己所不欲 勿施于人是什么意思

“己所不欲，勿施于人”，出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。下面是小编整理的相关内容，欢迎大家阅读参考!

原文出处

子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"

子曰:"其恕乎!己所不欲，勿施于人。" -- 《论语·卫灵公》

字义

欲:想，想做;勿:不要;施:施加。自己不想要的东西(或不想做的事)，不要强加在别人身上。于:介词，在。

其恕乎:大概就是"恕"了。其:大概、也许。恕:指儒家的推己及人，仁爱待人。

"己所不欲，勿施于人"是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

翻译

自己不想要的，不要施加在别人的身上。

意译

自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

这里解释的对方，以原文:己，知己，不分彼此，(所以:解释为对方)

拼音

jǐ suǒ bú yù，wù shī yú rén。

启示

我们应该宽恕待人。

英文

(1):Do as you would be done by others.

(2):Do not do to others what you would not want them to do to you.

(3):Do not do to others what you would not like to do.

其他出处

1.《论语·颜渊篇》

仲弓问仁。子曰:"出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰:"雍虽不敏，请事斯语矣!"

译文:仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子回答道:"出门与同仁行礼如见贵客一般，对民如大祭一样凝重，自己不喜欢的事不要强加给别人。如此在朝上就不会招谁怨，在家中私下的交往也不招谁恨"仲弓感谢道:"我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。"

2.《论语·卫灵公》

"子贡问曰:'有一言而可以终生行之者乎?'子曰:'其恕乎。己所不欲，勿施于人。"

译文:"子贡问孔子:'有一句可以终身奉行的话吗?'孔子说:'那应该是恕吧。自己不想做的事，切勿强加给别人。'"

"己所不欲，勿施于人"由此这句话成为儒家人士自以为豪，认为可盖世的格言。

原意定义

己所不欲,勿施于人. 出自《论语》的两句，仅看《论语·卫灵公》的己所不欲，勿施于人，我们就知子贡提问的`是规范行为的话。当今我们知道行为规范的话，就有专属性的，也就是说一定要这么做，而"恕"主要指思想感应上的，可行可不行，是不能混到你规范准则行为中去的，开始孔子答"恕"就有点答非所问，还似乎打了个疑问，最后才答己所不欲，勿施于人。所以我们知道，己所不欲，勿施于人只是指行为上的，指到其它方面就不对了。那孔子到底指奉行什么行为呢?从《颜渊篇》的"见大宾""如承大祭"，孔子只是说他倡导的周礼行为。

原意剖析

"子贡问曰:'有一言而可以终生行之者乎?'子曰:'其恕乎。己所不欲，勿施于人。"子贡问孔子:有一句可以概括规范自己一生行为的话吗?'孔子说:'应该是恕吧。自己不想做的事，不要施加在别人身上。'"

本来恕是思想性的东西，本不应该放到规范人的行为的话上说的，那为什么孔子会混起来一起说呢?这里却有其原因:

西周得以完全剥削人民与奴隶劳动力，官与贵族的生活很富足，越是这样官与贵族的生活越是讲究，除了政治行为上的礼节，从《论语》里就能看到，什么肉割的不正都不吃，什么稍过夜的不吃等等，这就是他们生活上的礼.然而统治者贵族们欢淫无度，任意生育，正统子弟队伍，无限扩大，到了东周，民众已经无法养得起他们，如此礼崩乐坏，士的生活开始挨穷挨饿，充足生活都是给敢违反规定、肯给钱、给奴隶与民去工作，或自己下田工作部分官家贵族的这些人享了，守旧派家中没有了劳动力，自然挨穷。坚持守旧的孔子看在眼里，怕自己的学生们顶不了，克制不了自己，倾向改革派思想，所以叫大家克服自己坚持住原来这些绅士作风，提倡"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"然而，这样儒生们虽然说要守住，但现实又不得不让一些人心动，或有小动作，如孔子受困陈、蔡时，见到颜回用手抓锅里的饭吃，违反绅士风度违礼，面对自己喜爱的学生，孔子立即装着看不见，甚至连孔子都私下叫子贡拿象征身份的玉去换钱，经商(见《论语.子罕》)，他自己也存着这些小动作，何况他人?所以颜回后来说给孔子听，是有脏东西掉入饭里面，他舍不得丢掉才抓起来吃的，孔子感叹推拖说，了解一个人太难了。

我们抓到这些要点，就会明白当子贡问，用什么话概括来规范一生行为时，孔子想到的是什么思想上的"恕"。也就是当时大家都有坚持不了东西，如果大家见到同道有违反礼的东西，就如孔子一样假装没看到，无论什么原因首先只能大家包容，采取心灵上的原谅---恕，恕人恕自己，大家各做各的，己所不欲，勿施于人。不过孔子却没有想到，当他们心中都恕了，己所不欲，勿施于人的规范行为准则在这里，就变的毫无意义，倡周礼成了自相矛盾了。