众望所归典故_释义_用法_近义词
众望所归
zhòng wàng suǒ guī
深得众人拥护、爱戴。语出《高僧传.卷一.晋长安帛远》。
《高僧传.卷一.晋长安帛远》
帛远,字法祖,本姓万氏,河内人。父威达以儒雅知名,州府辟命皆不赴。祖少发道心,启父出家,辞理切至,父不能夺,遂改服从道。……祖见群雄交争,干戈方始,志欲潜遁陇右,以保雅操。会张辅为秦州刺史,镇陇上,祖与之俱行。辅以祖名德显著,众望所归,欲令反服,为己僚佐。祖固志不移,由是结憾。
1、典故或见于《晋书.卷六○.解系等列传》。
2、反服:脱下僧服而穿军服。此指还俗。
3、 僚佐:助理事务的部属。
〔参考数据〕
《晋书.卷六○.解系等列传》
史臣曰:“自永嘉荡覆,宇内横流,亿兆靡依,人神乏主。于时武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。阎鼎等忠存社稷,志在经纶,乃契阔艰难,扶持幼孺,遂得纂尧承绪,祀夏配天,校绩论功,有足称矣。然而抗滔天之巨寇,接雕弊之余基,威略未申,寻至倾覆。昔宗周遭犬戎而东徙,有晋违犷狄而西迁,彼既灵庆悠长,此则祸难遄及,岂愍皇地非奥主,将綝允材谢辅臣,何修短之殊途,而成败之异数者也?”
1、《高僧传.卷一.晋长安帛远》:“会张辅为秦州刺史,镇陇上,祖与之俱行。辅以祖名德显著,众望所归,欲令反服,为己僚佐。祖固志不移,由是结憾。”(源)
2、《隋书.卷一.高祖纪上》:“时静帝幼冲,未能亲理政事。内史上大夫郑译、御正大夫刘昉以高祖皇后之父,众望所归,遂矫诏引高祖入总朝政,都督内外诸军事。”
3、《旧唐书.卷七.睿宗纪》:“咸以国家多难,宜立长君,以帝众望所归,请即尊位。”
4、宋.陆游〈贺礼部曾侍郎启〉:“所养既厚,万锺亦何足言;众望所归,九迁犹以为缓。”
5、宋.陈亮〈复陆伯寿书〉:“舍试揭榜,伏承遂释褐于崇化堂前,众望所归,此选增重,凡在友朋之列者,意气为之光鲜。”
6、《明史.卷二三二.魏允贞等列传.赞》:“同异之见岐于中,而附者毁者争胜而不已,则党日众,而为祸炽矣。魏允贞、王国、余懋衡皆以卓荦闳伟之概,为众望所归。”
语义说明 深得众人拥护、爱戴。
使用类别 用在“深受爱戴”的表述上。
1、他这次当选主席,真可说是众望所归。
2、小明在班会上,众望所归,被选为班长。
3、这次选举,他众望所归,又当选了立法委员。
4、因为老李众望所归,所以本协会决定敦请他担任理事长。
5、王先生成就非凡,众望所归,能够当选十大杰出青年,实在是意料中的一件事。
人心所向,众所瞻望
千夫所指,民贼独夫,众矢之的,众叛亲离
:众望攸归
:zhòng wàng yōu guī
:即“众望所归”。见“众望所归”条。
1、《晋书.卷六○.解系等列传》:“史臣曰:『……于时武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。』”
:众望所依
:zhòng wàng suǒ yī
:犹“众望所归”。见“众望所归”条。
1、《晋书.卷三六.张华列传》:“贾谧与后共谋,以华庶族,儒雅有筹略,进无逼上之嫌,退为众望所依,欲倚以朝纲,访以政事。”
:众望所积
:zhòng wàng suǒ jī
:犹“众望所归”。见“众望所归”条。
1、《晋书.卷六八.贺循列传》:“循可尚书郎,讷可太子洗马、舍人。此乃众望所积。”
:众望有归
:zhòng wàng yǒu guī
:犹“众望所归”。见“众望所归”条。
1、《隋书.卷一.高祖纪上》:“俄而周帝以众望有归,乃下诏曰。”
:人望所归
:rén wàng suǒ guī
:犹“众望所归”。见“众望所归”条。
1、隋.卢思道〈北齐兴亡论〉:“文宣虽云外弟,少乏令名,人望所归,便见推奉。”
:众望所集
:zhòng wàng suǒ jí
:犹“众望所归”。见“众望所归”条。
1、唐.赵元一《奉天录.卷一》:“泚自谓众望所集,于是以源休为京兆尹。”
:民望所归
:mín wàng suǒ guī
:犹“众望所归”。见“众望所归”条。
1、《宋书.卷二.武帝纪中》:“裕吞噬之心,不避轻重,以法兴聪敏明慧,必为民望所归,芳兰既茂,内怀憎恶,乃妄扇异言,无罪即戮。”
:众望所属
:zhòng wàng suǒ shǔ
:犹“众望所归”。见“众望所归”条。
1、宋.张耒〈贺钱内翰启〉:“虽众望所属,理固当然,而成命既行,士以相贺。”
2、《金史.卷九九.徒单镒列传》:“冀王,章宗之兄,显宗长子,众望所属,元帅决策立之,万世之功也。”
晋朝高僧帛远,字法祖,河内人,博学多闻,通梵晋语,于方等经深有研究。他在长安建造佛寺,从事讲习,听众常达千人。河间王司马颙对之崇敬有加,帛远因而声闻关陇。后来关中大乱,帛远潜遁陇右,以保雅操。当时张辅为秦州剌史,镇守陇上。张辅觉得帛远的名德显著,“众望所归”,就屡次劝帛远还俗来当自己的幕僚,但帛远拒不接受,于是结怨。后因他人的谗言,帛远被张辅所杀。“众望所归”这句成语,用来指深得众人拥护、爱戴。
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