因为这些而放弃他，依然与他幸福的生活在了一起的故事。

　　读完这本书，我陷入了沉沉的思考，何尝不是呢?是一部具有自传色彩的作品，**中简爱的命运何尝不适于这部书的坐着夏洛蒂勃朗特十分相似呢?夏洛蒂的这部书，不仅仅是一部书，更是对她生活的写照!夏洛蒂·勃朗特的童年生活很不幸。1821年，即她5岁时，母亲便患癌症去世。父亲收入很少，全家生活既艰苦又凄凉。豪渥斯是穷乡僻壤的一个山区，年幼的夏洛蒂和弟妹们只能在沼泽地里游玩。好在父亲是剑桥圣约翰学院的毕业生，学识渊博，他常常教子女读书，指导他们看书报杂志，还给他们讲故事。这是自母亲去世后孩子们所能得到的唯一的乐趣，同时也给夏洛蒂以及两个妹妹带来最初的影响，使她们从小就对文学产生了浓厚的兴趣。

　　可见夏洛蒂三姐妹命运的艰辛!

　　《简爱》这部书令我难忘!

《简爱》读后感7

　　人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽，以前我总以为这句话不是对相貌**的女孩子的赞美，而是一种无可奈何的恭维，当我在一次细细的读完《简爱》，回过头来思考时，我觉得我才真正开始理解它真正的含义。

　　《简爱》记叙了一个出身卑微、父母双亡的孤女成长的历程，而***又插入了精彩的感情故事。喜欢这部作品有两个原因：第一，如同作品对人物形象的塑造别开生面一样，书中对感情故事的描述也与众不一样，没有任何露骨、低俗的刻画，而是让男女主人公谈了一场纯净、动人心弦、至高无上的恋爱。他们的爱超越了外貌、地位、金钱、年龄，完全建立在精神*等的基础之上，是需要用心细细品读才能体会的。第二，简·爱迷人的品格与气质不仅仅赢得了罗切斯特的爱和其他人的尊重，也赢得了我的心。相信每一位读者心境都会跟着小说情节的发展而时起时伏。

　　读完此书，我完全被简·爱**自主，自强不息的精神品格，那丰富、明确、坚定的追求女性社会上的**与尊严的个性所深深的震撼。我也为海伦的爱心、真诚、智慧所感动，是的，虽然她在人世间的生命是短暂的，可她的一生却绽放出流星般的光芒。我还为罗切斯特先生的热情奔放、敢作敢为，、敢爱敢恨、有同情心而赶到敬佩。

　　《简爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，简爱坚强的应对困难，挫折，她还追求男女间的*等，穷人与富人之间的*等。正如她所说的那样：“我跟你有一样的灵魂，有一样的心。”

　　我反复读了好几遍《简爱》，也流了好多泪，是同情、感动的眼泪，也树立了奋发进取、自强不息的信念。漫漫人生道路上，《简爱》是我的精神财富，将鼓励我不断前进。

《简爱》读后感8

　　《简·爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了**自主的积极进取态度和敢于**、敢于争取***等地位的女性形象。

　　主人公简·爱的成长路程是艰辛的，从小失去父母，寄住在舅妈家，不*等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。但是，就像所有电视剧主人公一样，简·爱凭借着闪耀的女主角光环，成功地从一层层苦难中脱壳、蜕变，遇见了自己的白马王子，在一次偶然机遇下继承了叔叔留下的遗产成为了***，与所爱之人过**幸福的生活。看起来简·爱后半程那令人羡慕的.旅程走的是那么地舒坦、那么地轻松，可在现实生活中，真正会有几个人能坚持到走她后面的路？这让我们不禁思考，我们到底缺少了什么？答案其实很简单，除了她那上帝赐予的聪慧之外，她有着强大的自尊心和**进取的人生态度。

　　“我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是*等的。”简·爱的这句话让我们看到她作为一个有自尊的人的抗争精神，虽出身贫寒，曾受到各种各样的不公*对待，但她一直在努力，她认为人在上帝面前都应该是*等的，拥有一样的**，这就是简爱的世界观。罗彻斯特曾说她就像一只要挣脱笼子的鸟，可简·爱否定了他，她认为自己本就是一个带有**的思想的**人，何来笼中鸟之比。

　　不管从词汇的运用、场景的刻画还是人物形象的塑造等等方面来说，这都是一部绝美的英国经典小说，值得欣赏!

《简爱》读后感9

　　《简·爱》的问世以往轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。

　　这是一部带有自转色彩的长篇小说，是英国十九世纪着名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所着。这是一本用自我的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了一片灿烂的天空。

　　主人公简爱身材瘦小，相貌*凡，无金钱、无地位，却有着不*凡的气质和十分丰富的情感世界。她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强**的个性。她不会在表兄残暴面前甘心被辱，而是据理力争。即使结果不尽人意，却始终如一没有低头；在**般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，**坚强的活下来。

　　读《简·爱》，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小**的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在应对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代提高了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自我的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢？简爱就能够！在她的身上时刻闪现着一种**人格的壮美与崇高！

《简爱》读后感10

　　暑假的时候，我读了《简.爱》这本书，它写的是一个出身低微、相貌**的女子与不公*命运抗争的故事。

　　主人公简.爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她的舅舅也过早逝世了。她初涉人世，便过着寄人篱下，任人驱使的悲惨生活。但苦难磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。

　　小说中，简与男主人罗切斯特的爱情波折，充分体现了简.爱的个性。她很清楚地意识到，横在他们之间的那鸿沟：他出身名门，十分富有；她却身份卑微，不名一文，只是个家庭教师。可是她并没有气馁，而是勇敢地面对自己，面对现实。经过重重磨难，简最终向罗切斯特表白了自己的感情。

　　除了勇敢面对爱情之外，在金钱面前，简.爱也有很不俗的表现。叔叔给她留下了一大笔遗产，简.爱一夜之间成了富有的人，但是她却将大多数的遗产转给了自己的表哥和表姐。在她的心目中，亲情比金钱更重要。

　　《简.爱》所展现给我们的，是一种返璞归真，也是作为一个人应有的尊严和爱情。

　　《简.爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，简·爱坚强地面对困难，挫折，她还追求男女间的*等，穷人与富人之间的*等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心！”

　　《简.爱》教会了我们坚强地面对生活中的挫折，她也同样教会了我们要*等对待生活中的事物以及各式各样的人，她还教会了我们要在生活中自强自立。

《简爱》读后感11

　　《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与*凡或者说，是夏洛特的自尊与*凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻**他们对于他人的鄙薄，多多少少，以往使我快慰，此刻却令我不安。夏洛特托身于简爱，

　　这是我所明白的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。

　　简爱是个**而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。可是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自我离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多能够认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的感情惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性和最终一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHNRVR。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头十分真实，中间段十分精彩，可是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套一个我料到的俗套。最终无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。可是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。

《简爱》读后感12

　　《简爱》讲叙了一个名叫简爱的女孩的故事，她没有爹也没不娘，过着贫苦的生活。可她坚信：虽然我不能够选取财富，但我能够选取。

　　人生！她努力的学习工作，努力地生活最终拥有**的财产和心爱的人。一幕幕的情节都催人泪下，使人更加坚强。我开始懂得了人生的真谛。我试着勇敢坚强地生活，尽管很辛苦惧地陪她度过了人生最后的一个晚上，她们率真的话语，生离死别的友谊深深地打很忙碌，也有时很拼命，却充实完美。

　　简爱的朋友海伦因传染病而将要死去，简爱毫不畏动了我，是啊，简爱从小被寄养在狠心的里德夫人家，里德夫人由于嫉妒便虐待她，周围的人也欺负他，她只有海伦，她们一齐走过了风风雨雨，在共同的志趣下生活，可上天却又那么残忍地夺走了海伦……久经磨难的简爱最终回到了罗切斯特先生身边，可他却又瞎又节肢。简爱用她会说话的眼睛默默地看着罗切斯特。也就在那一刻，罗切斯特感到了简爱——他的小仙女回来了，他们紧握着手讲着身边发生的事情，发誓永远不分离，我被深深地感动着，我明白了越是围难越让真的喜欢的人更刻骨铭心！《简爱》弥补了我空虚无味的生活，我觉得我已拥有了简爱，拥有了她，虽然我不能够选取财富，但我能够选取乐观的生活态度。人生需要挫折的挑战，那才是完美亮丽的人生！人生是多变的，也许它犹如瞬间吹过的风却给了人们从未有过的爽快。也许它如挂在天空的彩虹，却创造了世界上最美的奇迹！

《简爱》读后感13

　　在一个夜黑风高的夜晚，窗外的一盏灯十分的耀眼，那盏灯的灯光透过窗户射进屋里，洒在了漆黑的桌子上。我坐在床上，津津有味地读着英国作家勃朗特著的《简爱》。也是当晚，我看完了这本书。

　　第一次看见《简爱》这本书，认为这本书真的无聊，一点意思也没有。本学期老师推荐了这本书，我就想着反正放着也是放着，不如就看看吧！这才开始看呢。可是我这一看就上瘾了，感觉还挺好看。本书主要讲了主人公被寄养在舅妈家，舅妈常常打骂她，她在那里受够了折磨与屈辱，毅然离开。她经历了许多困难，但最终重新找回了自信，并且还找到了自己的希望——罗切斯特。她是那么的爱他。当知道罗切斯特已经有妻子时，她一样的毅然离开。后来罗切斯特因房子着火而残废了，妻亡子散，当主人公得知消息后回来细心地照顾着他。最后两人结婚，作者设置一个完美的结局。

　　主人公有着独特的性格。在无法忍受舅**打骂时，她决定离开，在得知罗切斯特有妻子后，她选择离开。不是不属于自己的东西，她毅然不要。在自尊和爱之间，主人公选择自尊，在贫苦和财富面前，主人公选择贫苦。始终选择想要且适合自己的。

　　《简爱》通过主人公“简”追求**，***等的爱情故事，反映了当时英国妇女受歧视，受**的悲惨地位，同时反映了英国妇女反**，抗歧视的**精神。完美的结局不仅是简爱情的完美，更是对于反抗**取胜的美好愿望。

　　本书教会了我怎样去面对生活中的各种选择，该舍弃时要勇于舍弃，不必犹豫，也不必痛心，因为这，就是最佳的选择。

《简爱》读后感14

　　《简爱》讲述的看似是简从小到大，受尽了生活中的屈辱、嘲讽、谩骂。但是她的坚强、不屈、感性，终于赢得了自己爱的归宿，但是发现她的未婚夫是一位已婚之人时，内心的煎熬，使她远离自己熟悉的生活环境，最终在这场”旅行“中找到了自己唯一的亲人，但是，经历了种种事情最后发现，自己还是忘不了当初的依靠，便来到了她征途开始的地方，但是物是人非，他经历了一场火灾，使自己成为一个残疾人，但是简对他的爱超过了一切，最终，喜结连理。

　　18世纪末19世纪初，英国举起了工业**的旗帜，慢慢的英国乡村人民开始涌入灯火通明的城市，乡村便成了人们节假日休憩的度假山庄，人们渐渐的将聚集点转向城市，名门贵族将子女送去学校深造。而留在乡村的底层人民对子女教育方面便是适可而止，在之前，乡村生活丰富，人口众多，乡村教师是一个比较吃香的职业，慢慢的人口迁移，形成供大于求，大量乡村教师失业的局面。

　　并且，在当时英国社会对女性的歧视，已经形成了一种社会风气，乡村教师慢慢成为了令人鄙夷的职业，而在《傲慢与偏见》中将这一社会现象展现的淋漓尽致，我们也能发现《简爱》、《傲慢与偏见》它们的创作背景都是19世纪初的英国社会背景，它们的写作起点都是以女性为主人公，围绕主角进行故事创作，但都是完美的结局，表示了简·奥斯汀与夏洛蒂·勃朗特对当代女性受**的不满，也可以看出对贞洁爱情的向往。

　　你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如同你我走过坟墓，*等的站在上帝面前。

《简爱》读后感15

　　我是一个从小就爱看书的人，可往往都是一些有情节的故事书，或是跌宕起伏的言情小说。像比较深奥难懂的哲理书之类的书刊很少读，或许是因为太枯燥，也太难理解吧，每次即使下了决心一定要把它看完，也最多看两页。可当我学习了《柔弱的人》以后，我便对《简爱》产生了浓厚的兴趣。

　　《简爱》的故事，从表面上看起来其实并不复杂，他只是用第一人称记叙了主人公看似*凡而又不*凡的人生。内容共分成三个部分。可令我最感兴趣，最精彩的还是他的第一部分。从中，他讲述的是小简。爱在他舅妈家那段刻骨铭心难熬的日子，虽然整天都要忍气吞深，挨打受骂，还要竭力赢得别人的好感和喜爱，但是这似乎是徒劳的，白费力气。终于有一天他的忍耐超越了极限，她像发疯了一般将她的表哥狂打了一顿，说她的舅妈”坏心肠”。之后，她自然也从她的舅妈那儿得到了惩罚。从此，便在她幼小的心灵上抹**一层难以抹去的阴影。

　　其实，我很欣赏简的性格，因为如果是我的话，我相信我一定也会这么做的。但当我真正领会到了《可怜的人》这篇文章的韵味后，我心中便对简产生了一份由衷的敬佩之情。因为在那个时代并不是我们现在处在的****社会，而是**的时代。要在这种环境下大胆的说出自己的想法与不满也是十分不易的。从此可以看出简在这种痛苦生活的磨砺下，逐渐变成了一个心智早熟的少女。对此，我为她庆幸同时也为她感到万分悲哀。庆幸的是她从困难中熬了过来。悲哀的是她不幸的童年。

　　在读完这篇文章后，我得到了很多的感动，自然也得到了一些启示。但使我记忆最深刻的或许还是这么一个不成文的哲理：珍惜眼前，不管是否美好。

《浮士德》读后感（扩展8）

——简爱读后感

【热】简爱读后感

　　当品读完一部作品后，你心中有什么感想呢？这时就有必须要写一篇读后感了！到底应如何写读后感呢？以下是小编整理的简爱读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

简爱读后感1

　　坚定不移的心，清澈的眼神，主人公简爱的那种不去，无论对生活还是命运，从来都是不屈的。这种力量，这种精神是我一直想要拥有的，我觉得跟我还是蛮像的，相貌**，没有显赫的背景，一切都要靠自己去改变，我比她幸运，没有那么坎坷的命运，没有那么曲折的经历，如果我能拥有简爱一半的力量，我想我就会成功。

　　故事讲简爱在里德太太家，10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和折磨，已经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击；当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”；当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的折磨，从内心发出了“不公正”的呐喊。在孤儿院，简的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦·彭斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦·彭斯虽遭**却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。离开孤儿院后，简爱来到了桑菲尔德庄园，并与庄园的男主人罗切斯特相爱，但不幸的是在婚礼的那天，得知罗切斯特已经有妻子了，出于尊严和爱，她离开了庄园，即将到手的幸福也就这样破灭了，不管怎么样，简爱这一生都为了自己的目标，不断追求，面对讥讽，勇敢的捍卫了自己的尊严，最后，也得到了自己的幸福。

　　简爱这样说：如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如你我走过坟墓，*等地站在上帝面前。无论上帝给你什么，你都有**拥有自行，拥有追求幸福的理由。

　　简爱还说：。那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们；对那些不公*的惩罚我的人，我就应该反抗。身份卑微，相貌**，那有怎样，她就是这样敢于反抗，敢于争取**。

　　每当我们在生活中遇到困难，每当我们迷茫，难以前进时，想想简爱这一路，或许就有走下去的力量了。

简爱读后感2

　　爱德华费尔法克斯德罗切斯特在《简爱》中首次出现，便同马一起滑倒在了冰封的路面上。这或许是个不堪的开场，但丝毫没有影响罗切斯特的绅士形象。

　　罗切斯特的模样并不合于大众的审美观，甚至显得丑陋：脸庞黝黑、额头方正，有着浓密的宽眉与严厉的嘴巴、下颏与颏骨。然而，这一切却都透出活力、决断和意志——这是他性格的自然流露。尤其是那双又大又黑的漂亮眸子，在眼睛深处常常发生着微妙的变化：“如果那不是柔情，至少也可以使你想起这种感情来。”但有时，他的目光也可以变得如同利刃一般严肃犀利，看透他人心中所想。就像高尔基笔下的列夫托尔斯泰，罗切斯特这双眼睛里“有一百颗眼珠”。

　　罗切斯特受过良好的教育，这一点从他的谈吐便可看出。在交谈时，他大量引用《**》以及其他许多经典名篇中的语句，并且丝毫不显突兀。哪怕当他脱掉斗篷时，他也要说道：“脱下来，你们这些身外之物！”而这正是莎翁笔下的李尔王逃到荒野后所说的。难能可贵的是，他引经据典时从不用苦苦思索，可见他并不是有意地卖弄自己的学识，而是习惯成自然地咳珠唾玉——这是长期积累的结果。

　　罗切斯特曾受骗娶了一位疯女人为妻，后来此人从关押她的房间中逃出，在深夜中纵起火来。当房屋上上下下都烧起来时，最早发现火情的罗切斯特并没有当先逃走，而是登上顶层的阁楼，将仆人们叫醒并帮助他们逃离——他要等所有的人都逃脱才离开：哪怕是令他厌恶的疯妻子，他也要营救。最后，她从顶楼跳下摔死，而他也被压在废墟下，失去了视力与右臂。由于他的善良，为了他人——哪怕是自己所恶的人的安全，他甘愿作出**。

　　爱德华罗切斯特虽然是虚构出的人物，但却令我钦佩：他敏锐的观察力、丰富的学识以及高贵的品性就像一切真正的贵族那样。

简爱读后感3

　　周围的同学看了《简爱》都说非常感人，带着好奇心，我翻开了这部小说的第一页，便欲罢不能，真是一本值得回味的好书。

　　我为简·爱在舅妈家被欺负而流泪；为简·爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪；为简·爱的生活境遇而流泪；但这些大多是对简·爱的同情。真正让我感动的是为罗彻斯特最终选择了没有社会地位、长相的简·爱。我欣赏罗彻斯特，以他的绅士身份、他的贵族地位、他的渊博知识、他的财富，在当时与从孤儿院出来做家庭教师的简·爱的结合，在很多人看来，那简直是不可思议的事。但为什么这样一个的事实会成为现实呢？他看中的是简·爱的人品与气质，而我自己认为那是简·爱的内在美。这种内在美或许不如外在美那么绚丽，那么迷人，但她值得让人细细品位，并且随着时间的流逝，越发吸引人，越发有魅力。

　　当桑菲尔德庄园被疯女人烧成了废墟，更糟糕的是罗彻斯特被烧成了残废。他孤身一人，眼睛再也看不见

　　一任何一切事物。远在它乡的简·爱毅然放弃了表哥的爱情，回到他的身边，去追求心灵中的真爱。

　　或许有人觉得简·爱傻，但真是这种单纯的想法与质他们共同演绎了人世间最美的感情，更获得了人们的祝福与尊敬。

　　简。爱长相*常，一无所有，她之所以光彩夺目，就因为她的姿态出现在读者眼前的。正如主人公说过一句话：“当我无缘无故挨打时我们应该狠狠地回击……”狠狠地回击！这便是简。爱具有的反抗精神，很值得我们学习。在舅妈里德的太太家，在劳渥德，在桑菲尔德，在约翰家，简。爱始终没有放弃这种反抗精神。简。爱有着自己的尊严，他努力维护自己的尊严，简。爱勇敢前进，值得我们学习。

　　这段话给我的印象最深：你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，没有灵魂，也没有心吗？——你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心！要是上帝给予我一点美貌、大量财富的话，我也会让你难以离开

　　我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是用习俗、常规、甚至也不是用血肉之躯跟你——这是我的心灵跟你的心灵说话，就好像我们都已经离开人世，两人一同站在上帝面前，彼此*等——就像我们本来就是的那样！”

简爱读后感4

　　大家知道，我为什么会选这本书两周吗?这是一部带有色彩的小说，是英国十九世纪著名三姐妹作家之一的夏洛蒂所著。这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书。主人公“简爱”身材瘦小，相貌*凡，无金钱、无地位，却有着不*凡的气质和非常丰富的情感世界。她在生活的磨炼中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强**的个性。她不会在表兄残暴面前甘心被辱，而是据理力争。即使结果不尽人意，却始终没有低头;在**般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，**坚强的活下来。读《简爱》，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小**的心灵所受的伤害。我也为“简爱”而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代进步了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢?简爱就可以!在她的身上时刻闪现着一种**人格的壮美与崇高!

　　“你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗?我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样!”每次读《简爱》的时候，都会被这段话所震撼。正如爱德华所说的，简“如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。”这是一种强烈的自我**，一种悲伤与爱交织起来的“支配一切、战胜一切、压倒一切”的力量。她在用自己的语言和行动表明：自己有权*等地追求一份属于自己的爱情。她不美、卑微，却以自己的独特气质吸引着所有的人。两性之间是*等的，女子必须有**的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。

　　从世俗的喧嚣浮华中脱离出来，静下心来细细地品读《简爱》吧，去和简爱的灵魂对话。简爱就是一个童话，她让我们相信，拥有了**人格并可以自尊、自爱、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己的永远的春天。

简爱读后感5

　　简爱生存在一个父母双亡，吃苦耐劳的环境下，从小就受着与别人不一样的遭遇，姨**嫌弃，表姐的看不起……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这样的遭遇。她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击；教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”在罗切斯特的面前，她从不感到自卑，反而认为他们是*等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，善良，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之而震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，并且慢慢地深深喜欢**她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了无情的践踏，因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱。这也是简爱**的个性。

　　对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求**的人格，追求男女之间精神的*等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，*等的真实纯洁的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的*等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是*凡而不*庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

简爱读后感6

　　在世上人人都是*等的，读了《简爱》后，我的心灵又经过了一次“洗礼”。

　　主人公简爱，她虽然没有美丽的外表，更是没钱，但她有着一颗对生活炽热的心。她不向命运低头，勇敢地追求。

　　简爱还是一个十分善良的人，虽然简爱的舅妈里德太太在她小的时候，曾狠心地把简爱送进了孤儿院。但是在她舅妈里德太太生病快去世的紧要时刻，她还是离开了桑菲尔庄园，度过*原，来到舅妈家，去看望她快去世的舅妈里德太太。并且原谅了她的舅妈里德太太，简爱最终的美好生活也是和她舅妈里德太太，她的善良有一定关系。

　　文中的罗切斯特也是一位值得欣赏和学习的人物。他虽然有很多财富，身价就有3万英镑，但他还是有着睿智的头脑。他对待爱情十分执着，他不在乎简爱没钱的家庭，卑微的身份，他敢爱敢恨，热情奔放，具有同情心。正是因为如此，他和简爱最终才能永远幸福地地生活下去，罗切斯特很善良，他原来的妻子是一个疯子，但是罗切斯特知道自己的妻子是一个大疯子以后，并没有抛弃自己的妻子，而且收留了她。后来，一个黑色的夜晚，这个疯子把房子点起了火，走**隔楼，罗切斯特为了救人，从高空掉落，成了一个残疾人。简爱和罗切斯特这份地位悬殊的爱情也是他们共同奋斗的结果，从简爱从小在孤儿院如此艰难的处境成长，并拥有博大的学识的才华就可以看出简爱肯吃苦耐劳努力地把握自己的人生，敢于奋斗。这也是简爱的优秀品质的一部分。

　　简爱敢爱敢恨的性格，也十分值得赞美的。她有着火一般的热情和赤城心灵。虽然简爱从屈于世欲的压力，她不甘于社会指定她们的不*等的地位努力地追求爱，勇敢地去爱。

　　简爱的表哥是一位为宗教献身的牧师，他的名字叫圣约翰，他固执地笃信上帝，敏锐而严肃，喜欢帮助人，也正是因为这样，在简爱走投无路的时候，他救过简爱一次。可以说没有圣约翰也不会有如此美好的结局。或许，我们也要感谢圣约翰。

　　我们要学习简爱，做一个敢爱敢恨，自尊自强，不卑不亢，不向命运低头的人。用那一颗炽热的心灵，温暖自己的生命。也要学习桑菲尔德庄园的主人——罗切斯特，学会动脑，要老实诚实，学会帮助别人，学会做人，要善良。

简爱读后感7

　　世界名著到底是不一样于一般的作品，读得时候能完全的融入到故事的情景中去，虽然他的语言情节，甚至结局都很*淡，故事也逃不出世俗的套路，以读者期盼的方式发展。

　　《简爱》让我阅读越喜欢，它不催我一滴眼泪，或一丝个性的感动。但那种心里淡淡的愉悦灌入我的身体。像早起喝了一杯纯牛奶，很淡但牛香味久久不散。

　　我读过许多关于感情的诗和小说，大多心灵震颤，感动得一塌糊涂，也很向往那样深刻的感情，那样浓烈的感觉。以前有过，于是越细读简爱的心理描述，越能体味她对恋人的深情。她的一切心理，脆弱，伤感，多疑，幻想，甚至过于**的患得患失。我都能理解，并深刻的感叹作者的描述是多么形象逼真啊。

　　我一向很佩服明晓溪的《泡沫之夏》描述的唯美入微，《红楼梦》里黛玉的心思细腻感人，此刻感觉到简爱的丝毫不比她们逊色，甚至更贴切，更贴合一个普通女孩坠入爱河时的表现，至少是与我相贴合。

　　回想起来，我真和她读过的那一段时间很像，每一天想的都是那么复杂的东西。呵，多伤神啊，可却从没有停止想过。生命的*淡却所以消失，代之以丰富的东西。很少有人能在心中划下印痕。简爱太冷淡，生活也很灰暗，罗彻斯特便是上帝带给她去改变生命的人。而简爱也在他心中激起永远无法*息的涟漪。我想他们对于彼此而言都太特殊了，以至于一辈子都没办法忘掉或不爱，如果失去了彼此，那该是怎样的荒芜啊。

　　好在他们有相对愉快的结局，只要两情相悦，还是能够在一齐的，可总感觉作者结局火灾部分的安排有些……，虽然有她的道理。

　　如果他们没有在一齐会怎样呢？这是不可能的，按照小说的铺垫。现实中就不一样了，就是心灵相通也未必。人的追求多了，欲望也一样。难免最终各奔东西。

　　简爱是个个性的人，她不求什么，也不被现实的枷锁所累，无欲则刚，她能够一心持续特立独行的她。或许这正是我该学习的，想太多，难免会陷入牢笼之中。倒不如简单淡薄的好。

简爱读后感8

　　《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。

　　《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些完美的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种十分**的自尊。她描述的简爱也是一个不美的，矮小的女人，可是她有着极其强烈的自尊心。

　　简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨**嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和狠打也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，完美的生活。

　　在罗切斯特的面前，她从不因为自我是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是*等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个能够和自我在精神上*等交谈的人，并且深深爱**她。

　　而当他们结婚的那一天，简爱明白了罗切斯特已有妻子时，她觉得自我必须要离开，她虽然讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像此刻这样疯狂时所理解的原则。可是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自我受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个十分理性的决定。在这样一种感情力量包围之下，在富裕的生活**之下，她依然要坚持自我作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

　　小说有一个光明结尾--罗切斯特的庄园虽然毁掉了，并且他自我也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自我的尊严和真爱。

　　在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没感情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为感情为人格抛弃所有，并且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

简爱读后感9

　　在不久前，我读了一本让我比较印象深刻的书——《简爱》

　　《简爱》这本书具有很多年的历史，他拥有着详细的内容以及精彩的故事情节，以及这本书中还写了一部分作者经历过的往事。

　　在这本书中我了解到作者夏洛蒂勃朗特的许多故事，她的出生并不富裕，甚至有些贫寒，她出生的地方甚至经常发生灾难，是一个穷乡僻静，生活在**势头正健资产阶级日益壮大的时代，这些都为她的创作打**不浅的印记。

　　《简爱》这本小说印象最深的就是简的坎坷人生，幼时简寄养在舅妈家，但并没有好日子，他经常收到姐妹和表兄的欺负，而且一反抗就会被舅妈关进红房子，简在这里经历了许多折磨，最终导致一场大病，无情的舅妈把他送进孤儿院，因孤儿院环境的**，简的生活丝毫没有比原来好多少，但还结识了许多朋友，但随着好友海伦的去世和谭波儿**的离开，他开始想离开那里，离开这种生活，并通过求职广告来到了桑菲尔德。

　　在这里，她遇到和她相爱一生的人——罗切斯特先生，当这已经是美好的结局是，命运又开始捉弄他们，因为一个疯女人的出现，搅黄了他们的婚礼，简再次陷入无尽黑暗中，她不愿活在别人的世界里当小丑，于是在一个雨天的深夜，她逃走了。后来她一路乞讨，最后被圣约翰所救。不久后因为叔父的去世，她获得了一大笔遗产，可她却将这笔财产与圣约翰*分，本打算回去看望罗切斯特，但却得知庄园被毁的消息，万般驱使下，她又回到罗切斯特的身边，和他幸福的生活在了一起。

　　这本是一本普通的小说，但却因为精彩的故事使我印象深刻，她的一生经历了许多坎坷，可以说非常悲惨，但她没有放弃希望，依然努力活出自己的世界。如此*凡的一个人，却活出了不*凡的人生。可想而知，当时作者所处的年代一定充满对女性的歧视。

　　随着小说的尾声，我不禁赞叹，我也可以为自己而活！

简爱读后感10

　　简爱这本书，是我最喜欢读的，因为这本书的每一章，都能让去了解俄到当时的社会的悲哀和衰败。

　　简是一个孤女，从小出生在一个穷牧师家里，父母相继去世，幼小的简寄养在舅父家里，舅父去世后，简受到歧视和虐待，肉体上的痛苦和心灵上的屈辱与恐惧，使他大病了一场。舅母把她视作眼中钉并把她和自己的孩子隔离开，从此她与舅母的对抗就更加坚决了，最后，她被送进了孤儿院，孤儿院的教规很严厉，生活很艰苦。简在孤儿院继续受尽折磨，由于条件十分**，孤儿院经常有孩子病死，简彻底厌倦了孤儿院的生活，登广告谋求家庭教师的职业。

　　不久，简得知叔父去世并给她留下了一笔遗产，同时他才知道约翰是他的表兄，于是简决定*分，约翰是一个狂热的教徒打算到印度去传教她请求简嫁给他并和她一起去印度，简拒绝了他，回到了罗切斯特的身边。

　　“你以为我因为穷、低微和矮小就没有灵魂了吗？你想错了——我的心和你完全一样，我们站在上帝的脚跟前是*等的。”多么简单的话语，多么突出的心声，不问其人，只看其语就知道她是一个很善良很优秀的人！

　　简的一生是坎坷的，每一步都付出了沉重的代价，但她的每一步都走得很有价值。

　　我崇拜简的思想，佩服简面对困难的*静以及与命运作**的信心和勇气，她有着丰富多彩的内心世界知识与艺术是他的资本，倔强与善良是她的天赋，正是这些使她赢得了罗切斯特的爱。在他眼见她是个天使是个可遇不可求的高尚女人。

　　一位坚强的女性诉说着感人的故事，感动了一个个的“我”，使一个个的“我”不为相貌身世而自卑，正如简说的那样我的灵魂充实内心丰富，这就是我的财富。

　　我喜欢这本书，不是因为他们最终结合这个美好结局而是因为那里面的简让我欣赏。

简爱读后感11

　　简﹒爱最终获得了她的幸福和欢乐。

　　翻过了书的最终一页，我感到一阵释怀，我喜欢这样的结局。她将夏日的阳光带到罗切斯特先生脸上的时候，我的心也顿时明媚了。

　　她的无时不飘扬在生活中的.动人气质和人格已不知不觉地渐渐在我的脑海中沉淀——

　　当罗切斯特先生一颗心在试图向她靠近时，简谨慎地躲开了，她一向以来独自开辟新生活的孤独和无助使她格外担心受到伤害，这却恰恰给她带来多一分优雅，少一分轻浮；她告诉罗切斯特先生什么是给一个教师最好的礼物，和那些出身高贵、傲慢又势利的太太**们比起来，简﹒爱自尊又不失礼貌的言行，真诚朴素的内心，善良又大方的品质得到了罗切斯特先生的欣赏；为了尊严，她勇敢地诀别，流浪的生活更无疑是雪上加霜，可是她坚韧、无私、勤奋地工作使她在乏味的生活中找寻到了宁静和欢乐……

　　是什么样的生命元素造就了她善良、坚韧的人格魅力？

　　看看她童年的生活吧。若只是轻描淡写地说她是孤儿，就已经很让人为她心生怜爱了，然而，就连她祈求融入舅妈亲情的圈子，得到一点微薄关爱的愿望也被命运无情地拒绝了。我还记得还是个小孩子的简倔强又哀怨的声音在低诉：“我今年10岁了，然而从我记事开始，我的生命宛如风雪中的一茎弱草，任人欺凌，却不曾折断。”应对欺侮，简奋起反抗，她的反抗却遭到了更大的**，她应当反抗吗？她那脆弱无助而又不屈的心在向我倾诉：“我本想对人友善，也想得到别人的关爱，为什么生活让我拿起刀枪，去四处拼杀。”在严苛的洛伍德学校，**的条件和无理的责备又给她的新生活蒙**灰色，她表现出了一个孩子最真实的苦楚——他没有勇气**承受孤独和这个世界上的风雨。

　　然而，生活的艰难磨砺了她的羽翼，不幸没有将她变得像海伦一样学会忍受，而是使她更加坚强地应对生活。她不相信海伦走到生命尽头时在她怀里描绘的彼岸世界，她承受着命运带给她的苦难，却丝毫没有减损她对生命的热爱。她向往淳朴的自然，她渴求知识，追求丰富的精神世界，追求完美的新生活。这就是她的性格，她的内心，她对世界的看法，她对**的向往，她的反抗，她的尊严，她的爱和她的悲凉。

　　这一切都让我不再疑惑她的倔强和坚韧从何而来。

简爱读后感12

　　《简爱》和《飘》都是我在近两个假期内所读的以塑造女性角色为主的文学作品。这两本书里面的两位女主人公，简爱和斯嘉丽奥哈拉他们身上所表现出来的精神品质，有共性，也有不同。

　　首先我先来谈谈近期看过的简爱。简爱个人命运无非是十分悲惨的。她生活在一个充满暴力而又**的环境下。她不是一个从小就生活在父母的爱护下的女孩，因此这就注定了她会受到很多的欺凌。他的舅妈是典型的后母形象，经常刁难她辱骂她，表哥不把她当做女孩看，像男孩子一样对他拳打脚踢。幸好，她顶住了这样的压力，即使这样的生存环境对她造成了极大的伤害，她也尽力反抗**。可是生活并没有善待她，生活没有一丝一毫的改变。当他的舅妈把他遗弃之后，她被送到了一个学校，因为当时所有的人都认为她的性格奇怪，内向。所以没有人愿意和她做朋友。可是最终她凭借着她自己的善良和那份坚定，她交到了朋友。我认为她在被生活磨*了棱角之后，仍然保持了对生活的一颗热诚的心。她的一大性格特点就是坚韧，坚强，坚持。我暂时还理解不了简爱的爱情观，但是我认为他在追求自己的个人幸福时，表现出了异乎寻常的真挚和勇往直前的勇气。虽然她的出身低微，但是我认为最终她赢得了尊重，获得了爱情，就是因为她有一颗自尊心。

　　斯嘉丽奥哈拉是《飘》中的女主人公。斯嘉丽是一位**种植园主的女儿，因此在这方面，她的生活境遇比简爱要好的多。她的父亲心地善良，但脾气暴躁，她的母亲受了良好的教育，有着严格的道德观念。由于父亲的溺爱，在众多的姐妹中她养成了高傲、叛逆、倔强和贪图虚荣的性格。斯嘉丽显示了她对****的追求。斯佳丽抛弃了传统淑女应有的矜持，敢爱敢恨，不顾一切地追求自己的爱。不惧流言，只做自己，这一点我十分佩服。但是我不喜欢她的爱情观。她不像简爱那样追求*等和互相尊重的爱情，也不是充满诗意和浪漫情调的那一种，而是现实的和功利的。所以我更倾向于喜欢简爱这位女主人公。

　　我认为在这两位女主人公身上，都表现出来了女性角色对于命运的抗争和不屈不挠的精神。生活对于每个人来说都是困难的，生活也不会轻易的向任何一个人低头。只有不断向前，才能做到不被生活逼着走。要做**的女性。

简爱读后感13

　　在文学史上有许多经典名著都已****，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂的旷世奇作并不多。它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。

　　《简爱》是一部自传色彩极其浓厚的长篇小说，它以*实却又震撼人心的语言向我们阐述了这样一个主题：人生的价值=自尊+爱。

　　这是一部以爱情为主题的小说，却又毫不低俗。主人公简爱是一个心地纯洁，善于思考的新社会女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求*等，幸福的精神却为人们所赞赏。

　　简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱谩骂与毒打。我们很难想象她到底经历了什么，但我知道这些对于一个孩子来说无疑是对其尊严的无情践踏。

　　或许，正是因为这一切的一切，换回了简爱无限的信心和百折不挠的精神，一种不可战胜的内在的人格力量。

　　小说主要描写了简爱与罗切斯特之间的爱情。她的爱情观更加深化了她的个性，加强了他的人格魅力。她认为爱情应该建立在精神*等的基础上，而不是取决于社会地位，财富和外貌。只有男女双方彼此正**爱，才能得到真正的幸福。

　　正因为如此，在罗切斯特面前，她从不因为自己的地位低贱而感到自卑，反而是认为他们是*等的。不应该因为她是仆人，就不被别人尊重。也这是因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没又受到世俗社会的污染。才使罗切斯特为之震撼，并且慢慢爱**她。他的真心也赢得了简的真心，并接受了他。

　　但过程并不*稳。其实罗切斯特已有妻子，简默默地离开了。当简再度归来，庄园毁了，罗切斯特也成了一个身染残疾之人。但正是在这样的大条件下，简不再在尊严与爱之间矛盾。

　　《简爱》展示给我们的正是一种化繁为简；是一种返璞归真；是一种不计得失的简化的感情——自尊与爱。

简爱读后感14

　　窗外细雨如丝般飘洒着，在幽静的夜空下，传来了一曲悠扬，清丽的钢琴曲——《梦中的婚礼》。那柔美的旋律，独特的高音足以让我陶醉其中，然而这一切怎又比得上我手中的《简爱》的魅力！

　　抚摸着它大海般深蓝的画面，早已感受到深邃的浪漫气息。翻开，每一页微微带着香味的书页，都在见证简爱与罗切斯特的爱情。当然更吸引人的还是它的内容。它一反传统小说，一温柔美丽的女子做主角一浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式。而是写出了一个出身卑微，相貌**的女子与不*凡的命运抗争的事情。

　　尤其是简爱，我认为她是这部书的灵魂人物，他又丧失父母的悲凉，有寄人篱下的凄苦。为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在书与大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了他的情操。苦难又磨练了她的意志，使是她养成了坚毅倔强，外柔内刚的性格。

　　简爱与男主人公罗切斯特的爱情波折，使简爱的个性得到了充分的体现，。当她发现自己已爱上罗切斯特时，她也意识到自己与罗切斯特的身份鸿沟。她，出身卑微只是一个地位与用人差不多的家庭教师；他，出身于名望贵族，在上流社会也有显赫的地位。但她对爱情十分执着，坚信爱并崇尚爱，于是她大胆的接受了罗切斯特的爱。就在她举行的婚礼上，经人揭发，知道他已有家世，为了维护爱情的纯洁和法律的公正。简爱不顾罗切斯特的再三恳求，忍痛离开了庄园，又开始了流浪生活……

　　在金钱面前，简爱也有她独特的见解。在获得远方叔叔的大把遗产后，一下子由贫穷变富有时，她认为亲情比金钱更重要，就将遗产的大部分转赠给表姐，表妹。最后，当罗切斯特的疯妻子一把火烧了庄园，而罗切斯特为了救那疯子变得双目失明。他变得一无所有，但简爱得知消息时，毅然回到他的身边，照顾他，他们终成眷属！

　　《简爱》为千千万万受欺凌的下层姐妹们喊出了心声。它已成为我心中最美的东西。它的魅力，无法**；它的魅力，余味悠长。它是天上最美的星星，世上最美的眼睛。它带着我的期盼我的梦陪我走完我的一生。

简爱读后感15

　　《简·爱》(Janeeyre)是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的**作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生*写照”，是一部具有自传色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗宁夫人构成那个时代英国妇女最高荣誉的完美的三位一体。

　　我为什么看着本书？是因为我被了《小草和大树》这篇课文里的人物所感动了，夏洛蒂不管别人怎么嘲笑她，她都不会放弃写作。

　　《简·爱》这本书可以称为是一本文坛巨著。我一直很想读读看，所以，我和爸爸在寒假前买了这本书，回到家，细细品读，才发现它给我的启发很大。

　　这里面讲了女主人公简·爱从小失去父母，寄养在姨妈家，**待而想反抗，进入劳渥德学校。毕业后，来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情。后来却发现罗切斯特早有妻室——一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简·爱孤身逃离庄园，四处流浪，后因心中一直对罗切斯特念念不忘，重新又回到他身边。这时庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。简·爱毅然和他幸福的生活在一起。

　　我觉得里面给我映象最深刻的一段话是：“你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂，也没有心吗？——你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心！要是上帝给予我一点美貌、大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是用习俗、常规、甚至也不是用血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵跟你的心灵说话，就好像我们都已经离开人世，两人一同站在上帝面前，彼此*等——就像我们本来就是的那样。”就凭这一句话，把我深深的震撼了，我感受到了简爱的坚强。

　　在生活中我们经过了很多事比如：在农村中有一个小女孩来城市里上学，她的母亲要来看她，可这个小女孩很不好意思，觉得自己的妈妈穿的太老气，怕小朋友会笑话她。

　　这样做是不对的，因为在生活当中人生来有些东西不能决定的比如：你长得漂不漂亮？有没有钱？穿的衣服好不好看？但是，上帝对每一个人都是公*的，命运掌握在自己的手中，只有努力地拼搏才能有一个美好的未来。

《浮士德》读后感（扩展9）

——执行读后感

执行读后感1

　　《执行》一书告诉我们执行是一种科学、执行是一种意识、执行是一种意志、执行是一种文化，执行的过程也是一种决策的过程。

　　这本书前几章通过几个国际公司成败具体的案例让你认识到执行的重要性，执行的三个核心：战略需要5W1H来制定目标；人员关注人才、培养人才、知人善任；运营工作方法PDCA、循序渐进的过程。

　　企业是以人为本的，只有亲身实践才能真正的了解自己的员工，一个正确的判断是来自实践和经验。人永远不可能通过思考而养成一种新的实践习惯，只能通过实践来学会一种新的思考方式。

《浮士德》读后感（扩展10）

——红鞋读后感名著读后感

红鞋读后感名著读后感1

　　对着小女孩的枪伤他本该感到内心不安，或者深深地谴责。他却欣赏它，并认为女孩因此与众不同，它是一件艺术品，只要看到便会满足。这难道就是张悦然小说最独特的地方：用反向的感觉来衬托丑恶。

　　她抓着人性善良，懦弱的一面，对他的感受施加镜子反映。他收养几年前被他枪伤的女孩，并无微不至的照顾她，怜她、宠她。

　　如果说《誓鸟》是凄美，那么《红鞋》则是残忍、恐怖、**，一个清纯女孩以自己最冷漠，也是最残忍的方式报复着杀手。

　　“她走到倒在地上的男人面前。她把男人单薄的棉衫脱掉，裤子也退去。跛脚的男人满脸参差的胡子，赤露的身体上有三个枪口，血液正从四面八方汇集。她看着，露出笑容，觉得他是绝好的.模特。

　　她从身上取下相机。喀嚓。这是男人这一生的第一张照片。他终于作为一个标本式的角色，印进了她的底片里。这是他最后能给予她的，他的身体。

　　我们走吧。女孩心满意足地说。她抬起脚，非常自然地从男人的身上迈过去。男人尚且睁着的眼睛只能看到她的红鞋。那只红鞋从他的身上跨了过去。正像他一直记得的，他第一次看到她的时候，她从她妈**身上跨过去那样。

　　他横在她的脚下，像是一条隐约不见，细微得不值一提的小溪流。她跨越，离去，然后渐行渐远。”

　　这就是故事的结尾，让人深思。真的是杀手不冷，反倒是这个看似柔弱的女孩。她的麻木不任，虽然儿时悲惨是杀手给的，但她还给他的已经不只是报复，更多是自我毁灭。

　　《红鞋》留给读者的是什么，人性向上!可为什么张悦然用了这么残忍的手笔，一次又一次制造、强调了**般的形象，这和那清纯模样的女孩冲突太大了，难道就是作品的成功之处吗?成功了意义又何在!。