蝇王的读后感1

　　写于1954年，作者戈尔丁，通过一个**的时间，讲述了一群孩子在海岛上失去约束后的故事。故事抽象出了人性的丑恶，提醒人们避免自己的本能，不要不经意间唤醒内心的“蝇王”。

　　蝇王是一个很明确的坏词汇，《**》希伯来词汇，有个叫Baalzebub，意为苍蝇的首领，引申义是万恶之源。

　　故事经过

　　故事发生在一个时间不具体的未来，世界爆发核战争，一架载满孩子的飞机从英国起飞，逃离战争，但是飞机失事，迫降到了没有人的海岛，大概有30多个小孩活了下来。故事主人公叫拉尔夫，他与一个叫猪崽子的小男孩吹响了一个海螺把人聚了起来。大家商量，这里没有别人了，只能靠自己，第一，要**选出一个**、拉尔夫当选，一个叫杰克的男孩落选了。第二，约定一个规则，谁手里有海螺，就能**发言，并且不能被打断。

　　拉尔夫决定利用岛上的水果和淡水维持生存，并点起了火堆，希望火堆产生的白烟能让经过的船队看到，猪崽子则利用镜片做成望远镜看岛附近的情况。拉尔夫还给每个孩子排班值岗，约定了每个人的分工。

　　这时候有个不**的东西出现，一个叫“怪兽”的东西出现，当然这都是孩子们想象出来的，拉尔夫劝告孩子们说这是自然界风声等产生的错觉，但是孩子们并不愿意相信。这时候杰克站了出来，用了另一套理论，那就是我们直接找怪兽去，这时候孩子们就**了，杰克带着部分人去打野猪，并且把野猪头砍下来，竖立在营地门口，说是给怪兽当祭品。杰克把野猪烤了，分肉给大家吃，这时候一直吃水果的小孩们眼睛都绿了，大部分的孩子就跟着杰克走了。

　　杰克获得了**权后，开始了**，反对意见都听不进去了。拉尔夫和猪崽子还是理性的，就和杰克理论，杰克懒得和他废话，直接推了拉尔夫，没还手的拉尔夫被嘲笑怂，杰克手下开始向他们丢石块，猪崽子没站稳翻下悬崖，海螺也碎了。杰克大喊一声，杀野猪，孩子们就失去了理性追杀拉尔夫，还放火烧了森林。

　　这时候局势就已经失控了，小岛变成了恶的舞台。这里了插播一个情节，有一天，砍下的猪头上落满了苍蝇，有个小男孩靠近的时候，猪头突然说话，告诉小男孩有今天这边情景都是因为蝇王(这个猪头附身)造成的，小男孩吓得晕了过去。最后森林大火让海军到来，拯救了拉尔夫和岛上所有的小孩。

　　故事的启示

　　作者告诉读者，共同的假想敌+人们的刚需+主流的导向=人性恶的爆发。这里我们不要过多衍生，放在小说里就是杰克小孩们脑子里的**+美味的猪肉+灌输杀野猪的思路导致了小岛上的局势失控。这3个条件可以说只要不满足一个，局势就能***住。故事里只有拉尔夫和猪崽子是明白人，可惜真理往往在***手里。

　　作者的观点也非子虚乌有，这里举一个例子：纳粹德国感觉周围都是敌人，当时的德国****，***给民众一个方向，剩下的就是自行发展的结果了。

蝇王的读后感2

　　一、文章摘抄

　　他们俩一块儿朝前走着，却如陌路相逢，感情和感受都无法交流。

　　规则是咱们所有的唯一东西。

　　最了不起的思想往往是最简单的。

　　二、故事概述

　　《蝇王》讲述的是二战时，一群6-12岁的孩童被投放到一座孤岛上，在孤岛上展开的一段生活。主人公拉尔夫从进岛后一直秉持着自救规则，要求大家分工合作，保证岛上不断生烟，以此获得路过船只的注意，从而达到自救效果。而另一位男孩子杰克，从一开始就想当头头，奈何所有小伙伴都拥护拉尔夫当头头，他也只好作罢，组建了猎手队以打猎获取肉食提高自身的威严。

　　如果按照人性的美好为设定，大家应当团结合作，一起战胜苦难，逃离孤岛。奈何剧情的走向越发令人震撼，杰克以狩猎为名，将两个当时负责生烟的小伙伴拉去狩猎，导致有一只大型船只路过时，未能及时发现孤岛上有人，从孤岛旁驶过。拉尔夫看着船只就这么远去，发现值日生烟的小伙伴没有在生烟，怒火中烧。当杰克狩猎成功，拎着一头野猪回来时，得意洋洋的他与怒气满满的拉尔夫爆发了第一场矛盾。从这开始，杰克开始“**”之路。他想成为老大，想成为统领。

　　一座孤岛，如何生烟？全靠花名叫猪崽子（piggy）的男孩所戴的眼镜，利用镜片的聚光效应进行生烟。一群小孩，如何管理？全靠拉尔夫手上的海螺管理，拿海螺者，有发言权。

　　若你深陷孤岛，你偏向生存还是自救？拉尔夫一方坚决拥护自救，必须逃离孤岛回到家乡；杰克一方更在意生存，以狩猎（打野猪）为主，活在当下。生存和自救本不是矛盾，但却演绎了一场一山不容二虎的决斗。杰克由于自身力量强大，足够机智，狩猎成果突出，便想着当老大。他不断的破坏规则，无视海螺的发言权；他半夜去殴打拉尔夫一方，抢走猪崽子的眼镜以解决生烟烤野猪的问题，当拉尔夫带领猪崽子等一帮人去讨要眼镜时，他让手下推下石块，活活将猪崽子压死；他还将伙伴西蒙当作野兽一般，让自己**的小伙伴将其活活打死。他不断拉拢拉尔夫一帮的伙伴，若不听从，毒打伺候。最后当只剩拉尔夫一人为一方时，杰克下令刺杀拉尔夫，为逼拉尔夫在孤岛现身，火烧孤岛。拉尔夫深受震撼，烧孤岛意味着将他们自己的野果粮食烧光，为了追杀他这么不择**，对于他心灵的冲击可见一斑。就在拉尔夫被杰克一帮围在沙滩中时，一艘船到了孤岛，几位军官下了船，由于杰克一帮火烧孤岛，引来了他们。也不知算是岛上所有的人得福，还是拉尔夫足够幸运。

　　三、自己的小感想

　　“无规矩不成方圆”，野兽和人类之间的区别在于是否受到规则的约束以及是否以规则约束自身行为，侧面也体现了法律在社会的作用。

　　好人和坏人其实是一道选择题。每个人都有**选择自己要成为的人，如果在没有约束的情况放弃了对自身行为的约束，那这种人是不足以称为是智人的。

　　不忘初心太难，没忘的人足够勇敢。

蝇王的读后感3

　　在这场文明与野蛮的角斗中，分别依附于拉尔夫和杰克的猪崽子和罗杰构成两个极端。

　　他是个金发少年，从小过着中产阶级的安宁生活，心地善良，不乏主见，在小说中象征着文明和理智。他是拉尔夫。

　　他，**发，瘦高个儿，教堂唱歌诗班的领队，象征着野蛮和**。他是杰克。

　　两者的象征产生了矛盾，以海螺为权威象征的拉尔夫最关心怎样才能得救。他坚持生一火堆，作为求救信号；他还要大家筑茅屋避雨，要大家讲卫生，在固定地方解手。这些想法和要求**着文明和传统的力量。杰克则对打野猪入了迷，其它事情他置之不顾。随着矛盾的深化，杰克日益得势，拉尔夫的主张却应者寥寥，最后连他自己也差点被对方杀掉。在矛盾冲突的过程中，除了如火堆熄灭的事件之外，对“野兽”的'害怕占了极重要的地位，所谓海中来的野兽，空中来的野兽都是一种渲染，无非为了突出真正的“野兽”其实来自人本身。小说结尾时，拉尔夫热泪盈眶，他“为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠诚而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣”。而因为拉尔夫和猪崽子在大雷雨的时候也参加过杀害西蒙的狂舞，所以他们的童心也不复存在了。区别只在于拉尔夫终于认识到“人性的黑暗”而猪崽子却始终否认这一点。所谓“人性的黑暗”，主要指嗜血和恐惧，嗜血从杰克开始，逐步发展为他那帮猎手的共同特性；恐惧从害怕“野兽”生发**，最终成为支配孩子的**力量，在这两种因素的制约下，杰克等人把脸涂得五花八门，在假面具后面，他们“摆脱了羞耻感和自我意识”，并伴之为“野性的大发作”。这标志着猎手们已可悲的蜕变为野蛮人。拉尔夫反对涂脸实则是坚守着文明的最后一道防线。

　　他是个思想早熟的善良少年，身胖体弱，常发哮喘病。他出身下层，经常用不合语法的双重否定来表示肯定的意思，讲的是伦敦方言，戴着一副深度近视眼镜。最后，直接死于罗杰撬下的大石。他是深受嘲笑和挖苦的猪崽子。

　　他是个先知先觉，神秘**者。他为人腼腆，不善发言，但有正义感，洞察力很强。在大家对“野兽”的有无争吵不休时，西蒙第一个提出：“大概野兽就是我们自己。”他想说最肮脏的东西就是人本身的**，孩子们却把他轰了下来。正如鲁迅所言：“许多人的随便的哄笑，是一只白粉笔，它能够将粉涂在对手的鼻上是他的话好像小丑的笑话。”最终，被杰克等人误当为“野兽”打死。西蒙的惨剧是许多先觉者的共同悲剧，一种卡珊德式的悲剧。第一个直立行走的猴子据说是被其他猴子打死的，第一个说出某种真理的人也常难逃毁灭。屈原如此，*也是如此，古今中外往往如此。

　　在东方思想史上，荀子说：“人之性恶，其善者伪也，”韩非更是力主性“恶”说的。在**思想史上，十七世纪的英国哲学家霍布士认为人是凶恶的动物，在原始状态下对人像狼一样。

　　我们包括人类的前途无疑是光明的，但通向光明的道路上不见得没有黑之蔽日的时候；我们的未来是可以乐观的，但盲目的乐观**者不见得比认真的悲观**者更高明。

蝇王的读后感 (菁选3篇)扩展阅读

蝇王的读后感 (菁选3篇)（扩展1）

——蝇王读后感10篇

蝇王读后感1

　　写于1954年，作者戈尔丁，通过一个**的时间，讲述了一群孩子在海岛上失去约束后的故事。故事抽象出了人性的丑恶，提醒人们避免自己的本能，不要不经意间唤醒内心的“蝇王”。

　　蝇王是一个很明确的坏词汇，《**》希伯来词汇，有个叫Baalzebub，意为苍蝇的首领，引申义是万恶之源。

　　故事经过

　　故事发生在一个时间不具体的未来，世界爆发核战争，一架载满孩子的飞机从英国起飞，逃离战争，但是飞机失事，迫降到了没有人的海岛，大概有30多个小孩活了下来。故事主人公叫拉尔夫，他与一个叫猪崽子的小男孩吹响了一个海螺把人聚了起来。大家商量，这里没有别人了，只能靠自己，第一，要**选出一个**、拉尔夫当选，一个叫杰克的男孩落选了。第二，约定一个规则，谁手里有海螺，就能**发言，并且不能被打断。

　　拉尔夫决定利用岛上的水果和淡水维持生存，并点起了火堆，希望火堆产生的白烟能让经过的船队看到，猪崽子则利用镜片做成望远镜看岛附近的情况。拉尔夫还给每个孩子排班值岗，约定了每个人的分工。

　　这时候有个不**的东西出现，一个叫“怪兽”的东西出现，当然这都是孩子们想象出来的，拉尔夫劝告孩子们说这是自然界风声等产生的错觉，但是孩子们并不愿意相信。这时候杰克站了出来，用了另一套理论，那就是我们直接找怪兽去，这时候孩子们就**了，杰克带着部分人去打野猪，并且把野猪头砍下来，竖立在营地门口，说是给怪兽当祭品。杰克把野猪烤了，分肉给大家吃，这时候一直吃水果的小孩们眼睛都绿了，大部分的孩子就跟着杰克走了。

　　杰克获得了**权后，开始了**，反对意见都听不进去了。拉尔夫和猪崽子还是理性的，就和杰克理论，杰克懒得和他废话，直接推了拉尔夫，没还手的拉尔夫被嘲笑怂，杰克手下开始向他们丢石块，猪崽子没站稳翻下悬崖，海螺也碎了。杰克大喊一声，杀野猪，孩子们就失去了理性追杀拉尔夫，还放火烧了森林。

　　这时候局势就已经失控了，小岛变成了恶的舞台。这里了插播一个情节，有一天，砍下的猪头上落满了苍蝇，有个小男孩靠近的时候，猪头突然说话，告诉小男孩有今天这边情景都是因为蝇王(这个猪头附身)造成的，小男孩吓得晕了过去。最后森林大火让海军到来，拯救了拉尔夫和岛上所有的小孩。

　　故事的启示

　　作者告诉读者，共同的假想敌+人们的刚需+主流的导向=人性恶的爆发。这里我们不要过多衍生，放在小说里就是杰克小孩们脑子里的**+美味的猪肉+灌输杀野猪的思路导致了小岛上的局势失控。这3个条件可以说只要不满足一个，局势就能***住。故事里只有拉尔夫和猪崽子是明白人，可惜真理往往在***手里。

　　作者的.观点也非子虚乌有，这里举一个例子：纳粹德国感觉周围都是敌人，当时的德国****，***给民众一个方向，剩下的就是自行发展的结果了。

蝇王读后感2

　　对于英国作家，或许人们更加熟悉莎士比亚、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈尔丁在其中显得黯淡一些。对他唯一的印象，也就是小学课本中收录的名言；“最伟大的见解是最朴实的。”殊不知，这位二战老兵戈尔丁，在1983年被授予了***文学奖，在1993年才长辞于世。

　　他的作品多表现黑暗**与昏暗的乐观**，在《蝇王》一书中也便可见一斑。

　　卡夫卡曾经说过：“我们应该只读那些咬伤我们、刺痛我们的书。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。”《蝇王》就是这样一本“咬伤我们、刺痛我们”的书，观其标题便能略知一二。蝇王在英文中是丑恶的同义词。为了揭示人性的丑恶，戈尔丁用这样的文字命名此书。既同内容相结合又象征了来自内心最原始的黑暗一面，不可谓不高明。

　　故事从一群六岁到十二岁的儿童被困荒岛开始。它的情节简单但揭露了人们最深层的**。在故事的开头便为之后的矛盾埋下了伏笔。拉尔夫和杰克分别是孩子中的**，但分别象征着文明与野蛮。最初他们俩的矛盾并不突出，在拉尔夫与杰克的妥协下，他们维持了一段时间的'友好。但随着时间的推移，在文明与野蛮之间：规则与利益之间，越来越多的孩子倾向了杰克。在杰克自己推倒规则，让获救的机会白白浪费后，他们终于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩离析。

　　故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情节，而是作者巧妙地利用象征，全文的每一处人物情节与环境描写，都有鲜明的象征痕迹，在拉尔夫和杰克的矛盾之中，拉尔夫象征了理智，而杰克象征了**。文中的海螺象征了权威，但在另一个方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人们的**与文明，文中另外两位猪息子与罗杰也构成了鲜明的对比。他们分别依附于拉尔夫和杰克。猪崽子思想早熟，充当了拉尔夫的朋友与至死不渝的盟友，但猪崽子却被罗杰杀死。想来有些不寒而栗。

　　小说的主题揭示亦是使用了高明的象征。西蒙在这一群孩子中先知先觉，非常神秘。作者塑造了西蒙来揭示主题，但却在故事中让西蒙无缘无故地被众人打死。西蒙象征了通向人类文明与**的大门，但这大门却被人们自己摧毁了。西蒙尽管发现了野兽的秘密，但是仍然逃脱不了孩子们自己的奚落与不信任。正如西蒙所说，大概真正的野兽就是人们自己。

　　文题的深意也在此展现了出来。西蒙见到了那**的猪头，作为贡品上供野兽的猪头爬

　　满了苍蝇，“蝇王”便指这只象征野蛮、迷信、**的猪头，也正是从此，杰克与拉尔夫分道扬镳。

　　《蝇王》展示了一个孩子的故事，却用象征将之推广到了人类的本真。它用孩子的天真，

　　揭露人性。在我眼中，《蝇王》不仅是一篇普通的小说，更是一篇优美的寓言。

蝇王读后感3

　　没有了大人，孩子们****；没有了神，我们成了****的孩子。

　　这部小说读起来比较乏味，相对我来讲是这样，就他蕴藏的道理来讲确实深刻，这里面涉及到了人性的本质是善是恶。人性本质的争论已经几千年了，定论还是没有。但是我们却可以从这部小说中看出一些启迪。人是需要某种高层次的支柱的。在孩子的世界中这种支柱就是**。**可以约束管教孩子，不至于使他们走向更坏的方向，没有了大人这种约束，孩子走向恶的边缘几乎可以说是必然的。那么**呢，是不是也是需要一种约束呢，这应该是自然的道理，这种越是是法律是道德，更重要的我觉得则是宗教，宗教中的神，神仙，菩萨，佛，是**之中的大人，是我们的榜样，也是我们心中的道德律。

　　宗教提升了人的精神，使人不至于走向恶太远。唯物论也许是真实的，但是他致命的缺点却是打破了神的权威，使人类沦为落入荒岛的孩子，没有了约束，也没有了精神的支柱，一切也变得更接近野兽的状态。这是可悲的，也是可怕的。看看我们现在的一些现象也就不难得出以上的结论了。

蝇王读后感4

　　如史蒂夫·金在序言所言，我们*时读的儿童冒险小说总有点不对劲的地方，而这本书让他知道了到底哪里不对劲。

　　与《汤姆·索亚历险记》等一类小说完全不同，尽管是相似的情景，《蝇王》太过残酷真实。

　　一群孩子因意外流落荒岛，最大不过十二岁，没有约束，没有大人的管教，尽情地在岛上探索，摘野果充饥，灌河水解渴，捡贝壳，堆沙子，打猎，生火，爬山，游泳，多么梦幻又天堂的环境！

　　然而这种愉悦的气氛只维持到第二章，杂乱无章的**，难以统御的头头，事情吩咐下去没人干的无奈，看似意气相投其实彼此愤恨不合的伙伴，忽现忽隐目击野兽的**，莫名消失的孩子，兽从水中来，兽从天上来，兽从心里来。

　　“他们包围了树丛，虽然老母猪侧面又扎进了一根长矛，但它还是逃脱了。拖在地上的长矛柄妨碍着老母猪逃命，尖深而横切的伤口折磨着它。它慌乱地撞到一棵树上，使得一根长矛更深地戳入体内；这以后任何一个猎手都可以根据点点的鲜血轻而易举地跟上它了。烟雾腾腾而令人讨厌的下午时光，正带着潮湿的暑热慢慢地流逝；老母猪流着血，发发疯似的在他们前头摇摇摆摆地夺路而逃，猎手们紧追不放，贪馋地钉住它，由于长久的追逐和淋淋的鲜血而兴奋至极。这下他们能看到野猪，差不多就要追上它了，可野猪死命一冲，又跑到了他们的前头去。老母猪摇摇晃晃地逃进了一块林间空地，那儿鲜花盛开，争妍斗芳，蝴蝶双双，翩翩起舞，空气却既闷热又呆滞，这时候他们正赶到野猪的后面。

　　到了这儿，在热得逼人的暑热之下，老母猪倒了下去，猎手们蜂拥而上。这种来自陌生世界的可怕爆发使老母猪发了狂，它吱喳尖叫，猛跳起来，空气中充满了汗水、噪声、鲜血和恐怖。罗杰绕着人堆跑动，哪里有猪身露出来就拿长矛往哪里猛刺。杰克骑在猪背上，用刀子往下猛捅。罗杰发现猪身上有块地方空着，他用长矛猛戳，并用力地往里推，直把自己身体的全部重量都压在长矛上。长矛渐渐地往里扎，野猪恐怖的尖叫变成了尖锐的哀鸣。接着杰克找到了猪的喉咙，一刀下去，热血喷到了他的手上。在孩子们的重压之下老母猪垮掉了，野猪身上叠满猎手。林中空地上的蝴蝶仍然在翩翩飞舞，它们并没有分心。”

　　实在是一幅血淋淋的场景，林间空地的蝴蝶飞舞，一群年岁不大的孩子却在追逐着淌血的老母猪，热切的、兴奋的、贪婪的，狠狠压下去，扎下去。

　　说到底，打猎就是这么一回事。以强凌弱，以多胜少，鲜血淋漓，没有光辉、浪漫、荣耀、鲜花，耳边充斥**时凄厉的惨叫，双手染上血污，眼底是犹如野兽般的光芒，杀得了野兽，怎能不比野兽更疯狂？

　　《蝇王》展现的完全是脱离秩序和法律后的野蛮，肆无忌惮，气氛压抑，令人窒息。

　　蝇王在文中只出现了一次，象征原生之恶，是在西蒙面前。西蒙之死的意味很深，从此，杰克带领的一帮孩子彻底变成了野蛮人，**和力量主宰的世界，而拉尔夫和猪崽子无力改变，他们太软弱了，猪崽子想讨回公道，却不明白有些东西已经变了，海螺的破碎和猪崽子的死也象征着秩序和明彻底远离了。猪崽子最后无力的抗争以他自己的死作结。

　　谈谈拉尔夫吧。他不是一个强有力的头头，他只是因意外流落荒岛的十二岁少年，恰好捡到了海螺，吹响了它，召集众人，又因为是最大的之一，所以成为了头头。不强迫众人干些什么，只是**生活，他比杰克更富有个人魅力，然而并没有什么用。他所行使的**仅仅是召开大会，大家一起讨论。

　　最后的时候我觉得他会死，死于那群曾经是孩子如今是野蛮人的手里，然后这群野蛮人最终自取**。

　　作者没有这样安排，大人来了，在谁都不曾期盼的时候。迟了。该发生不该发生的都已经发生了。

　　“他失声痛哭：为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。”

　　再说说猪崽子吧。他很有头脑，是这群孩子中想法最务实最接近大人的，如果他能**也许结果会不一样，然而很可惜，他只是受人欺辱和嘲笑的角色，即使拉尔夫也难免随着众人哄笑，这样的角色注定，无论意见多么正确，却不会得到别人的敬重，而在孩子看来，他的务实太无聊了。他所强调和依仗的秩序和文明，孩子们不理解，恼火的时候常说‘你们这群小孩’其他人因他的怪像哄堂大笑。最终，坠崖身亡，他为他所相信的公道和秩序付出血的代价。

　　西蒙之死近于梦幻。在他死之前，混在一群孩子里，我并没有过多地注意到他，直到他以‘野兽’的身份被众人打死。

　　从这点看，这座岛的孩子实际一无幸免，包括拉尔夫，包括猪崽子。

　　“潮水的大浪沿着岛屿向前推移，海水越涨越高。一条由充满了好奇心的小生物组成的闪亮的边镶在西蒙尸体的四周；在星座稳定的光芒的照耀之下，它本身也是银光闪闪的；就这样，西蒙的尸体轻轻地漂向辽阔的大海。”

蝇王读后感5

　　写于1954年，作者戈尔丁，通过一个**的时间，讲述了一群孩子在海岛上失去约束后的故事。故事抽象出了人性的丑恶，提醒人们避免自己的本能，不要不经意间唤醒内心的“蝇王”。

　　蝇王是一个很明确的坏词汇，《**》希伯来词汇，有个叫Baalzebub，意为苍蝇的首领，引申义是万恶之源。

　　故事经过

　　故事发生在一个时间不具体的未来，世界爆发核战争，一架载满孩子的飞机从英国起飞，逃离战争，但是飞机失事，迫降到了没有人的海岛，大概有30多个小孩活了下来。故事主人公叫拉尔夫，他与一个叫猪崽子的小男孩吹响了一个海螺把人聚了起来。大家商量，这里没有别人了，只能靠自己，第一，要**选出一个**、拉尔夫当选，一个叫杰克的男孩落选了。第二，约定一个规则，谁手里有海螺，就能**发言，并且不能被打断。

　　拉尔夫决定利用岛上的水果和淡水维持生存，并点起了火堆，希望火堆产生的白烟能让经过的船队看到，猪崽子则利用镜片做成望远镜看岛附近的情况。拉尔夫还给每个孩子排班值岗，约定了每个人的分工。

　　这时候有个不**的东西出现，一个叫“怪兽”的东西出现，当然这都是孩子们想象出来的，拉尔夫劝告孩子们说这是自然界风声等产生的错觉，但是孩子们并不愿意相信。这时候杰克站了出来，用了另一套理论，那就是我们直接找怪兽去，这时候孩子们就**了，杰克带着部分人去打野猪，并且把野猪头砍下来，竖立在营地门口，说是给怪兽当祭品。杰克把野猪烤了，分肉给大家吃，这时候一直吃水果的小孩们眼睛都绿了，大部分的孩子就跟着杰克走了。

　　杰克获得了**权后，开始了**，反对意见都听不进去了。拉尔夫和猪崽子还是理性的，就和杰克理论，杰克懒得和他废话，直接推了拉尔夫，没还手的拉尔夫被嘲笑怂，杰克手下开始向他们丢石块，猪崽子没站稳翻下悬崖，海螺也碎了。杰克大喊一声，杀野猪，孩子们就失去了理性追杀拉尔夫，还放火烧了森林。

　　这时候局势就已经失控了，小岛变成了恶的舞台。这里了插播一个情节，有一天，砍下的猪头上落满了苍蝇，有个小男孩靠近的时候，猪头突然说话，告诉小男孩有今天这边情景都是因为蝇王(这个猪头附身)造成的，小男孩吓得晕了过去。最后森林大火让海军到来，拯救了拉尔夫和岛上所有的小孩。

　　故事的启示

　　作者告诉读者，共同的假想敌+人们的刚需+主流的导向=人性恶的爆发。这里我们不要过多衍生，放在小说里就是杰克小孩们脑子里的**+美味的猪肉+灌输杀野猪的思路导致了小岛上的局势失控。这3个条件可以说只要不满足一个，局势就能***住。故事里只有拉尔夫和猪崽子是明白人，可惜真理往往在***手里。

　　作者的观点也非子虚乌有，这里举一个例子：纳粹德国感觉周围都是敌人，当时的德国****，***给民众一个方向，剩下的就是自行发展的结果了。

蝇王读后感6

　　故事讲了一群儿童因飞机失事被困在一座荒岛上，起先大家和睦相处，后来由于恶的本性开始膨胀，便互相残杀，发生悲剧性的结果。

　　一百五十七页的"咱们去偷袭他们，把火种取来……"一直到一百五十九页的"一条动脉在他脑子里砰砰地搏动。"这个片段令我影响深刻。

　　这一个片段写了杰克等人做献给"野兽"的贡品的过程和西蒙对黑暗排斥的事情。暗示着读者杰克一伙人相信黑暗，黑暗是他们的庇护。

　　其中，"咱们都涂成花脸……"中的"花脸",它**面具，把爱遮挡住的面具，使自己兽的个性尽情地挥洒出来。

　　接下来是杰克等人留住黑暗的一个小片段。

　　"咱们在那儿筑个火堆。"这句话是杰克说的，就在这时，他停住不讲，还注视树下的阴影，而且他最后也没在这筑火堆，他在故意留下黑暗，也说明他已经向黑暗、野蛮屈服了。

　　"弄一根木棒，把两头削尖。"这句话中的"把两头削尖"这个小分句表达了这根木棒是凶器，也**人心的凶恶、残暴。

　　现在写的是老母猪的片段中的一句话："老母猪半开半闭的，昏暗的眼睛带着对成年人生活的无限讥讽。"这句话中的"对成年人的无限讥讽"这句话有两层意思，表面上是说成年人引发核战争，促使孩子们掉进这岛上，如果成年人不引发核战争，这头老母猪也不会死的那么惨。第二层含义是揭发人心中的黑暗，第一是成年人心中的恶，第二还有孩子们本性散发出的恶。

　　现在是描写西蒙的片段。

　　"西蒙的眼光被古老的，令人无法逃避的招呼所吸引住了。"这是指人心中的恶是人与生俱来的。恶被恶吸引住了。第一个"恶"字是西蒙心中与善并存的恶，第二个"恶"字是杰克一伙人心中的恶，因为老母猪是他们杀的，猪头也是他们插上的。

　　"西蒙垂下脑袋，小心地闭着双眼，又用手护住眼睛。"这句话前面写了母猪头的恶心，也就是说，西蒙内心排斥黑暗，不想让黑暗占据自己的心灵，他又怕杰克，怕他那颗被恶污染的心，怕他那沾满鲜血的双手。

　　这个大片段让我们知道了《蝇王》和其他一些书不同的地方在于他主要写人心中的恶，而其他荒岛求生的书许多都是写人心中的美好。这本书借小孩的天真探讨人性的恶这一严肃主题，戈尔丁没有信仰，给这本书留下了省略号和问号，蒋老师说过，基督徒的文章都是向往光明的，相信如果戈尔丁成为基督徒，一定能找到他想要的答案。

蝇王读后感7

　　当潮水的大浪涌来的时候，环礁湖的边缘成了一条慢慢向前伸展的磷光带。清澈的海水映照出清澈的夜空和辉光闪闪的群星座。在小沙粒和小卵石旁磷光带膨胀扩大，浮动着的磷光以一个个小圈圈紧包皮着小石粒，随后突如其来地，悄无声息地裹着小石粒向前移动。

　　浅滩边缘在靠海岸的方向，在不断推进的一片明亮的海水中，充满了奇怪的、银色身体的小生物，它们长着炯炯发亮的小眼睛。去年的某一天，电影频道正推荐着经典电影。这时我从手机屏幕里抬起头，映入眼帘的是一张苍白而又肮脏不堪的小脸。

　　那孩子说他叫拉尔夫。紧接着，他将岛上发生的一切都讲给了我。“那时我以为，它会是天堂岛。那上面什么东西都有……阳光、椰果、丛林……甚至还有野猪！我们搭起了窝棚，还用猪崽子的眼镜生起了火。”我问他猪崽子是谁。他愣了一会儿，眼泪开始大滴大滴地奔涌而出。

　　漫长的沉默过后，他再度开口：“还有西蒙。他们全都……全都死了。”不等我问，他又说：“是杰克他们干的。”我能想象得到我的眼神中充满了惊惧与毛骨悚然，因此他转而谈起了杰克。

　　他到现在也不知道杰克为什么要恨他。我说是杰克的**欲太强，他要让一切都顺从他的意愿才肯善罢甘休。“他身上的人性已经消失了。他成为了那个野兽。”他这样评论道。“而西蒙——我直到那一刻才反应过来他是多么的正确。也许我们自己，就是野兽本身。可他却被当做野兽打死了。难道每一个首先道出**的人都会如此吗？”

　　至少在之前，大概是这样的。**日心说的布鲁诺不就被认为是异端活活烧死了吗？“可我们没有生活在那个愚昧无知的年代……”他说不下去了。因为那个小岛与人类最原始的状态几乎没有什么差别。“一个海军军官救了我，可他救不了人类。如果有一天人类要杀死心中的野兽，那么他们杀死的只能是他们自己。”拉尔夫最后和我告别的时候这样说。我没有反驳他，而是默默地想起了第二次****的情形。

　　但好在我们还有一丝希望。就像我们小时候听过的那些童话里那样，光明战胜了黑暗，人类也终将拯救自己。

蝇王读后感8

　　这本书讲了**着“秩序”的拉夫尔与**着“野蛮”的杰克之间相互对抗的故事。故事的环境是在一座孤岛上，上面都是些青少年，其实那些青少年的种种行为都是象征着成年人在生活中的行为。

　　拉夫尔是那群孩子中票选出来的头头，他还规定了各种秩序，比如大家开会的时候要用到海螺，谁举着海螺就轮到谁发言。他做出最重要的决定是关于一直保持小火堆的命令，他想着在岛上要一直升着烟，这样才有可能得救。杰克是狩猎队队长，他的目的很简单，就是搞到肉，对他来说这才是最重要的。有次拉尔夫让兄弟们一起搭帐篷，留下两个人去看着火堆，而杰克却带着那两个兄弟去打猎了，虽然打猎成功，但也错过了一次获救的机会。当时他们打猎的时候，有船经过那个岛，也正是这个事情，让拉夫尔和杰克两人之间的矛盾爆发了，拉夫尔一直强调要升烟了才能获救，杰克就强调要生存下来必须去打猎。后面他们就闹掰了，杰克带着他的队友们另立山头。其实就是杰克自己相当老大，这样就不用听拉夫尔的命令。后面他们也是因为冲突导致有人**，都是些小孩子，居然能对同伴下狠手。太残酷了。最后他们都被一支**救了，但只有他们自己知道这些天他们到底变成了什么样。

　　作者的目的很明确，用一群小孩的行为来讽刺当时社会的风气，某些人为了达到目的不择**，为了利益伤害他人。而秩序也是文明社会中必须要有的，没有秩序，就等于回到了原始社会。

蝇王读后感9

　　写于1954年，作者戈尔丁，通过一个**的时间，讲述了一群孩子在海岛上失去约束后的故事。故事抽象出了人性的丑恶，提醒人们避免自己的本能，不要不经意间唤醒内心的“蝇王”。

　　蝇王是一个很明确的坏词汇，《**》希伯来词汇，有个叫Baalzebub，意为苍蝇的首领，引申义是万恶之源。

　　故事经过

　　故事发生在一个时间不具体的未来，世界爆发核战争，一架载满孩子的飞机从英国起飞，逃离战争，但是飞机失事，迫降到了没有人的海岛，大概有30多个小孩活了下来。故事主人公叫拉尔夫，他与一个叫猪崽子的小男孩吹响了一个海螺把人聚了起来。大家商量，这里没有别人了，只能靠自己，第一，要**选出一个**、拉尔夫当选，一个叫杰克的男孩落选了。第二，约定一个规则，谁手里有海螺，就能**发言，并且不能被打断。

　　拉尔夫决定利用岛上的水果和淡水维持生存，并点起了火堆，希望火堆产生的白烟能让经过的船队看到，猪崽子则利用镜片做成望远镜看岛附近的情况。拉尔夫还给每个孩子排班值岗，约定了每个人的分工。

　　这时候有个不**的东西出现，一个叫“怪兽”的东西出现，当然这都是孩子们想象出来的，拉尔夫劝告孩子们说这是自然界风声等产生的错觉，但是孩子们并不愿意相信。这时候杰克站了出来，用了另一套理论，那就是我们直接找怪兽去，这时候孩子们就**了，杰克带着部分人去打野猪，并且把野猪头砍下来，竖立在营地门口，说是给怪兽当祭品。杰克把野猪烤了，分肉给大家吃，这时候一直吃水果的小孩们眼睛都绿了，大部分的孩子就跟着杰克走了。

　　杰克获得了**权后，开始了**，反对意见都听不进去了。拉尔夫和猪崽子还是理性的，就和杰克理论，杰克懒得和他废话，直接推了拉尔夫，没还手的拉尔夫被嘲笑怂，杰克手下开始向他们丢石块，猪崽子没站稳翻下悬崖，海螺也碎了。杰克大喊一声，杀野猪，孩子们就失去了理性追杀拉尔夫，还放火烧了森林。

　　这时候局势就已经失控了，小岛变成了恶的舞台。这里了插播一个情节，有一天，砍下的猪头上落满了苍蝇，有个小男孩靠近的时候，猪头突然说话，告诉小男孩有今天这边情景都是因为蝇王（这个猪头附身）造成的，小男孩吓得晕了过去。最后森林大火让海军到来，拯救了拉尔夫和岛上所有的小孩。

　　故事的启示

　　作者告诉读者，共同的假想敌+人们的刚需+主流的导向=人性恶的爆发。这里我们不要过多衍生，放在小说里就是杰克小孩们脑子里的.**+美味的猪肉+灌输杀野猪的思路导致了小岛上的局势失控。这3个条件可以说只要不满足一个，局势就能***住。故事里只有拉尔夫和猪崽子是明白人，可惜真理往往在***手里。

　　作者的观点也非子虚乌有，这里举一个例子：纳粹德国感觉周围都是敌人，当时的德国****，***给民众一个方向，剩下的就是自行发展的结果了。

蝇王读后感10

　　对于英国作家，或许人们更加熟悉莎士比亚、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈尔丁在其中显得黯淡一些。对他唯一的印象，也就是小学课本中收录的名言；“最伟大的见解是最朴实的。”殊不知，这位二战老兵戈尔丁，在1983年被授予了***文学奖，在1993年才长辞于世。

　　他的作品多表现黑暗**与昏暗的乐观**，在《蝇王》一书中也便可见一斑。

　　卡夫卡曾经说过：“我们应该只读那些咬伤我们、刺痛我们的书。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。”《蝇王》就是这样一本“咬伤我们、刺痛我们”的书，观其标题便能略知一二。蝇王在英文中是丑恶的同义词。为了揭示人性的丑恶，戈尔丁用这样的文字命名此书。既同内容相结合又象征了来自内心最原始的黑暗一面，不可谓不高明。

　　故事从一群六岁到十二岁的儿童被困荒岛开始。它的情节简单但揭露了人们最深层的**。在故事的开头便为之后的矛盾埋下了伏笔。拉尔夫和杰克分别是孩子中的**，但分别象征着文明与野蛮。最初他们俩的矛盾并不突出，在拉尔夫与杰克的妥协下，他们维持了一段时间的友好。但随着时间的推移，在文明与野蛮之间：规则与利益之间，越来越多的孩子倾向了杰克。在杰克自己推倒规则，让获救的机会白白浪费后，他们终于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩离析。

　　故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情节，而是作者巧妙地利用象征，全文的每一处人物情节与环境描写，都有鲜明的象征痕迹，在拉尔夫和杰克的矛盾之中，拉尔夫象征了理智，而杰克象征了**。文中的海螺象征了权威，但在另一个方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人们的**与文明，文中另外两位猪息子与罗杰也构成了鲜明的对比。他们分别依附于拉尔夫和杰克。猪崽子思想早熟，充当了拉尔夫的朋友与至死不渝的盟友，但猪崽子却被罗杰杀死。想来有些不寒而栗。

　　小说的主题揭示亦是使用了高明的象征。西蒙在这一群孩子中先知先觉，非常神秘。作者塑造了西蒙来揭示主题，但却在故事中让西蒙无缘无故地被众人打死。西蒙象征了通向人类文明与**的大门，但这大门却被人们自己摧毁了。西蒙尽管发现了野兽的秘密，但是仍然逃脱不了孩子们自己的奚落与不信任。正如西蒙所说，大概真正的野兽就是人们自己。

　　文题的深意也在此展现了出来。西蒙见到了那**的猪头，作为贡品上供野兽的猪头爬满了苍蝇，“蝇王”便指这只象征野蛮、迷信、**的猪头，也正是从此，杰克与拉尔夫分道扬镳。

　　《蝇王》展示了一个孩子的故事，却用象征将之推广到了人类的本真。它用孩子的天真，揭露人性。在我眼中，《蝇王》不仅是一篇普通的小说，更是一篇优美的寓言。

蝇王的读后感 (菁选3篇)（扩展2）

——《蝇王》读后感5篇

《蝇王》读后感1

　　在这场文明与野蛮的角斗中，分别依附于拉尔夫和杰克的猪崽子和罗杰构成两个极端。

　　他是个金发少年，从小过着中产阶级的安宁生活，心地善良，不乏主见，在小说中象征着文明和理智。他是拉尔夫。

　　他，**发，瘦高个儿，教堂唱歌诗班的领队，象征着野蛮和**。他是杰克。

　　两者的象征产生了矛盾，以海螺为权威象征的拉尔夫最关心怎样才能得救。他坚持生一火堆，作为求救信号；他还要大家筑茅屋避雨，要大家讲卫生，在固定地方解手。这些想法和要求**着文明和传统的力量。杰克则对打野猪入了迷，其它事情他置之不顾。随着矛盾的深化，杰克日益得势，拉尔夫的主张却应者寥寥，最后连他自己也差点被对方杀掉。在矛盾冲突的过程中，除了如火堆熄灭的事件之外，对“野兽”的害怕占了极重要的地位，所谓海中来的野兽，空中来的野兽都是一种渲染，无非为了突出真正的“野兽”其实来自人本身。小说结尾时，拉尔夫热泪盈眶，他“为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠诚而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣”。而因为拉尔夫和猪崽子在大雷雨的时候也参加过杀害西蒙的狂舞，所以他们的童心也不复存在了。区别只在于拉尔夫终于认识到“人性的黑暗”而猪崽子却始终否认这一点。所谓“人性的黑暗”，主要指嗜血和恐惧，嗜血从杰克开始，逐步发展为他那帮猎手的共同特性；恐惧从害怕“野兽”生发**，最终成为支配孩子的**力量，在这两种因素的制约下，杰克等人把脸涂得五花八门，在假面具后面，他们“摆脱了羞耻感和自我意识”，并伴之为“野性的大发作”。这标志着猎手们已可悲的蜕变为野蛮人。拉尔夫反对涂脸实则是坚守着文明的最后一道防线。

　　他是个思想早熟的善良少年，身胖体弱，常发哮喘病。他出身下层，经常用不合语法的双重否定来表示肯定的意思，讲的是伦敦方言，戴着一副深度近视眼镜。最后，直接死于罗杰撬下的大石。他是深受嘲笑和挖苦的猪崽子。

　　他是个先知先觉，神秘**者。他为人腼腆，不善发言，但有正义感，洞察力很强。在大家对“野兽”的有无争吵不休时，西蒙第一个提出：“大概野兽就是我们自己。”他想说最肮脏的东西就是人本身的**，孩子们却把他轰了下来。正如鲁迅所言：“许多人的随便的哄笑，是一只白粉笔，它能够将粉涂在对手的鼻上是他的话好像小丑的笑话。”最终，被杰克等人误当为“野兽”打死。西蒙的惨剧是许多先觉者的共同悲剧，一种卡珊德式的悲剧。第一个直立行走的猴子据说是被其他猴子打死的，第一个说出某种真理的人也常难逃毁灭。屈原如此，*也是如此，古今中外往往如此。

　　在东方思想史上，荀子说：“人之性恶，其善者伪也，”韩非更是力主性“恶”说的。在**思想史上，十七世纪的英国哲学家霍布士认为人是凶恶的动物，在原始状态下对人像狼一样。

　　我们包括人类的前途无疑是光明的，但通向光明的道路上不见得没有黑之蔽日的时候；我们的未来是可以乐观的，但盲目的乐观**者不见得比认真的悲观**者更高明。（黄思缘）

《蝇王》读后感2

　　“蝇王”讲述的是一群孩子的孤岛生存故事。说是孤岛生存，却和另一本也讲孤岛生存的书《手斧男孩》不一样，它展现给观众的是现实世界的丑恶。

　　“蝇王”讲述的是一群原本天真可爱的孩子，为求生，起先在岛上互相帮助、互相鼓励，后来却因为纠纷逐渐**成两派，再到抢夺生存的必需品，最后互相残杀、死伤无数，直到撞见一群**才得以获救。这些，丧失人性的事情都是一群孩子的所作所为，这也是这部电影中最残酷的地方。

　　“蝇王”从一群孩子的角度，展现了这个世界的残酷和悲哀。影片在孩子们获救的地方戛然而止，引发了我许多的思考。为什么原本天真的孩子，在这样一个环境下变得如此**？蝇王和那个野猪头到底意味着什么？如果这群孩子没获救，会有什么样的结果？又是什么，使得这些孩子变得没有了人性？

　　在我看来，这座荒岛其实是**了我们生活的这个大背景。现实其实是无情的、残酷的，环境也是人们无法左右的。在这种背景下，人们需要的就是团结一心，努力面对并且改变这样的情况。而电影中的这群孩子却因此互相争执，斗殴。

　　因此，作者把这群孩子，以及现实中的人比作苍蝇，没有头脑，而人人都想争这个“苍蝇王”。在争抢的过程中，难免会遇到“野猪”这样的“怪兽”。在这部影片中，“怪兽”其实是指孩子们心中的心魔，这也是一个导火索，孩子们是因为在怪兽的事情上有争议才逐渐分为了两拨，而这也是第一个孩子赛门的死因。

　　如果这群孩子没有获救，我觉得只会有一种可能发生。拉尔夫也会被无情地杀害，杰克那伙人得到了短暂的*息。后来却又因为某些原因引发了争执，导致****，群殴某一个孩子，知道其致死。这种个情况可能会一直反复循环。我想，直到这个岛上就剩下杰克一个孩子时，他才会感受到，在**的条件下，能有一群同伴陪伴自己是多么好，可为时已晚。这很容易让我联想到第二次****，和欧洲战场的发动者***。杰克就像***一样，有很强的野心。但光一个人有野心是形不成一场****的，战争还取决于这个有野心的人的服从者。其实我认为，在那一群孩子中，总有一些是还有良知的，他们因为惧怕杰克，惧怕权威，认为随波逐流能给自己带来好处，从而盲目听信。这其实是最可悲的。一个人没有自己的想法，又怎么能在现实世界中站得住脚呢？在当下的生活中，如果有自己的想法，但却不敢承认，不敢坚持自己原本正确的想法，又有什么用呢？

　　其实很多时候，人不是用恶的名义来行恶，而是打着善的旗号，在一个虚伪的面具、谎言下行恶。蝇王和野猪头不仅**着恶，更是告诉我们，人性中总有恶的一面，这是无法避免的，而我们要在出现问题的时候，及时反省自己，坚持自己正确的主张，这样才能避免战争的发生，带给世界和*。

《蝇王》读后感3

　　对于英国作家，或许人们更加熟悉莎士比亚、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈尔丁在其中显得黯淡一些。对他唯一的印象，也就是小学课本中收录的名言；“最伟大的见解是最朴实的。”殊不知，这位二战老兵戈尔丁，在1983年被授予了***文学奖，在1993年才长辞于世。

　　他的作品多表现黑暗**与昏暗的乐观**，在《蝇王》一书中也便可见一斑。

　　卡夫卡曾经说过：“我们应该只读那些咬伤我们、刺痛我们的书。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。”《蝇王》就是这样一本“咬伤我们、刺痛我们”的书，观其标题便能略知一二。蝇王在英文中是丑恶的同义词。为了揭示人性的丑恶，戈尔丁用这样的文字命名此书。既同内容相结合又象征了来自内心最原始的.黑暗一面，不可谓不高明。

　　故事从一群六岁到十二岁的儿童被困荒岛开始。它的情节简单但揭露了人们最深层的**。在故事的开头便为之后的矛盾埋下了伏笔。拉尔夫和杰克分别是孩子中的**，但分别象征着文明与野蛮。最初他们俩的矛盾并不突出，在拉尔夫与杰克的妥协下，他们维持了一段时间的友好。但随着时间的推移，在文明与野蛮之间：规则与利益之间，越来越多的孩子倾向了杰克。在杰克自己推倒规则，让获救的机会白白浪费后，他们终于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩离析。

　　故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情节，而是作者巧妙地利用象征，全文的每一处人物情节与环境描写，都有鲜明的象征痕迹，在拉尔夫和杰克的矛盾之中，拉尔夫象征了理智，而杰克象征了**。文中的海螺象征了权威，但在另一个方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人们的**与文明，文中另外两位猪息子与罗杰也构成了鲜明的对比。他们分别依附于拉尔夫和杰克。猪崽子思想早熟，充当了拉尔夫的朋友与至死不渝的盟友，但猪崽子却被罗杰杀死。想来有些不寒而栗。

　　小说的主题揭示亦是使用了高明的象征。西蒙在这一群孩子中先知先觉，非常神秘。作者塑造了西蒙来揭示主题，但却在故事中让西蒙无缘无故地被众人打死。西蒙象征了通向人类文明与**的大门，但这大门却被人们自己摧毁了。西蒙尽管发现了野兽的秘密，但是仍然逃脱不了孩子们自己的奚落与不信任。正如西蒙所说，大概真正的野兽就是人们自己。

　　文题的深意也在此展现了出来。西蒙见到了那**的猪头，作为贡品上供野兽的猪头爬

　　满了苍蝇，“蝇王”便指这只象征野蛮、迷信、**的猪头，也正是从此，杰克与拉尔夫分道扬镳。

　　《蝇王》展示了一个孩子的故事，却用象征将之推广到了人类的本真。它用孩子的天真，

　　揭露人性。在我眼中，《蝇王》不仅是一篇普通的小说，更是一篇优美的寓言。

《蝇王》读后感4

　　当潮水的大浪涌来的时候，环礁湖的边缘成了一条慢慢向前伸展的磷光带。清澈的海水映照出清澈的夜空和辉光闪闪的群星座。在小沙粒和小卵石旁磷光带膨胀扩大，浮动着的磷光以一个个小圈圈紧包皮着小石粒，随后突如其来地，悄无声息地裹着小石粒向前移动。

　　浅滩边缘在靠海岸的方向，在不断推进的一片明亮的海水中，充满了奇怪的、银色身体的小生物，它们长着炯炯发亮的小眼睛。去年的某一天，电影频道正推荐着经典电影。这时我从手机屏幕里抬起头，映入眼帘的是一张苍白而又肮脏不堪的小脸。

　　那孩子说他叫拉尔夫。紧接着，他将岛上发生的一切都讲给了我。“那时我以为，它会是天堂岛。那上面什么东西都有……阳光、椰果、丛林……甚至还有野猪！我们搭起了窝棚，还用猪崽子的眼镜生起了火。”我问他猪崽子是谁。他愣了一会儿，眼泪开始大滴大滴地奔涌而出。

　　漫长的沉默过后，他再度开口：“还有西蒙。他们全都……全都死了。”不等我问，他又说：“是杰克他们干的。”我能想象得到我的眼神中充满了惊惧与毛骨悚然，因此他转而谈起了杰克。

　　他到现在也不知道杰克为什么要恨他。我说是杰克的**欲太强，他要让一切都顺从他的意愿才肯善罢甘休。“他身上的人性已经消失了。他成为了那个'野兽'。”他这样评论道。“而西蒙——我直到那一刻才反应过来他是多么的正确。'也许我们自己，就是野兽本身'。可他却被当做野兽打死了。难道每一个首先道出**的人都会如此吗？”

　　至少在之前，大概是这样的。**日心说的布鲁诺不就被认为是异端活活烧死了吗？“可我们没有生活在那个愚昧无知的年代……”他说不下去了。因为那个小岛与人类最原始的状态几乎没有什么差别。“一个海军军官救了我，可他救不了人类。如果有一天人类要杀死心中的野兽，那么他们杀死的只能是他们自己。”拉尔夫最后和我告别的时候这样说。我没有反驳他，而是默默地想起了第二次****的情形。

　　但好在我们还有一丝希望。就像我们小时候听过的那些童话里那样，光明战胜了黑暗，人类也终将拯救自己。

《蝇王》读后感5

　　戈尔丁的《蝇王》是我看过儿童文学最特殊的一本书籍，它不像*常的儿童读物如童话故事、神话故事那样充满想象力、善恶分明，而且，一般来说都是善有善报的结果。荀子言：人之初性本恶，其善者伪也。书中的主角——一群小孩子似乎在一步一步暴露出人性的恶，而书籍的名字“蝇王”象征着污物之王、万恶之首，是丑恶的同义词。

　　一群在战争期间误打误撞来到一座孤岛上的小孩会发生什么事情？根据以往的读书经验，我第一时间想到的是鲁滨逊漂流记，我想他们可能会像脱缰的野马一样**自在地在沙滩上玩游戏，在山间奔跑、歌唱，在小溪里嬉戏玩耍。还真是这样！岛上山清水秀、鸟语花香，小孩子们到了岛上尽情地玩，充满欢声笑语，一片其乐融融的景象。

　　岛上没有电，没有现代打火工具，小孩子们只能过最原始的自力更生的生活。他们吃野果、打猎、搭建庇护所、用眼镜生火，把冒出来的烟作为求救信号，还派人守着火堆不让烟消失。可毕竟是小孩子，玩是天性，他们很难坚持做一件事情，容易三心二意。火堆灭了好几次，庇护所搭了一半就找不到人手了，开会总是没有一个结论……

　　随着页码的慢慢增加，情节一幕幕地展开，齐心协力团结一致的孩子们渐渐发生了变化：西蒙“发疯”了，被猎人当作野兽围殴致死；“猪崽子”将被赋予至高权威的海螺攥在怀里却依旧没人听他说只言片语，等待他的是用长矛穿过身体随即被丢入大海的命运；众人拥捧的头头同时也是众人不惜一切代价追杀的对象，为了找到头头的下落，众人不惜烧毁整个孤岛的树林，即使树林里面有他们赖以生存的食物。

　　或许有人会说这只是文学作品而已，不用太较真。在此我引用《反社林论》中的一句话：人类的前途无疑是光明的，但通向光明的道路上不见得没有黑之蔽日的时候（这让我想到了南京***）；人类的未来是可以乐观的，但盲目的乐观**者不见得比认真的悲观**者更高明。我也希望有更多的人能看到这本书，试着更好地去了解（未来自己的）孩子以及和他们相处的朋友们，从而重视引导他们为善、保护他们免受同龄孩子恶意的伤害。

蝇王的读后感 (菁选3篇)（扩展3）

——王选的选择读后感

王选的选择读后感1

　　前段时间***发布向王选同志学习的通知，学习他胸怀若谷，意志坚强，艰苦勤奋，积极探索，创新进取，勇攀科学高峰的精神。王选生前原是全国*副*，被称为现代毕升，他为我国计算机汉字激光照排开发应用，作出了巨大贡献，其技术领先于世界科技前沿，为国家赢得荣誉，并取得了经济的长驱发展。此前我对王选其人其事知之甚少，看了王选的八个抉择后，才对其有了初步了解，从他的抉择中感悟到，人是要有一种精神，要有辨别事物发展的前瞻性和辨别力，更要有做事的恒心，把握机会明智抉择，才能够创造奇迹，才能够达到成功。

　　一、善辨明智，前瞻高远，事业的关键

　　王选说：他的第一抉择是，大学选择专业时，好的同学都选择当时好的专业，他却选择了当时都不太愿意学的数学计算机专业。对于专业的选择，他的'根据是，从“国家的科学技术发展十二年规划”中提到发展计算机应用技术得到启示，认为个人的学业要跟随国家发展的需要，着眼世界科学发展趋势，选定了此专业，为他后来事业发展走出了关键一步。从中可以给我们每个人一个启示，人在决定自我前途发展命运时，不能够靠主观想象，更不能够随波逐流，要有了解国际科学技术发展趋势，清楚明白国家发展规划，吃透**，才能够决出正确选择，才能够为今后事业发展起好关键的一步。

　　二、拓宽知识，勤奋以恒，事业的基础

　　王选的2、3选择是，毕业后在学好计算机硬件的基础上，又进行了计算机软件的学习，此后，觉悟中感到计算机和英语密不可分，在自己英语不错的基础上，为达到听力不因为个别词语不甚明白，后面的句子的受影响，练就纯熟地步，他坚持四年时间，每天听英语广播，**电台听了提高不够，后来听**电台英语播音。为以后他的汉字激光照排研究发展作好了相关知识积累，在自己不知名不被科研机构和名家认可的情况下，个人用了十八年的时间不懈研究，终于使计算机汉字激光照排技术领先**、**实施于实践，走在世界前沿。启示：人无论做什么事情，要善于知识积累，拓宽知识面，吃苦勤奋，才有发展的基础;持之以恒，广思博闻，明确方向，才有成功的可能。

　　三、胸怀若谷，甘做人梯， 事业的发展

　　王选把年轻人及时推到前台的抉择，使年轻人得到锻炼，发挥能动性，成就人才，使事业更有朝气和活力，他把重担压在年轻一代的人的身上，使其更早的接受事业的紧迫感和责任感，发挥年轻人思想的活跃性和工作热情以及知识技能，创造性的开拓事业，使事业的发展时时走在科技的前沿，不至于落伍时代，事业得到更大发展，永葆事业科学创新能力和竞争力。个人退当其次，把自己一手创造的事业让给更有能力的年轻一代人来担当，是要靠一种胸怀和胆略的，更要拥有甘愿人梯，成就他人事业的大度和洒脱，这是一般人难以做到的，从这里可以看出，王选以国家科学技术发展为重，以事业为重，不记个人得失，善于培养新人和科技骨干，才有了事业蒸蒸日上充满活力和竞争力，使事业发展更上一层立于不败之地。

　　四、洞察秋毫，把握时机，事业的辉煌

　　王选及时和国家*沟通联合推进数字化进程的抉择，使创立的事业有了更广阔的发展天地，无不看出王选的敏锐洞察力。王选从当时的*副*给国家*视察讲话中扑捉到，**要与传输数字化领域联合向数字化传播发展的要求，他当机立断及时联系国家*，使他当时的北大方正事业与国家**联合，研究发展电视数字传播技术。从中看出王选善于扑捉信息，及时把握时机，抓住机遇，才有事业更大的发展空间，才有事业更大的辉煌。

　　总之，从王选的抉择中感受到，人的一生成就和发展是掌握在自己手中的，成功要靠智力，要靠勤奋努力，更要靠持之以恒的追求，同时，勤于思考，善于辨别，洞察秋毫，把握机遇，才有正确的抉择。所以一个人一生要养成优秀的习惯，才有优秀的业绩和事业，从立志到发展，无不侵透着勤劳和汗水，智慧和抉择。天上不会掉馅饼，只有付出才有收获，要象王选那样孜孜以求，不断进去，勇于攀登科学高峰，才能够成就辉煌人生;要象王选那样前瞻高远，胸怀宽大，甘愿人梯，发展事业，才能成就人生事业的升华和发展;要象王选那样思想敏锐，洞察秋毫，把握时机，及时决策，事业得以开辟新领域，人生事业空间才有更大的扩展。做一个不断学习，勤奋努力，积极开拓，持之以恒，善于抉择，果断决策的人，才有可能成为一个成功的人。象王选学习，我会努力向人生更高境界进取!

蝇王的读后感 (菁选3篇)（扩展4）

——三王读后感3篇

三王读后感1

　　白眉儿一生下来就和别的豺大不相同。这是为什么呢？原来，白眉儿的爸爸是勇猛健壮的猎狗洛戛，而妈妈是聪明灵敏的母豺达维娅。所以白眉儿既有猎狗的坚强勇敢，又有豺的聪明机智，是一只真正的双面猎犬、混血豺王。

　　但是，因为它的身体里一半是狗，一半是豺，所以它面前永远有一个难以回答的问题：究竟是要做一匹**的野豺，还是做一条忠诚的猎狗？

　　当白眉儿和主人阿蛮星在一起时，它是一条忠诚的猎狗。但是它在一次狩猎中却救了曾经帮助过它的老母豺兔嘴，因此被老狗黑虎识破，被迫离开主人，再也做不成猎狗，重新回到豺群中。

　　经过自己的努力，白眉儿成为了新一代的豺王。有一次，它发现被豺们围困在树上的竟然是主人阿蛮星。想到以前主人对自己恩重如山，它把看守阿蛮星的那只豺一口咬死，带领主人逃离了危险。

　　但阿蛮星逃回山寨，带着众多猎人来剿灭豺群。白眉儿不顾主人的'呼唤，为了救母豺和幼豺们，死在了猎人的枪下。

　　虽然白眉儿只是一只半狗半豺的动物，但它的身上却有许多高贵的品质，让我感动，值得我学习。白眉儿是勇敢的，从不在困难面前低头，无论是饥饿，寒冷，还是遭到遗弃，它都迎难而上，用自己的努力改变生活。白眉儿很善良，它全心全意地对待朋友，把仅有的食物让给身边的人吃，为救朋友和亲人，宁可**自己。白眉儿懂得感恩，对帮助过它的兔嘴，它竭尽所能地回报。当它被诬陷是“偷鸡贼”时，虽然它不能说话为自己辩解，但它独自去山里追捕偷鸡贼，为自己洗尽冤屈，赢得大家的信任。

　　在*常的生活和学习中，我也会遇到许多困难，我要向白眉儿学习，用自己的智慧和努力**困难，做生活的强者。我也要学会感恩，老师和父母为了我的成长付出了许多心血，我要尊敬老师，关心父母，长大做对社会有用的人，回报父母，回报社会。读了这本书，我还知道，动物们也有自己的社会和情感，我们人类也应该爱护动物，和动物成为朋友。它的一生是不*凡的，有很多事儿也是别的豺、别的人没有经历过的。它在磨练中长大、成熟。不论扮演什么角色它都是那样忠诚、尽职、优秀。与此相反，嫉妒的曾被白眉儿手下留情饶过一命却又恩将仇报的退位豺王夏索尔，所以，它永远是我心目中的混血豺王！

三王读后感2

　　20xx年11月3日 星期六 晴

　　今天我读了一篇名叫《王允巧施连环计》的文章。我读了以后，有一种气愤的感觉，又有一种受崇拜的感觉。气愤是气董卓不是人，竟然如此的虐待老百姓，让老百姓生不如死，活得苦不堪言。崇拜是崇拜王允竟然想到了让董卓的义子去亲**了董卓，利用自己的歌女貂蝉，离间他们父子之间的关系，让他们反目成仇，最后成为了敌人。

　　为了百姓的美好生活，王允利用自己府中的歌女貂蝉，在吕布和董卓中间巧妙行事，等时机成熟，一定会让吕布亲**了董卓。

　　一天，王允为吕布送去了一顶皇冠，表示深深的歉意。晚上，吕布到王允府中表示谢意，王允隆重地接待了吕布。过了一会儿，一群侍女拥簇着貂蝉出来了，吕布见了貂蝉，顿时傻了眼，一眼也不愿意离开貂蝉，王云便决定把貂蝉献给他。过了几天，王允又邀请董卓到府里喝酒，把貂蝉又请了出来，侍奉董卓左右。董卓也深深地爱**貂蝉。于是，王允又把貂蝉献给了董卓。

　　在回家的路上，吕布气呼呼的走了过来，问王允为什么要把貂蝉送给他。王云把责任全部推到了董卓的身上。貂蝉见到董卓是开开心心的，可是一见到吕布就愁眉紧锁，这让吕布很是心疼。貂蝉在他们俩中间巧妙行事，王允又激发吕布。最后，吕布亲手杀了董卓，王允的连环计大功告成。

　　这篇文章我感觉功劳最大的还应该是貂蝉。如果不是貂蝉长得美丽动人，****，吕布和董卓就不会爱上他，也不会为她着迷，王允的计谋可能会被识破，最后死在吕布的枪下，貂蝉也会被俘虏。

　　如果一个女子就会让一对好好的父子失去亲情，失去关系，失去依靠，那么，就不该有女人。天底下就会全部都是男人。亲情是非常重要的，亲情可以融化所有的不好，可以让烦心事顿时跑到九霄云外。所以，亲情可以融化一切，可以感化一切，可以感动一切，让所有心狠手辣的人最后变成一个善良的好人。如果全世界都是好人，那么世界就会变得更加美好！

　　希望同学们能重视亲情，让亲情永远在我们的心里流淌，让我们的心永永远远是红心！

三王读后感3

　　读了几日东野的烧脑故事，内心觉得慌慌然，不知所措。寻思着还是要读点静心的文字才好，书架上阿城的《三王》静静的躺在那里，浅绿色的封面，我喜欢的。小小的薄册子，放进我刚买的布袋子刚刚好。

　　武汉的夏天炎热焦躁，每日路上也要奔波两个多小时，会讲故事的阿城叔陪伴是极好的。其实《三王》我并不是第一次读，就如人生每走一步都会发现不一样的自己一样，每一次读都有不一样的体会。阿城的文字干净，简单，读起来格外的亲切自然，犹如老朋友重聚闲聊天，又如一幅幅老照片在眼前缓缓打开一般。

　　《孩子王》里的老杆儿由于上过一年高中，而被从知青队伍里挑出来当**代课老师。想起当年我的妈妈应该也是如此吧，辛苦读了十来年书，成绩优异，准备考上理想的大学，结果忽然一下国家取消了高考。妈妈带着一肚子的委屈和不甘下乡当了知青，也是因为是高中生，一个偶然的机会去当了代课老师。个子小小妈妈是不是也和老杆儿一样，站在讲台上看着这群比自己小不了多少的学生不知道从何教起，是不是也会碰到王福这样的另类的学生。妈妈是不是也会用竹条钉成三角板给大家上课，是不是也会用陀螺制成简易圆规画出漂亮的圆。后来对教学有异乎寻常的认真和责任感的妈妈，应该也是那时打下的初心吧。

　　老杆是淡然的，也是笃定的。教书就好好教，种地喂猪咱就干好自己的本分。妈妈也是一样，命运给她**的开了个玩笑，再多无奈，她也坦然接受。我想没有在大队的表现良好，她不会有这个代课老师的机会，没有在代课时的兢兢业业，她也不会从一名山村代课老师成为一名正式的人民教师。我们其实很多时候有很多不甘和不如意，很努力很认真的生活，它却没有给你足够的回报。有时候很执拗的想达成一个目标，最后却发现也只是自己在原地打圈。我常常告诉自己，要接受，要接受不想要的，要接受不一样的，要接受得不到的。

　　老杆离开时的轻松，是因为有他教书时的真心。送给王福的字典，更是留下了心里的希望。去留无意，望天上云卷云舒，不徐不疾，做好自己，做好当下，且行且珍惜。

蝇王的读后感 (菁选3篇)（扩展5）

——李尔王读后感菁选

李尔王读后感

　　当细细地品读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的李尔王读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

李尔王读后感1

　　从上中学就很喜欢莎士比亚，那时有学他的《威尼斯商人》，为其中精彩的剧情美妙的语言所倾倒，之后又学了《罗密欧与朱丽叶》，生死与共冲破世俗禁锢的感情让我心生向往，中学时期学习莎翁的这两部剧均为经典让我折服，却又觉得意犹未尽。那时又因条件有限，时间紧张，没有能再看到莎翁别的剧本，直到大学了才有时间有机会再次与莎翁《李尔王》相遇。

　　其实《李尔王》讲的是个简单的家庭故事，一个父亲与他的三个女儿的故事。李尔王是个富有的国王，他有三个女儿，有一天他觉得自我年纪大了，不能再很好地管理国家了，于是他决定把国家分给三个女儿。他问大女儿:说说你有多爱我吧!大女儿说她世界上最爱的人就是父亲，她愿意用所以的金钱与**来爱父亲，李尔王听了很满意，分给了大女儿一半的土地与兵力。

　　之后他问二女儿:你有多爱我呢二女儿说她愿意为父亲付出一切，包括自我的生命，所以她最爱的人是父亲。李尔王也很满意，又分了剩下的一半土地与兵力给了二女儿。轮到了三女儿了，李尔王问她:你愿意用什么来爱我呢三女儿很诚恳地回答说:我此刻一无所有，所以没法拿什么来爱你父亲，但请相信我是爱你的。李尔王很不满意三女儿的回答，认为她是在敷衍，根本不爱自我。

　　于是决定不再要这个不孝顺的女儿了，当然也不会分给她半点财产。故事讲到那里或许没什么吸引人的地方，但精彩还在后面，分光了财产的`李尔王一无所有，有一天他想去大女儿那里看看，却被大女儿嫌弃厌恶，扫地出门。他在二女儿那里也是一样待遇，最终是三女儿出现了并愿意奉养李尔王，那里是故事的**，当初说怎样爱他的大女儿和二女儿在他没财没势后开始露出丑陋的嘴脸，忘恩负义地将老

　　父亲拒之门外，不善言辞没分到任何财产的小女儿才是最爱父亲的，她愿意用自我此刻拥有的东**爱父亲。看到那里，我不禁有些动容，李尔王的糊涂，大、二女儿的阴险狡诈，三女儿的真诚孝心构成了比较，这个故事表面看起来是发生在****，但实际却在我们身边。

　　你的身边也有这样类似的故事吧，不孝的子女，凄凉的父母，令人心寒，从我们呱呱坠地开始，父母教我们说话，走路，吃饭，耐心地教会我们成长，父亲付出了多少辛苦，在父母年老体衰该由我们反过来奉养他们的时候，有的人却早已经忘记了父母辛辛苦苦养育了他十几年的恩情。当乌鸦还明白反哺之情时，我们应当感到惭愧了。

　　当滴水之恩能换来涌泉相报时，作为父母，他们会十分幸福。而我们要做到饮水思源，用感恩之心回报培育我们成长的父母，回报帮忙过我们的朋友们。《李尔王》的故事还让我想到了真诚，人与人的交往中，要擦亮自我的眼睛，有的人说得很好，但转身就把你出卖了，而有的人是真诚对待你，不会对你说甜言蜜语却能在你困难时拉你一把，前一种人不能交，后一种人要好好把握，千万不要像李尔王那样呗甜言蜜语蒙蔽自我的双眼，看不清他人的内心，最终悲惨的还是自我。路遥知**，日久见人心仅有长期相处，才会辨别***假丑恶。

　　大学生活没有了高中的紧张的学习压力，我们能够在惬意的午后，捧着一壶热茶，品一本好书，用读书充实自我，不负完美的大学青春年华。

李尔王读后感2

　　自从学过威尼斯商人以后，我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。

　　再来说莎翁“四大杯具”之一的《李尔王》

　　“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”

　　我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗莎士比亚告诉我们：当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西能够超越情感而去统领这个世界的话，那必须是冰冷黑暗的。

　　武断却不是傻瓜的李尔王——书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自我的错误，开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的，至少在临死之前他回归了最纯真的人性。

　　与李尔比较他的两个大女儿，就卑劣的多了——虽然同样是难逃命运的惩罚，但她们至死也没有明白自我错在了哪里。她们的人生里没有亲情，也没有感情，仅有相互利用、相互伤害，去追求自认为最重要的东西——利益。我想这样的人是白走一遭的。

　　当然书中还有一群从始至终都象征着正义与完美的人们，这就包皮括世界上最善良的人——考狄利亚，对于考狄利亚，我只能用完美来形容了，不明白是因为她真的没有缺点，还是李尔王中丑陋的.人太多了。但相比昏庸的父亲，狠毒而虚伪的两个姐姐，考狄利亚是善良、诚实、懂得真爱、盛气凌人的。虽然她的戏份很少，但必须是给读者印象最深刻的。她是因为善良而拥有气质的，这样的气质是容不得半点虚伪的。好人该有好报，我本以为她能够高贵地生活在法兰西国王身边，但很遗憾，这样一个女孩最终还是因为为父亲打抱不*而被害死了，难道善良也有错吗也许这是杯具中注定的吧——把完美的毁灭掉。

　　我想，李尔王中的一些事情如果真的发生在现实生活中，我是不能理解的，但也许世界真的就是这样，只是我还没有看到过它的黑暗。我不明白当自我走出学校以后会应对着怎样的世界，我都期望远离谄媚和虚伪，坚守每个人都与生俱来的纯真，不去做因为欲|望而失去理智的“傻瓜”。或许现实生活是残酷的，做到这很难，但不经历谁又明白善于恶，伪与善的标准呢

　　向真诚的考狄利亚致敬！

李尔王读后感3

　　“父亲，我爱您胜过自我的眼睛，整个空间和广大**，超越一切能够估价的贵重稀有的事物;不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命，这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。

　　“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的欢乐，仅有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。

　　多么娓娓动人的口才，说得李尔王心花怒放，将财产给了她们，然而她们真有如此爱她们的父亲吗?不，她们对爱的告白其实是对金钱的渴求，她们对亲情的表述其实是对财富的欲望，她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。

　　而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲，我没有话说，我是个笨拙的人，不会把我的心涌上嘴里;我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”对啊!亲情的爱只是因为您是“我”的父亲，而对您的`感激与孝敬，不会因为言语的诱人而变得更加崇高，不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大，更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目;相反它们会因为言语的花俏而变得低下，会因为金钱的伪装而变得卑贱，会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐，考狄利娅那普通的“名分”、简单的话语道出了亲情的“真实”——普通而*凡。

　　然而李尔王却所以大怒，与她断绝父女关系，难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最*凡的亲情吗?难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈，毫无真情实感吗?

　　考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才，一些违心的言语，凡是心里想到的事，总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点*邪的行为，或是不名誉的举止，而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”

　　人们的虚荣心是多么奇怪而可耻!只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高，却不明白别人已把自我当作无用易碎的玻璃花瓶，不明白自我的短处，还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断期望得到别人的奉承与讨好时，那么这就是他“毁灭”的开始。

　　时间证明了一切，两个女儿排挤他，冷落他，仅有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他，最终用她的生命换回了她“真正”的父亲，****破灭了，此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人，言语的“伪装”，言语的“虚假”历历在目，痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的，他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是无情无义!”而此刻已回天乏术了。

　　这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自我善良女儿的可悲电影。

　　这不正说明了我们*时的一句话“忠言逆耳”，并且也证实了人们的虚荣心有多么强烈，对于*时普通的言语都要求美丽动听，对于不需要舌头，只要行动的事却要天天宣扬于嘴边，然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。

　　当肯特公爵被逐出国家**时，曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事，假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋，夸口不会变成实事，假树上永远不会结下真实的果实。

李尔王读后感4

　　自从我在威尼斯做商人以来，我开始喜欢莎士比亚的戏剧。不是因为别的原因，我主要认为他的语言很有趣，即使翻译成中文。虽然在某些地方它可能显得荒谬和夸张，但它是对我们生活的暗示，而我们的生活实际上是最真实的。

　　让我们来谈谈莎士比亚的“四杯”之一李尔王。

　　我们出生时，我们忍不住哭了，因为我们来到了这个充满傻瓜的大舞台。

　　我想这句话可以揭示主要思想。愚昧人是什么呢？他们是因为心意一致而受到不公*对待的人吗？他们是那些即使不被信任也忠诚的人吗？莎士比亚告诉我们：当然不是。相反，那些为了自己的利益毫不犹豫地放弃真实感情的人，那些毫不犹豫地努力工作的.人，是世界上最大的悲哀。如果说有什么东西可以超越情感，**世界，那一定是冰冷而黑暗的。

　　李尔王很武断，但不是傻瓜在书的第一部分，有人写道科迪莉亚是三姐妹最喜欢的人，但她被父亲抛弃了，因为她没有虚假华丽的词语。我非常生气，觉得李尔王最终会受到惩罚。果然，他最终被这个只爱财富的“好女儿”折磨得发疯。我松了一口气，开始不再恨李尔王了。因为当他在一个暴风雨的夜晚漫步时，他开始反思自己的错误，开始意识到科迪利亚的真诚和他两个甜言蜜语的女儿的卑鄙，我感受到了他的心的柔软，特别是当他决定和科迪利亚一起死的时候。他不是一个真正的傻瓜。至少他渴望爱情。至少在他死之前，他回归了最纯洁的人性。

　　与李尔王相比，他的两个大女儿要卑鄙得多尽管她们逃脱不了命运的惩罚，但直到死，她们才明白自己错在哪里。他们在生活中没有亲情或感情。他们只是为了追求他们认为最重要的东西而利用和伤害对方；兴趣。我认为这样的人是徒劳的。

　　当然，书中始终有一群人象征着正义和完美，包括世界上最善良的人；科迪利亚。对于Cordelia，我只能使用完美。我不明白，因为她真的没有缺点，或者《李尔王》里有太多丑陋的人。但与她愚昧的父亲和两个残忍伪善的姐妹相比，科迪利亚善良、诚实，懂得真爱和专横。虽然她的剧本很少，但一定给读者留下了最深刻的印象。她性情善良，不能容忍任何虚伪。好人应该得到好的回报。我原以为她可以在法国国王身边过上高贵的生活，但遗憾的是，这样一个女孩最终被杀了，因为她保护她的父亲不受不公正待遇。善良有什么不对吗？也许它注定要在杯子里；摧毁完美。

　　如果《李尔王》中的某些事情真的发生在现实生活中，我想我无法理解，但也许世界真的是这样，但我还没有看到它的黑暗。我不明白当我离开学校时，我将面对怎样的世界。我希望远离阿谀奉承和虚伪，坚持每个人与生俱来的纯真，不要成为一个因欲望而失去理智的“傻瓜”。也许现实生活是残酷的，很难做到这一点，但谁知道在没有经验的情况下善恶、虚伪和善良的标准

　　向真诚的科迪利亚致敬！

李尔王读后感5

　　比哈姆雷特逊色得多的《李尔王》，主要讲述了几个矛盾的社会关系：老人与孩子、私生子与继承、变态的感情。同时，在与两个家族纠缠之后，他用谎言和**将矛盾推向了顶峰，形成了最终的杯子效应。

　　老人和他的孩子们

　　李尔王眼花缭乱，喜怒无常。他喜欢听阿谀奉承，认为这是真的。他不能通过理性来判断是非。他倾听大女儿和二女儿的甜言蜜语，给予他们自己的土地和**，并与拒绝奉承和真诚的小女儿断绝父女关系。作为一位老国王，他放弃了**，但保留了100人的强大武装力量。再加上他任性和任性的性格，两个获得**的女儿没有安全感，担心在他难过时会有生命危险。因此，他试图削弱这100人的武装力量，这也是李尔王和他的女儿之间矛盾的焦点，成为后来故事的引擎。李尔王的决定无疑是愚蠢的'。纵观**历代，除非他死了，否则没有一个国王会在他的有生之年自愿放弃他的**，因为在这个位置上，**意味着他的生命的保障。即使乾隆**是最高**，他仍然通过**来**国家**。包括现代社会对老人与子女关系的处理，类似的例子也层出不穷。许多孩子为了老人的遗产而孝顺老人。当老年人的资产被收购后，他们将无法相处。他们希望老人们能尽快回到**。这就是所谓的：老父亲衣衫褴褛，孩子们彼此不认识，老父亲有钱，孩子们孝顺。父母和孩子之间的关系不应该建立在物质基础上，而应该建立在情感和道德基础上，这符合人性。动物仍然知道如何回馈。作为父母和孩子，他们不应该物质**。只有这样，他们才能**相处，分享的快乐，真正享受生活的完美。

　　非婚生子女和继承权

　　非婚生子女自古以来就不是一个光荣的名字。由于父母的不负责任，非婚生子女得不到公*的**待遇，受到世俗的排斥和世界的歧视，他的成长充满了压力和障碍，最终导致人格的极端和扭曲。在继承权的地位和财产方面，尤其不公*。这也是格洛斯特伯爵的私生子埃德蒙，他一心想要获得公*的权益，抛弃父子兄弟之间的家庭关系，通过欺骗、告密和其他卑鄙**寻求自己想要的地位和财产。

　　不正常的感觉

　　更具戏剧性的是，李尔王的两个女儿同时爱**格罗特的私生子埃德蒙。他们会通过卑鄙的**欣赏埃德蒙的成功。李尔王的第二个女儿想摆脱她的公爵丈夫，我认为只有像埃德蒙这样的人才配拥有自己的床。这真的是鱼在找鱼，虾在找虾。可以看出，相同的价值观是情感的基础。故事的结局对他们来说也是公*的。这三个人下**做夫妻。谎言与**谎言与**李尔王和他的三个女儿格洛斯特和他的两个儿子，我们经常听到和看到的不一定是**。真正的**需要通过理性来确定，并通过更多的观察来总结。因为谎言往往包装自己，满足人们的需要和人性的弱点，以达到欺骗的目的。因为你的要求通常无法得到满足，你会首先满足或承诺满足你想要的，以便顺利地从你那里得到他想要的。有时候，当人们进入某个渠道时，忠告和真理就没有了生存的空间，也就没有了绝对的力量。

李尔王读后感6

　　莎士比亚著有四大悲剧，有人认为《李尔王》是其中最为出色的一部，我也认同，《李尔王》的确写得更发人深省。鲁迅曾说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭了给人看。”《李尔王》中那么多被扭曲的人物性格正加强了此剧的悲剧性。一位高高在上、拥有无上**的君主，竟然被自己的女儿**，沦落到无家可归，街头行乞的地步，真是可悲可叹。

　　《李尔王》出自英国的一个古老传说，我想倘若让**人来改编成戏剧的话，相信绝大多数人会把它变成喜剧。那是因为在我们的脑海里有根深蒂固的“邪不胜正”的`思想，纵使黑暗**再强大，最终一定是正义的力量会战胜一切！大团圆的结局，似乎更被我们所热衷。（就算是《窦娥冤》，它最终也还是沉冤得雪）。

　　然而，在莎士比亚的笔下，《李尔王》是一个大悲剧。其主要讲述了李尔王因年事已高，决定把国土给3个女儿，幻想着摆脱一切政务的牵挂，让自己一身轻以终天年。大女儿高纳里尔和二女儿里根口蜜腹剑，赢得父王宠信，分到了国土，小女儿考狄利娅不愿阿谀奉承，她诚挚而简洁的表白得罪了李尔王，从而失去继承权。前来求婚的法兰西国王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。得到国土的两个女儿很快露出冷酷的真面目，使李尔王连栖身之地也没有，只好跑到荒郊野外去与野兽为伍。考狄利娅为救父亲，率**攻入英国，父女得以团圆。但战事不利，考狄利娅最终被杀死，李尔王守着心爱的小女儿的尸体悲痛地死去。

　　故事的起初，就指出了人性的一大弱点：人都喜欢听好话，都喜欢被奉承。尤其是人到了老年，总喜欢居功自傲，也因此总被遮蔽了耳目。正如大清帝国的乾隆**在一片奉承和盛赞中自封为“十

　　全老人”一样，大女儿和二女儿竭尽所能地渲染，令这位不列颠国王陶醉了，醉得飘飘然，醉得一塌糊涂，醉得忘乎所以。**有句老话：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列颠与我国相去甚远，大概很难懂得这个道理。于是那个讲真话、说实话、向父亲真诚坦白的小女儿成了悲剧。这似乎和我国的一个小故事有些相似：某人得子，大喜，众人探望，皆以“此子富贵“此子长寿”“必有大才”谓之。唯一人曰：“此子终为死焉。”众皆愕然，鄙视之。说了实话而惨遭厌弃，而那些虚情假意、口沫横飞、恨不得将所有溢美之词基于此子一身的人却广受欢迎，甚至以高尚者自居，而讲真话赶出门外。这与考狄利亚惨遭两位姐姐的鄙视和父亲的厌弃如出一辙。人性的弱点也正在于此：人都喜欢被赞美都喜欢溢美之词。但人们还希望这些话都是真诚的。于是乎，就又形成了悖论：美言绚烂而多虚假，真话逆耳而多诚意。正如饮料和白开水之于人，饮料尽管味美如饴，但真正解渴的还得是白开水。李尔王最后总还是依靠着自己的小女儿，不正是如此吗？

　　悲剧，就是要把美好的东西毁灭给人看。在《李尔王》中，不仅是美好东西被毁灭了，连丑恶的东西也被毁灭了，而且是毁于“恶”本身。高纳里尔和里根的****以及爱德蒙之死，不仅仅在于加重了作品的悲剧色彩，更在于向人们传达了一种希望。正如**那句老话：“恶有恶报”，他们的下场恰恰验证了“自作孽，不可活”的道理，这也是他们应得的结局。

李尔王读后感7

　　《李尔王》称得上是莎翁最伟大的作品之一，其充分展现了人性中难以回避的丑陋，无以复加的残酷以及难以逃脱的悲哀；与此同时该剧也充分体现了人性中根深蒂固的善良，不求回报的奉献，不离不弃的真诚以及感人至深的**。整部剧充满着对王权、对社会、对正义、对人性、对自然、乃至对神的拷问及深思。本文以过往李尔为核心，以该剧中五个与李尔相关的重大场景为划分标准，细致考察李尔在整部剧中的转变以及其所受到的教育。

　　作为国王的李尔是专横的****者，这主要体现在其为小女儿考狄利娅抉择夫婿中。在考狄利娅触犯国王李尔之前，其是十分受疼爱的，李尔要分给她“比你的两个姊姊更富庶的土地”，而且大女儿高纳里尔和二女儿里根也能感受到这种偏爱，“他一向都是最爱我们妹妹的”。但当考狄利娅并没有按李尔的意图诉说对其的爱时，李尔不但剥夺了考狄利娅的土地，更是向她的两个追求者极力贬低考狄利娅。他直接劝勃艮第公爵“放弃他吧”，劝法兰西王“您还是丢开了这一个为天地所不容的.坏人，另外去找寻佳偶吧”。即使在法兰西王执意选择考狄利娅后，李尔仍不忘诅咒他们，“你们不要想得到我的祝福”，致使法兰西王“盛怒而去”。国王李尔对女儿婚姻随意专断，反复无常；将心爱的女儿转瞬间称为坏人，其极致的专横可见一斑。

　　国王李尔不仅是专横的，更是愚昧的，极易受到蒙蔽的。他面对高纳里尔和里根的奉承，显得极其受用，认为其所说的就是她们内心的真实想法，完全没有一点怀疑的倾向，而面对考狄利娅的无话可说则擅意决断，根本不考虑考狄利娅所说是否是真实情况。而其在面对肯特为考狄利娅求情的死谏时，李尔根本不加思考，只是仗着君主的权威一昧地欲使肯特屈从，“闭住你的嘴巴”，最后剥夺了其官职并将其驱逐出境。

　　由此可见，国王李尔是一个专横、愚昧、易受人**的宫廷王，他生活在由王权所构筑的自我世界中，王权将其完全封闭，令其行为、言语等都随心所欲、任意妄为，他看不到真实的世界，看不到社会的**和真正的人性。讽刺的是，其悲剧恰恰起源于他基于王权的任意妄为，因为这使其失去了自我世界的根基——王权（分割国土事件），这迫使其自我世界崩塌，也迫使其开始认知真实的世界，而他也正是在悲剧的逐步进展中，逐渐受到教育，摆脱专横、愚昧乃至深入其血脉的宫廷王性。

　　书中的李尔王虽有些糊涂，但也是人之常情，而且他知错回头。而两个女儿则无情无义，手足相残，唯利是图，忘恩负义。小女儿却十分孝敬，有情有义，令人称赞。其他忠臣以肯特为**，都使我分外感动。此书最后的结局十分悲惨，孝魂忠魂俱去了，令人心伤。

　　此书使我明白了许多道理：人不能****，需得忠孝两全，大气大度也不可或缺，如果犯错，亡羊补牢为时不晚矣。有情有义才会有人称赞，忘恩负义与禽兽无异。

李尔王读后感8

　　剧中有李尔和葛罗斯特这样两个家庭，他们都遭遇了一系列的家庭悲剧，父亲与子女，兄弟，姐妹，双双反目成仇，最后全部死光。感慨他们悲剧命运的同时，也引发了我对这两场悲剧的思考。

　　葛罗斯特的悲剧是李尔的一个缩影，葛罗斯特之前听信二儿子爱德蒙的谗言赶走大儿子爱德伽，后又因爱德蒙背叛而被挖去双眼，最后死在郊外，令人唏嘘。那么这场悲剧又是如何造成的呢？书的开头，葛罗斯特说了这样几句话——“我还有一个合法的儿子，年纪比他大一岁，然而我还是喜欢他。

　　这畜生虽然不等我的召唤，就自己莽莽撞撞来到这世上，可是他的母亲是个迷人的东西……这孽种我不能不承认他。”“他已经***九年了，不久还是要出去的。”作为一个父亲，当着别人的面，称大儿子为合法的儿子，二儿子是私生子、畜生和孽种，这对于爱德蒙心理的伤害是极其之大的，对于他的母亲，葛罗斯特则称之为东西，这会使爱德蒙对哥哥和父亲产生怨恨和复仇心理，从而导致了日后父子兄弟****的悲剧。爱德蒙是可怜的，在他临死的时候，他说“爱德蒙还是有人爱的。”

　　这多么叫人心痛啊，一个可怜的孩子，从小被送往**，每次提及都要被加之私生子、畜生和孽种的称呼，他多么渴望被爱啊，却从没有过被爱的.感觉，以至当他想去爱别人的时候，他甚至不知道该如何去爱。大儿子对于这场悲剧的造成又有没有责任呢？毫无疑问，也是有的，他太过懦弱，一遇到事情就只想着逃避，直到他的父亲失去双眼，被放逐时，他仍不敢承认自己是他的儿子，最后，他却又丝毫不顾兄弟之情，杀死了爱德蒙，还觉得理直气壮。一个那么懦弱的人，在复仇时的**，使我感受到了人性的悲哀。

　　李尔的悲剧同样是由许多人共同制造形成的，***李尔，他对小女儿太过偏爱，令大女儿、二女儿心生嫉妒，他暴躁又喜怒无常的脾气，使大女儿、二女儿没有安全感，而且李尔过早的分封土地与**，自己空留国王的虚名，没有实权，断绝了自己的后路，在女儿家生活时，又放纵手下，肆意扰乱女儿的生活，引起他们的不满；有小女儿，她通过**两位姐姐的人品的错误方式来要求她们孝顺父亲，这造成了姐姐们的极大反感和憎恶；也有忠臣肯特和弄臣，他们将全部责任推给李尔的女儿们，从不指出李尔自身问题，让李尔觉得自己是受害者，又用暴力和嘲弄的**侮辱大女儿和二女儿身边的人……

　　两场悲剧的共同之处，是两位父亲都不懂得到底该怎样对待自己的孩子，他们都太过于强势，也太过于偏爱了，这就使其他的孩子感到缺爱，而产生嫉妒和仇恨，以至最后完全不顾及父子和兄弟姐妹之间的感情，相互厮杀。

　　《李尔王》这一部家庭悲剧，让我们思索爱到底应该如何分配，既不能过分宠溺，也不能全然没有，既不能有所偏爱，又不能完全公*。爱是上帝赐给世界的宝藏，在怎样去爱，怎样分配爱的路上，我们任重而道远……

李尔王读后感9

　　《李尔王》是莎士比亚创作的四大悲剧之一，雪莱曾经说过：“《李尔王》是世界上最完美的戏剧诗的样本。”在我看来，它完全可以媲美《哈姆雷特》。故事来源于英国的一个古老传说，大约发生在8世纪左右。后在英国编成了许多戏剧，现存的戏剧除莎士比亚外，还有一个更早的无名氏作品，一般认为莎士比亚的《李尔王》是根据此剧改编创作的。

　　全剧有两条*行的故事线索。主线索讲述的是古代不列颠国王李尔年老昏聩，要根据爱他的程度把国土分给自己三个女儿。长女高纳李尔和次女里根都用甜言蜜语哄骗老人，唯独小女儿考狄利娅讲了老实话，说“我爱你只是按照我的名分，一分不多，一分不少”。李尔一怒斥逐了小女儿，将她远嫁法国，把国土*分给了两个虚伪的女儿，结果自己却受到两个女儿无情的怠慢，一怒而跑到了暴风雨中的荒野，与乔装疯丐的爱德加为伍。

　　后来小女儿从法国兴师来讨伐，终于父女相见，但是英法两军交战，法军战败，考狄利亚被俘，不久被爱德蒙密令缘死，李尔抱着她的尸体在悲愤中疯狂而死。

　　另一条次线索是葛罗斯特伯爵听信庶子爱德蒙的谗言，放逐了长子爱德加。后来由于他同情李尔，被挖去双目，在野外流浪时遇到沦为乞丐的儿子爱德加，由他搀扶前行，却不知搀扶他的就是被自己赶出门的儿子。庶子爱德蒙继承爵位后，同时与李尔的长女、次女勾搭，害得她们争风吃醋，相互残杀，最后次女被毒死，长女谋杀亲夫的阴谋败露后**。爱德蒙受到爱德加的`挑战，在决斗中被杀。

　　“疯子带着瞎子走路，本来就是这个时代的一般病态。”

　　这是葛罗斯特被挖去双眼后，在伪装的爱德加带领下前往多佛时说的一句话。是他对社会，对发生在自己身上的悲剧所做的总结。

　　李尔疯了，源于两个女儿的逼迫，更多是认清了事实，看到了人性的真实，通过他人投射到自己身上的态度，终于在萧瑟的晚年，在颠沛流离之境，人生第一次透彻的认识了自己。对贫穷，对阶层，对**、欲望，都有了不一样的感受。最大的改变，是对爱的体悟。口口声声说出来的爱，都源自欺骗和利用。一字不提，步步相随的真情，源自内心。最后他抱着死去的小女儿，悲叹永远的失去了她，也放下了这个世界的恩恩怨怨，随她而去。

　　他像一本摊开的书，上面有我们的故事，我们的抉择。对物质，对情感的取舍。人啊，多么容易狂妄，肤浅，不经历些苦难，终是不能发现真实的存在。

　　那个弄人，真真切切的旁观着发生的一切。被人取笑，投人所好。他的存在是对李尔这个国家君主的极大讽刺，一个如此卑微，假颜欢笑的小丑尚能透过那些外在的光环看到内在的丑陋，而这个自以为是，暴躁，愚昧的君主却活得如此糊涂。不能不让人悲叹。

　　爱德蒙，这个只信仰nature的人。一切为己，损人利己。在现世，他倒是挺适合的。我们生活的社会已经是以物质至高的大环境，这样只崇尚自己天性的人，必然能获得他所需的。

　　莎翁的李尔王，结尾死了很多人。但是正义毕竟是存留下来了。每个人都在这场家庭内战，宫廷厮杀中，学到了点什么。经历过了，便会成长。穿过黑暗的沙床，人性终会走到光明的河岸。

蝇王的读后感 (菁选3篇)（扩展6）

——狼王梦读后感菁选

狼王梦读后感大全

　　看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的狼王梦读后感大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

狼王梦读后感大全1

　　在我的印象中狼是一种残暴、无情的动物。可当我看完《狼王梦》这本书后，我对狼又有了新的认识，狼对人类可能是残暴、无情的，但对于自己的孩子也同样有伟大的母爱。

　　《狼王梦》是一**篇动物小说，这本书的主人公是一匹名叫紫岚的母狼，它和黑桑生了一窝狼崽。它是一位因奉献而美丽的母亲。它为了培养自己的儿女，不惜放弃了自己的幸福；它为了儿女有强健的体魄，替狼爸黑桑教儿女们捕食；为了自己的孩子，它做了它能做的一切事情，甚至献出自己的一条腿……就是为了狼儿们能夺取王位继承黑桑的理想。

　　然而，命运多厄，紫岚因为溺爱黑仔，所以受到报应，长子被金雕下了毒手。紫岚来不及多想，就立刻培养蓝魂儿。黑仔得宠时期，蓝魂儿心中压满了怒火。在愤怒、欲望的驱使下以及紫岚的教导下，很快成为了幼狼中的“领头狼”。可因为蓝魂儿的忘乎所以，狂妄自大，没有集体观念而死在猎人的捕兽夹下。最后成为狼王的只有双毛了，可双毛因为幼年时被其他的幼狼欺负，最终死在群狼口中。与其说双毛死在群狼口中，倒不如说它是在幼年时因紫岚的忽略而死。最后只剩下母狼的女儿了，但母狼是不可以争夺王位的，于是，紫岚为了让自己的狼孙**出世，与金雕对抗，最终和金雕同归于尽。用自己的死扫除障碍，填*了狼孙们通向狼王宝座的道路。

　　紫岚拥有一个美好的梦，同时这也是一个悲伤的'梦，她用尽自己毕生的精力来铸造自己的梦。从满怀希望到失望，再到彻底绝望，一路艰辛的付出，最终只落到一个**的结局。怎不叫人心寒？怎不叫人悲哀？紫岚死前留下的两滴泪，是望子成龙又恨铁不成钢的泪；是包含绝望而又无限憧憬的泪；是刚毅果敢而又欣慰满足的泪。这泪水，是母爱的凝结！

狼王梦读后感大全2

　　上个学期，我看了很多课外书，每本都是那么令人着迷，每本都是那么让人赞叹不已。但是，唯有《狼王梦》这本书让我深受感动。

　　《狼王梦》主要讲述了母狼紫岚因为体态优美而被黑桑选为妻子。因为黑桑一直想当狼王，紫岚就一直帮助他。但是，不幸的是，黑桑在一次与野猪的战斗中**了。临死前，他对紫岚说出的遗愿是让自己的子孙后代当上狼王。于是，狼王梦就这样开始了。第一只狼崽名叫黑仔因为生性勇猛，成了紫岚第一个选出的继承者。他敢于与别的狼崽抢夺食物，总是想要得到更多，利用这一特点，紫岚开始训练他。结果在别的'幼狼还在吃奶时，他已经会自己捕猎食物了。但是，因为不够警惕，最终还是被一只金雕叼走了。第二只狼崽叫做蓝魂儿，因为表现出了对紫岚偏爱黑仔的不满，被紫岚看好。驯化后的蓝魂儿已经可以冲在捕食的狼群的最前面，也立下了赫赫战功，但也是因为这个原因，被捕兽夹夹住，命丧黄泉。第三只狼崽，被称为双毛，因为生性胆怯，紫岚开启式的训练，把他体内的胆怯心理压了下去。但这种胆怯却在狼王争夺战中突然发作，导致**。最后一只母狼崽叫媚儿，紫岚把所***寄托在她身上。为了女儿，她自己也与金雕同归于尽。

　　《狼王梦》让我深受感触，紫岚这种坚持不懈的精神值得我们学习。虽然最后也没能成功，但她对自己的子孙后代当上狼王的欲望是她终身都在为之努力的一个目标。她在训练中，可以为了孩子而**自己，这种母爱是伟大的。所以，它使我百读不厌。

　　《狼王梦》令我难忘。

狼王梦读后感大全3

　　“砰砰”两声枪响，紫岚的一条腿被打断了，可它还是一心想把自己的孩子养育成一代狼王。紫岚的母爱，让我难以忘却，它为了自己的孩子不顾自己的生命危险，宁可自己死去，也要把孩子养育成一代狼王，可是，它的女儿却向雄狼投去了爱慕的目光，这个雄狼却是一头可恶坏狼，最后，她的孩子们一个都没有能成为狼王，母亲最终带着失望而死去。这样的母爱，多么伟大，它就像一位英雄般的母亲。

　　母爱像一根蜡烛，燃烧自己照亮我人生的道路；母爱像一颗大树，为我遮风挡雨；母爱像我人生的垫脚石，帮我越过坎坷不*。

　　还清楚的记得那一次晚上，我在楼下玩耍忘却了时间，玩耍的时间总是光阴如利箭，一转眼就到八点多了。我却忘记了回家的时间，心中顿时像蹦出一只不安的'小兔子，乱蹦乱跳，心想：这么晚我还没有回家，妈妈现在肯定急坏了，像热锅上的**，她一定着急的在家中不停的走来走去，还很可能已经下楼来找我了……霎时，妈妈焦急的身影不停的在我脑海中徘徊，我不敢多想，赶忙飞奔回家，我打开门时，妈妈果然没在家，饭桌上的饭菜早就没有了往日的热情，就像我的心情一样心灰意冷，我的眼眶顿时蹦出一片泪花，我急忙拨打了妈**电话，接通电话便是焦急哽咽的声音责怪我，声音带着嘶哑，当妈妈站在门口的一刹那，我怔住了：妈**衣服都被雨水打湿了，红红的眼眶，说话的声音都嘶哑了，我都被妈**样子差点吓哭了一头扑进了妈**怀里……

　　母爱的那道光，是温暖的光，是指引我走向正义的光，一次次把我从困难和迷茫中拉出来，一次次的为我奋不顾身……妈**爱永远是最伟大的爱，永远是我的依靠和最安全的港湾。